Nes ašaros yra kelias į Dievą

Verkimas nėra silpnybė; tai gali būti naudinga mūsų dvasinėje kelionėje.

Homero laikais drąsiausi kariai leido savo ašaroms laisvai tekėti. Šiais laikais ašaros dažnai laikomos silpnumo ženklu. Tačiau jie gali būti tikras stiprybės ženklas ir daug pasakyti apie mus.

Nesvarbu, represuota ar laisva, ašaros turi tūkstantį veidų. Sesuo Anne Lécu, dominikonė, filosofė, kalėjimo gydytoja ir knygos „Des larmes“ [Apie ašaras] autorė, paaiškina, kaip ašaros gali būti tikra dovana.

„Palaiminti raudantys, nes jie bus paguosti“ (Mt 5, 4). Kaip interpretuoti šią palaimą, veikiant, kaip ir jūs, didelių kančių vietoje?

Anne Lécu: Tai yra provokuojanti palaima, kuri turi būti paimta jos pernelyg neaiškinant. Iš tiesų yra daug žmonių, kurie patiria baisių dalykų, verkia ir nesiguodžia, kurie šiandien ar rytoj nesijuoks. Beje, kai šie žmonės negali verkti, jų kančios yra dar blogesnės. Kai kas verkia, jie dažniausiai verkia dėl kažko, net jei to žmogaus nėra fiziškai, kažkas prisiminė, kažkas mylėjo; bet kokiu atveju nesu visiškai apleista vienatvė. Deja, kalėjime matome daug žmonių, kurie nebegali verkti.

Ar dėl ašarų nebuvimo reikia jaudintis?

Ašarų nebuvimas kelia daug daugiau nerimo nei ašaros! Arba tai ženklas, kad siela tapo nutirpusi, arba per daug vienišumo ženklas. Už sausų akių slypi siaubingas skausmas. Vienai iš mano įkalintų pacientų keletą mėnesių buvo odos opos skirtingose ​​kūno vietose. Mes nežinojome, kaip tai gydyti. Bet vieną dieną jis man pasakė: „Žinai, žaizdos, kurios liejasi ant mano odos, kenčia mano siela. Jie yra ašaros, kurių aš negaliu verkti. "

Ar trečioji palaima nežada, kad dangaus karalystėje bus paguoda?

Žinoma, bet Karalystė prasideda dabar! Simeonas, Naujasis teologas, X amžiuje sakė: „Kas nerado čia, žemėje, atsisveikino su amžinu gyvenimu“. Mums pažadėta ne tik paguoda pomirtiniame pasaulyje, bet ir įsitikinimas, kad džiaugsmas gali kilti iš pačios nelaimės širdies. Tai yra utilitarizmo pavojus: šiandien mes nebegalvojame, kad galime būti liūdni ir taikūs tuo pačiu metu. Ašaros patikina, kad galime.

Savo knygoje „Des larmes“ rašote: „Mūsų ašaros pabėga iš mūsų ir mes negalime jų iki galo išanalizuoti“.

Nes mes niekada visiškai nesuprantame vienas kito! Tai mitas, šiuolaikinis miražas, kad mes galime visiškai pamatyti save ir kitus. Turime išmokti priimti savo neskaidrumą ir savo baigtinumą: tai reiškia augti. Viduramžiais žmonės labiau verkė. Tačiau ašaros išnyks kartu su modernumu. Nes? Nes mūsų modernumą lemia kontrolė. Mes tai įsivaizduojame, nes matome, žinome ir, jei žinome, galime. Na tai ne tai! Ašaros yra skystis, iškreipiantis žvilgsnį. Tačiau pro ašaras matome dalykus, kurių nepamatytume grynai paviršutiniškai. Ašaros sako, kas mumyse yra neryšku, nepermatoma ir deformuota, tačiau jos kalba ir apie tai, kas mumyse yra didesnė už mus pačius.

Kaip atskirti tikras ašaras nuo „krokodilo ašarų“?

