Kodėl katalikai meldžiasi pakartotinai, kaip Rožinis?

Kaip jaunas protestantas, tai buvo vienas mano mėgstamiausių klausti katalikų. "Kodėl katalikai meldžiasi" pasikartojančia malda ", kaip Rožinis, kai Jėzus sako, kad nereikia melstis" veltui kartojimų "Mato 6: 7?"

Manau, kad čia turėtume pradėti cituodami tikrąjį Matt tekstą. 6: 7:

Ir melsdamiesi nepilti tuščių sakinių („tuščių kartojimų“ KJV), kaip tai daro pagonys; nes jie mano, kad bus išklausyti už daugelį jų žodžių.

Pastebite kontekstą? Jėzus sakė, kad „nepilkite“ tuščių sakinių “(gr. - battalagesete, reiškiantis mikčiojimą, mikčiojimą, meldimąsi ir vėl ir vėl tų pačių dalykų kartojimą nesąmoningai), kaip tai daro pagonys ...“ Turime prisiminti, kad pagrindinė maldos idėja ir pagonių auka buvo nuraminti dievus, kad jis galėtų tęsti savo gyvenimą. Jūs turėjote būti atsargūs, kad „rūpintumėtės“ visais dievais, cituodami juos ir sakydami tinkamus žodžius, kad jie nebūtų jūsų prakeikę.

Ir taip pat atsiminkite, kad patys dievai kartais buvo amoralūs! Jie buvo savanaudiški, žiaurūs, kerštingi ir t. Pagonys sakė savo burtus, aukojo, bet tarp moralinio gyvenimo ir maldos nebuvo jokio tikro ryšio. Jėzus sako, kad tai jo neišstums iš naujosios Dievo Sandoros karalystės! Mes turime melstis iš atgailos širdies ir paklusti Dievo valiai, tačiau ar Jėzus ketina atmesti maldą kartojančių atsidavimo būdų, tokių kaip Rožinis ar Dieviškojo gailestingumo koplyčia, galimybę? Ne, taip nėra. Tai tampa akivaizdu, kai kitose Mato 6 eilutėse Jėzus sako:

Nebūk toks kaip jie, nes tavo tėvas prieš klausdamas jo žino, ko tau reikia. Todėl melskitės taip: Mūsų Tėve, kuris esi danguje, šventai tebūnie tavo vardas. Ateik savo karalystę. Tavo valia bus padaryta, kaip ir danguje, taip ir žemėje. Duok mums šiandien mūsų dienos duonos; Ir atleisk mums savo skolas, nes ir mes atleidome savo skolininkams; Ir nevadink mūsų gundymu, bet gelbėk mus nuo blogio. Nes jei atleisite žmonėms jų nusikaltimus, atleis ir jūsų dangiškasis Tėvas; Bet jei neatleidi žmonėms jų nusižengimų, tavo Tėvas neatleis ir tavo nusikaltimų.

Jėzus mus maldavo veikti! Tačiau atkreipkite dėmesį į tai, kad svarbu gyventi maldos žodžiais! Tai malda, kurią reikia deklamuoti, tačiau tai nėra nei „tušti sakiniai“, nei „nereikalingi kartojimai“.

Biblinės „pasikartojančios maldos“ pavyzdžiai

Apsvarstykite angelų maldas Apreiškimo 4: 8:

Keturios gyvos būtybės, kurių kiekviena turi šešis sparnus, yra pilnos akių aplinkui ir viduje, ir dieną ir naktį jie niekada nenustoja giedoti: „Šventas, šventas, šventas, yra visagalis Viešpats, kuris buvo ir yra, ir privalo ateiti! "

Šie „keturi gyvi padarai“ nurodo keturis angelus arba „Serafimus“, kuriuos Izaijas matė, kaip apreikšta Iz 6: 1-3 maždaug 800 metų anksčiau, ir atspėk, ko jie meldžiasi?

Tais metais, kai mirė karalius Uzzi, pamačiau Viešpatį sėdintį soste, aukštą ir pakeltą; ir jo traukinys užpildė šventyklą. Virš jo buvo serafimai; kiekvienas turėjo šešis sparnus: dviem apdengė veidą, dviem apdengė kojas ir dviem išskrido. Vienas paskambino kitam ir pasakė: „Šventas, šventas, šventas yra kareivijų Viešpats; visa žemė yra pilna savo šlovės “.

