Nes budizme svarbus „teisingas ketinimas“

Antrasis aštuonkartinio budizmo kelio aspektas yra teisingas ketinimas arba teisinga mintis, arba samma sankappa Palyje. Teisingas regėjimas ir teisingas ketinimas kartu yra „Išminties kelias“, kelio dalys, ugdančios išmintį (prajna). Kodėl mūsų mintys ar ketinimai yra tokie svarbūs?

Mes linkę manyti, kad mintys neturi reikšmės; svarbu tik tai, ką darome. Bet Buda Dhammapada sakė, kad mūsų mintys yra mūsų veiksmų pirmtakai (Maxo Mullerio vertimas):

„Visa tai, kas mes esame, yra to, ką mes galvojome, rezultatas: tai pagrįsta mūsų mintimis, ją sudaro mūsų mintys. Jei žmogus kalba ar elgiasi su pikta mintimi, skausmas seka jį, o ratas - jautį, kuris traukia vežimą.
„Visa tai, kas mes esame, yra to, ką mes galvojome, rezultatas: tai pagrįsta mūsų mintimis, ji susideda iš mūsų minčių. Jei žmogus kalba ar veikia gryna mintimi, laimė seka jį kaip šešėlis, kuris jo niekada nepalieka. "
Buda taip pat mokė, kad tai, ką galvojame, kartu su tuo, ką sakome ir kaip elgiamės, sukuria karmą. Taigi tai, kas, mūsų manymu, yra tiek pat svarbu, kiek tai, ką darome.

Trys teisingo ketinimo tipai
Buda mokė, kad yra trys teisingų ketinimų tipai, kurie prieštarauja trims neteisingų ketinimų tipams. Šitie yra:

Atsisakymo ketinimas, kuris prieštarauja noro intencijai.
Geros valios intencija, kuri prieštarauja blogos valios intencijai.
Nekenksmingumo ketinimas, kuris prieštarauja žalos ketinimui.
atsisakymas
Atsisakymas - tai kažko atsisakyti ar atleisti, arba to paneigti. Tačiau atsisakymo praktika nebūtinai reiškia, kad turite atiduoti visus savo daiktus ir gyventi oloje. Tikroji problema yra ne patys daiktai ar savybės, o mūsų prisirišimas prie jų. Jei atiduodi daiktus, bet vis tiek esi prie jų prisirišęs, tu tikrai jų neišdavei.

Kartais budizme jaučiate, kad vienuolių ir vienuolių „atsisakoma“. Vienuolių įžadų davimas yra galingas atsisakymo veiksmas, tačiau tai dar nereiškia, kad pasauliečiai negali eiti aštuonių kartų keliu. Svarbiausia ne prisirišti prie daiktų, bet prisiminti, kad prisirišimas atsiranda apgaulingai žiūrint į save ir kitus dalykus. Puikiai vertinu, kad visi reiškiniai yra laikini ir riboti, kaip teigia Deimantinė Sutra (32 skyrius),

„Štai kaip apmąstyti mūsų sąlygotą egzistavimą šiame trumpalaikiame pasaulyje:
„Kaip mažas rasos lašas ar burbulas, plaukiantis upelyje;
Kaip šviesos blyksnis vasaros debesyje,
Arba mirguliuojanti lempa, iliuzija, vaiduoklis ar svajonė.
"Taip matoma visa sąlyginė egzistencija".
Kaip pasauliečiai, mes gyvename nuosavybės pasaulyje. Norėdami veikti visuomenėje, mums reikia namo, drabužių, maisto, tikriausiai automobilio. Kad galėčiau atlikti savo darbą, man tikrai reikia kompiuterio. Tačiau patiriame bėdų, kai pamiršome, kad mes ir mūsų „daiktai“ esame burbulai sraute. Ir, žinoma, svarbu neimti ir nesikaupti daugiau, nei reikia.

Gera valia
Kitas žodis „geranoriškumas“ yra „metta“ arba „mylintis malonumas“. Mes ugdome meilės malonumą visoms būtybėms be diskriminacijos ir savanaudiško prisirišimo, kad įveiktume pyktį, blogą valią, neapykantą ir baimę.

Pasak „Metta Sutta“, budistas turėtų ugdyti tą pačią meilę visoms būtybėms, kokias motina turėtų savo vaikui. Ši meilė neskiria geranoriškų ir piktų žmonių. Tai meilė, kurioje dingstu „aš“ ir „tu“, o kur nėra savininko ir nėra ko turėti.

nekenksmingumas
Sanskrito kalbos žodis „nepakenkti“ yra ahimsa arba pali kalba avihi insā ir apibūdina praktiką nieko nedaryti ir nedaryti smurto.

Kad nepakenktumėte, taip pat reikia karunos ar užuojautos. Karūna eina toliau tiesiog nesusižeisdama. Tai aktyvi užuojauta ir noras ištverti kitų skausmą.

Aštuonių kartų kelias nėra aštuonių atskirų žingsnių sąrašas. Kiekvienas kelio aspektas palaiko visus kitus aspektus. Buda mokė, kad išmintis ir atjauta kyla kartu ir palaiko vienas kitą. Nesunku suprasti, kaip teisingo požiūrio ir teisingo ketinimo išminties kelias taip pat palaiko etiško teisingos kalbos, teisingo veiksmo ir teisingo išlaikymo kelią. Be abejo, visus aspektus palaiko tinkamos pastangos, teisingas sąmoningumas ir tinkama koncentracija, psichinės drausmės kelias.

Keturios teisingo ketinimo praktikos
Vietnamo dzeno mokytojas Thichas Nhatas Hanhas pasiūlė šias keturias teisingo ketinimo ar teisingo mąstymo praktikas:

Paklauskite savęs "Ar tikrai?" Užrašykite klausimą ant popieriaus lapo ir pakabinkite ten, kur dažnai matysite. Wongo suvokimas sukelia klaidingas mintis.

Paklauskite savęs "Ką aš darau?" kad padėtų jums grįžti į dabartinę akimirką.

Atpažink savo įpročio energijas. Įpratimo energijos, tokios kaip darboholikas, priverčia prarasti save ir kasdienį gyvenimą. Kai pagausite save autopilotu, pasakykite „Sveiki, energijos įpročiai!“

Išugdykite bodhicittą. „Bodhicitta“ yra gailestingas noras suvokti nušvitimą dėl kitų. Tapk gryniausiais teisingais ketinimais; motyvacinė jėga, kuri palaiko mus kelyje.