Vieną dieną maža mergaitė atsakė motinai, kuri paklausė jos, kodėl ji verkia: „Kai aš verkiu, aš tave labiau myliu“. Tikros ašaros yra tos, kurios padeda jums mylėti geriau, tos, kurios suteikiamos neieškant. Klaidingos ašaros yra tos, kurios neturi nieko pasiūlyti, bet siekia ką nors gauti ar surengti pasirodymą. Šį skirtumą galime pamatyti su Jeanu-Jacques'u Rousseau ir Šv. Augustinu. Rousseau niekada nenustoja išvardyti savo ašarų, inscenizuoti jų ir stebėti, kaip jis verkia, o tai manęs nė kiek nejudina. Šventasis Augustinas verkia, nes žiūri į jį sujaudinusį Kristų ir tikisi, kad jo ašaros mus nuveš pas jį.

Ašaros kažką apie mus atskleidžia, bet ir pažadina. Nes verkia tik gyvieji. O verkiantys turi degančią širdį. Pažadinamas jų sugebėjimas kentėti, net dalintis. Verkimas - tai jausmas, kurį įtakoja kažkas, kas yra už mūsų ribų, ir tikimės komforto. Neatsitiktinai Evangelijos mums sako, kad Prisikėlimo rytą daugiausia džiaugsmo sulaukė būtent Marija Magdalena (Jn 20,11, 18-XNUMX).

Ko Marija Magdalena mus moko apie šią ašarų dovaną?

Jo legenda apjungia nuodėmingos moters, verkiančios prie Jėzaus kojų, Marijos (Lozoriaus sesers), apraudojančios mirusį brolį, ir tos, kuri lieka verkti ant tuščio kapo, vaidmenis. Vienuoliai dykumoje susipynė šias tris figūras, paskatindami tikinčiuosius verkti atgailos ašaras, atjautos ašaras ir Dievo troškimo ašaras.

Marija Magdalietė taip pat mus moko, kad tas, kurį drasko ašaros, yra kartu jose ir vieningas. Ji yra moteris, kuri verkia iš nevilties dėl savo Viešpaties mirties ir su džiaugsmu jį vėl išvydusi; ji yra moteris, kuri gedi savo nuodėmių ir lieja dėkingumo ašaras, nes jai atleidžiama. Įkūnija trečiąją palaimą! Jos ašarose, kaip ir visose ašarose, yra paradoksali transformacijos jėga. Apakę jie mato. Nuo skausmo jie taip pat gali tapti raminančiu balzamu.

Ji verkė tris kartus, taip pat ir Jėzus!

Gana teisus. Raštai rodo, kad Jėzus verkė tris kartus. Apie Jeruzalę ir jos gyventojų širdies užkietėjimą. Tada, mirus Lozoriui, jis verkia liūdnas ir mielas meilės ašaras, kurias kamuoja mirtis. Tą akimirką Jėzus verkia dėl žmogaus mirties: jis apraudo kiekvieną mirusį vyrą, moterį, vaiką.

Galiausiai Jėzus verkia Getsemanėje.

Taip, Alyvų sode Mesijo ašaros per naktį sklinda pas Dievą, kuris, atrodo, yra paslėptas. Jei Jėzus iš tikrųjų yra Dievo Sūnus, tai Dievas verkia ir maldauja. Jos ašaros apgaubia visus visų laikų maldavimus. Jie juos neša iki galo, kol ateis ta nauja diena, kai, kaip žada Apokalipsė, Dievas turės paskutinius namus su žmonija. Tada ji nušluostys kiekvieną ašarą nuo mūsų akių!

Ar Kristaus ašaros „neša su savimi“ kiekvieną mūsų ašarą?

Nuo tos akimirkos nebelieka ašarų! Kadangi Dievo Sūnus verkė kančių, apleistumo ir skausmo ašaras, kiekvienas žmogus iš tikrųjų gali patikėti, kad kiekvieną nuo to laiko ašarą Dievo Sūnus surinko kaip puikų perlą. Kiekviena žmogaus sūnaus ašara yra žmogaus ašara. Dievo sūnus. Štai ką filosofas Emmanuelis Lévinas intuityviai išreiškė ir išreiškė šią puikią formulę: „Negalima prarasti ašaros, nė viena mirtis neturi likti be prisikėlimo“.

Dvasinė tradicija, sukūrusi „ašarų dovaną“, yra šio radikalaus atradimo dalis: jei pats Dievas verkia, tai yra todėl, kad ašaros jam yra kelias, vieta jį rasti, nes jis ten lieka, atsakas į jo buvimą. Šių ašarų paprasčiausiai reikėtų sulaukti daugiau, nei jūs manote, taip pat, kaip mes gauname draugą ar dovaną iš draugo.

Luco Adriano interviu paimtas iš aleteia.org