Kažkas privalo informuoti tuos angelus apie „veltui kartojimą!“ Pasak daugelio mūsų draugų, ypač protestantų, ypač fundamentalistų, jie turi jį pašalinti ir melstis už ką nors kitokį! Taigi jie meldėsi apie 800 metų!

Aš, žinoma, sakau tą kalbą ir skruostą, nes, nors mes iki galo nesuprantame „laiko“, kaip jis galioja angelams, mes tik sakome, kad jie tokiu būdu meldėsi daugiau nei 800 metų. O kaip egzistuoja ilgiau nei žmonija! Tai jau seniai! Jėzaus žodžiuose akivaizdžiai daugiau, nei tik sakyme, kad neturėtume melstis tų pačių žodžių daugiau nei vieną ar du kartus.

Aš raginu tuos maldos skeptikus, pavyzdžiui, Rožinį, rimtai pažvelgti į 136 psalmę ir atsižvelgti į tai, kad žydai ir krikščionys meldėsi šiomis psalmėmis tūkstančius metų. 136 psalmė pakartoja žodžius „nes jo nuolatinė meilė tęsiasi amžinai“ 26 kartus iš 26 stichijų!

Galbūt dar svarbiau, kad Jėzus yra Getsemanės sode, Marko 14: 32-39 (paryškinimas pridėtas):

Jie nuvyko į vietą, vadinamą Getsemanė; ir tarė savo mokiniams: „Sėdėk čia, kol meldžiuosi“. Tada jis pasiėmė Petrą, Jokūbą ir Joną su savimi ir pradėjo varginti. Ir jis jiems pasakė: „Mano siela yra labai skausminga net iki mirties; lik čia ir žiūrėk. „Eidamas šiek tiek toliau, jis nukrito ant žemės ir meldėsi, kad, jei įmanoma, valanda galėtų praeiti pro jį. Ir jis tarė: “Abba, Tėve, tau viskas yra įmanoma; išimk iš manęs šią taurę; bet ne tai, ko noriu, o tai, ką padarysi. „Ir jis, priėjęs, rado juos miegančius, ir tarė Petrui:“ Simonai, ar tu miegi? Ar negalėjai žiūrėti valandą? Pažvelk ir melskis, kad tavęs nepagundytų; dvasia tikrai nori, bet kūnas silpnas “. Ir vėl jis nuėjo ir meldėsi, sakydamas tuos pačius žodžius. Ir vėl jis atėjo ir rado juos miegančius ... Ir jis atėjo trečią kartą ir paklausė: "Ar jūs vis dar miegate ...?"

Mūsų Viešpats čia kelias valandas meldėsi ir sakydavo „tuos pačius žodžius“. Ar tai „veltui kartojimas“?

Ir ne tik tai, kad mūsų Viešpats meldžiasi pakartotinai, jis taip pat giria. Luko 18: 1–14 mes skaitome:

Ir jis pasakė jiems parabolę ta prasme, kad jie visada turėtų melstis ir neprarasti širdies. Jis sakė: „Viename mieste buvo teisėjas, kuris nebijojo Dievo ir nelaikė žmogumi; tame mieste buvo našlė, kuri vis ateidavo pas jį ir sakydavo: „Keršyk man prieš savo priešininką“. Kurį laiką jis atsisakė; bet vėliau ji pasakė sau: "Net jei nebijau Dievo ar žvelgiu į žmogų, bet kadangi ši našlė mane vargina, aš pareikšiu jai pretenziją, arba ji mane pavargs dėl nuolatinio jos atėjimo". Ir Viešpats tarė: “Klausykite, ką neteisingas teisėjas sako. Argi Dievas nepretenduos į savo išrinktus, kurie verkia dėl jo dieną ir naktį? Ar tai juos labai atidėsi? Aš tau sakau, jis greitai į juos pretenduos. Tačiau kai ateis Žmogaus Sūnus, ar jis ras tikėjimą žemėje? „Jis taip pat papasakojo šią parabolę tiems, kurie pasitikėjo savimi teisūs ir niekino kitus:„ Du vyrai nuėjo į šventyklą melstis, vienas buvo fariziejus, kitas - mokesčių surinkėjas. Fariziejus atsistojo ir meldėsi sau: „Dieve, dėkoju tau, kad nesi toks kaip kiti vyrai, turto prievartautojai, neteisūs, svetimautojai ar net toks kaip šis mokesčių rinkėjas. Aš pasninkauju du kartus per savaitę, atiduodu dešimtadalį visko, ką gaunu. "Tačiau toli stovintis taksistas net nebūtų patraukęs akių, bet būtų mušęs krūtinę sakydamas:" Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio! " Aš sakau jums, kad šis vyras nuėjo į savo namus pateisinamas, o ne kitas; nes kas save aukština, bus žeminamas, bet kas save žemina, bus išaukštintas “.

