Kodėl mums reikalingas Senasis Testamentas?

Augdamas visada girdėjau, kaip krikščionys deklamuoja netikintiems tą pačią mantrą: „Tikėk ir tu būsi išgelbėtas“.

Aš nesutinku su šia nuostata, tačiau lengva įsitvirtinti ant šio lašo, kad nepaisytume vandenyno, kuriame jis yra: Biblija. Ypač lengva nepaisyti Senojo Testamento, nes Raudos yra slegiančios, Danieliaus regėjimai nerangūs ir painūs, o Saliamono giesmė tikrai gėdinga.

Tai dalykas, kurį jūs ir aš pamiršome 99% laiko: Dievas pasirinko tai, kas yra Biblijoje. Taigi faktas, kad egzistuoja Senasis Testamentas, reiškia, kad Dievas tyčia jį ten įdėjo.

Mano mažytės žmogaus smegenys niekaip negali apgaubti Dievo mąstymo proceso, tačiau gali sugalvoti keturis dalykus, kuriuos Senasis Testamentas daro tiems, kurie jį skaito.

1. Saugo ir perduoda istoriją apie Dievą, kuris išgelbsti savo žmones
Kiekvienas, naršantis po Senąjį Testamentą, gali pamatyti, kad izraelitai, nepaisant to, kad yra Dievo išrinkta tauta, padarė daug klaidų. Man labai patinka .

Pavyzdžiui, nepaisant to, kad matėte, kaip Dievas kamuoja Egiptą (Išėjimo 7: 14–11: 10), padalykite Raudonąją jūrą (Išėjimo 14: 1–22) ir iškraukite minėtą jūrą persekiotojams (Išėjimo 14: 23–31) )), izraelitai Mozės laikais ant Sinajaus kalno jaudinosi ir galvojo: „Šis Dievas nėra tikras dalykas. Užuot garbinę šviečiančią karvę “(Išėjimo 32: 1–5).

Tai nebuvo nei pirma, nei paskutinė Izraelio klaidos, ir Dievas pasirūpino, kad Biblijos autoriai nepaliktų nė vienos klaidos. Bet ką Dievas daro po to, kai izraelitai dar kartą klysta? Išsaugokite juos. Jis juos kaskart gelbsti.

Be Senojo Testamento jūs ir aš nežinotume pusės to, ką Dievas padarė, kad išgelbėtų izraelitus - mūsų dvasinius protėvius.

Be to, mes nesuprastume teologinių ar kultūrinių šaknų, iš kurių kilo Naujasis Testamentas apskritai ir ypač Evangelija. O kur būtume, jei nežinotume evangelijos?

2. Parodykite, kad Dievas yra labai investuotas į mūsų kasdienį gyvenimą
Prieš atvykdami į Pažadėtąją šalį, izraelitai neturėjo nei prezidento, nei ministro pirmininko ar net karaliaus. Izraelis turėjo tai, ką mes, visiškai nauji žmonės, vadinsime teokratija. Teokratijoje religija yra valstybė, o valstybė - religija.

Tai reiškia, kad įstatymai, išdėstyti Išėjimo, Levito ir Pakartoto Įstatymo dokumentuose, buvo ne tik „tu-tu“ ir „tu-ne-ne“ asmeniniam gyvenimui; buvo viešoji teisė, taip pat įstatymas yra mokesčių mokėjimas ir sustojimas prie sustojimo ženklų.

„Kam tai rūpi?“ Jūs klausiate: „Levitikas vis dar nuobodus“.

Tai gali būti tiesa, bet faktas, kad Dievo įstatymas buvo ir krašto įstatymas, mums parodo kai ką svarbaus: Dievas nenorėjo izraelitų matyti tik savaitgaliais ir Velykos. Jis norėjo būti neatsiejama jų gyvenimo dalimi, kad jie klestėtų.

Tai pasakytina apie Dievą šiandien: jis nori būti su mumis, kai valgome savo „Cheerios“, mokame sąskaitas už elektrą ir sulankstome skalbykloje visą savaitę paliktus skalbinius. Be Senojo Testamento mes nežinotume, kad nė viena detalė nėra per maža, kad mūsų Dievas galėtų ja rūpintis.

3. Tai moko mus pagirti Dievą
Kai dauguma krikščionių sugalvoja apie pagyrimą, jie sugalvoja dainuoti kartu su Hillsongo viršeliais bažnyčioje. Tai daugiausia dėl to, kad Psalmių knyga yra giesmių ir eilėraščių antologija, ir iš dalies todėl, kad sekmadieniais giedant linksmas dainas, mūsų širdis sušildo ir suglumsta.

Kadangi dauguma šiuolaikinių krikščionių pamaldų kyla iš laimingos šaltinės, tikintieji pamiršta, kad ne visi pagyrimai gaunami iš džiaugsmingos vietos. Jobo meilė Dievui jam kainavo viską, kai kurios psalmės (pvz., 28, 38 ir 88) yra beviltiškas pagalbos šauksmas, o Mokytojas yra beviltiška šalis dėl to, koks nereikšmingas yra gyvenimas.

Jobas, Psalmės ir Mokytojai gana skiriasi vienas nuo kito, tačiau jie turi tą patį tikslą: atpažinti Dievą kaip gelbėtoją ne nepaisant sunkumų ir kančių, bet dėl ​​to.

Be šių mažiau nei laimingų Senojo Testamento raštų mes nežinotume, kad skausmą galima ir reikia pagirti. Pagirti Dievą galėtume tik tada, kai būtume laimingi.

4. Pranašauja Kristaus atėjimą
Dievas, išgelbėjęs Izraelį, padaręs save mūsų gyvenimo dalimi, išmokęs jį pagirti ... kokia viso to prasmė? Kodėl mums reikia faktų, taisyklių ir varginančios poezijos mišinio, kai turime išbandytą ir tikrą „tikėk ir tu būsi išgelbėtas“?

Nes Senasis Testamentas turi ką kita padaryti: pranašystės apie Jėzų. Izaijo 7:14 mums sako, kad Jėzus bus vadinamas Immanueliu arba dievu su mumis. Pranašas Hosėja išteka už paleistuvės, kaip simbolinio Jėzaus meilės nepelnytai Bažnyčiai atvaizdo. Danieliaus 7: 13-14 pranašauja antrąjį Jėzaus atėjimą.

Šios ir daugybė kitų pranašysčių Senojo Testamento izraelitams suteikė ko tikėtis: įstatymo sandoros pabaigos ir malonės sandoros pradžios. Krikščionys šiandien iš to taip pat semiasi: žinojimas, kad Dievas praleido tūkstantmečius - taip, tūkstantmečius - rūpindamasis savo šeima.

Nes tai svarbu?
Jei pamiršite visus likusius straipsnius, prisiminkite tai: Naujajame Testamente pasakojama apie mūsų vilties priežastis, tačiau Senajame Testamente pasakojama, ką Dievas padarė, kad suteiktų mums tą viltį.

Kuo daugiau apie tai skaitome, tuo labiau suprantame ir vertiname ilgį, kurį tai padarė nuodėmingiems, užsispyrusiems ir kvailiems žmonėms, tokiems kaip mes, kurie to neverti.