Galutinės mintys

Žmona pasakytų vyrui: „Ei, išmesk! Jūs jau sakėte, kad šiandien mane mylėjote tris kartus! Aš nebenoriu to girdėti! " Aš taip nemanau! Svarbiausia, kad žodžiai kiltų iš širdies, o ne kiek kartų jie pasakomi. Manau, kad tai Jėzaus akcentavimas. Yra keletas žodžių, tokių kaip „Aš tave myliu“ arba „Tėve mūsų“ arba „Sveika, Marija“, kurių iš tikrųjų tobulinti negali. Svarbiausia, kad mes tikrai įsimename žodžius, kad jie kiltų iš mūsų širdies.

Tiems, kurie nežino, Rožinis yra ne apie „be smegenų kartojimą“, kad Dievas mūsų klausytų. Mes kartojame Rožinio maldas, kad būtume tikri, tačiau tai darome norėdami išlikti susikaupę, kol medituojame prie svarbiausių Tikėjimo slėpinių. Manau, kad tai yra puikus būdas sutelkti dėmesį į Viešpatį.

Man ironiškai atrodo, kad man, kaip buvusiam protestantui, kuris meldėsi daug ir daug žodžių, prieš man būnant kataliku, buvo daug lengviau pereiti prie „tuščio kartojimo“, kai viskas, ko meldžiau, buvo spontaniškos maldos. Po maldos mano maldos dažnai būdavo perduodamos peticijai, taip, aš linkęs melstis vienodai ir tuos pačius žodžius bėgant metams.

Aš išsiaiškinau, kad liturginė ir atsidavimo maldos turi didžiulę dvasinę naudą. Pirmiausia, šios maldos kyla iš Šventojo Rašto arba iš didžiausių protų ir sielų, kurie kada nors yra vaikščioję žemėje ir išėję prieš mus. Jie yra teologiškai teisingi ir dvasiškai turtingi. Jie išlaisvina mane nuo to, kad galvoju apie tai, ką pasakysiu toliau, ir leisiu man iš tikrųjų įsijausti į mano maldą ir Dievą. Šios maldos kartais mane užginčija dėl savo dvasinio gilumo, tuo pačiu užkertant kelią man redukuoti Dievą į kosminės gumos mašiną kramtyti. "Duok man, duok man, eik ..."

Galų gale sužinojau, kad katalikiškos tradicijos maldos, atsidavimas ir meditacijos iš tikrųjų gelbsti mane nuo „tuščio kartojimo“, apie kurį Jėzus įspėja Evangelijoje.

Tai nereiškia, kad nėra pavojaus pakartoti Rožinį ar kitą panašų atsidavimą negalvojant apie tai. Yra. Mes visada turime saugotis šios labai realios galimybės. Bet jei mes maldaujame „tuščio kartojimo“ grobiu, taip nebus, nes maldoje „visada kartojame tuos pačius žodžius“, kuriuos padarė mūsų Viešpats Morkaus 14:39. Taip yra todėl, kad mes nesimeldžiame nuoširdžiai ir tikrai einame į didelius pamaldumus, kuriuos Šventoji Motina Bažnyčia teikia mūsų dvasiniam maitinimui.