Šios dienos malda: paprašykime Marijos palaiminimo ir padėkokime

Prašome palaiminimo Marijai.

Dabar mes prašome jūsų, karaliene, paskutinės malonės, kurios šią dieną negalite mums paneigti. Suteikite mums visą savo nuolatinę meilę ir ypatingu būdu motinišką palaiminimą. Ne, mes nenulipsime tau nuo kojų, nenusileisime nuo kelių, kol tu mus palaimins. Palaimink šią akimirką Aukščiausią Pontifiką, o Marija. Jūsų Karūnos laurams, senoviniams jūsų Rožinio triumfams, nuo kurių esate vadinama pergalių karaliene, deh! dar kartą pridėk tai, o Motina: suteik triumfą Religijai ir taikai žmonių visuomenei.

Palaimink mūsų vyskupą, kunigus ir ypač visus, kurie uoliai vertina tavo šventovės garbę. Galiausiai, palaimink visus naujosios Pompėjos šventyklos bendrininkus ir tuos, kurie puoselėja ir skatina atsidavimą tavo šventajam Rožančiui. O palaimintasis Marijos Rožinis; Saldi grandinė, kuri mus sieja su Dievu; Meilės saitas, kuris sujungia mus su Angelais; Išganymo bokštas puolant pragarą; Saugus uostas bendrame laivo katastrofoje, mes niekada daugiau jūsų nepaliksime. Jums bus paguoda kančios valandą; tau paskutinis gyvenimo bučinys, kuris praeina. Ir paskutinis nuobodžių lūpų akcentas bus jūsų mielas vardas, Pompėjos slėnio rožinio karalienė, ar mūsų brangioji Motina, ar vienintelis nusidėjėlių prieglobstis, arba liūdesio valdovas. Būk palaimintas visur, šiandien ir visada, žemėje ir danguje. Tebūnie.

Tai baigiasi veikiant

HELLO REGINA

Sveiki, karaliene, gailestingumo motina, mūsų gyvenimas, saldumas ir viltis, labas. Mes kreipėmės į Tave, mes ištremiame Ievos vaikus; tau mes dūsaujame, dejuojame ir verkiame šiame ašarų slėnyje. Taigi dabar, mūsų advokatas, atsisuk į mus tas gailestingas tavo akis ir parodyk mums po šios tremties Jėzų, palaimintą tavo krūties vaisių. O Clemente, o Pia, o miela Mergelė Marija.

Marija: „Malonės pilna“
Bažnyčios tėvai mokė, kad Marija gavo daugybę išskirtinių palaiminimų, kad ji taptų tinkamesnė motina Kristui ir krikščionio (Kristaus pasekėjo) prototipu. Šie palaiminimai apėmė jos kaip Naujosios Ievos vaidmenį (atitinkantį Kristaus kaip naujojo Adomo vaidmenį), jos Nekaltąjį Prasidėjimą, dvasinę visų krikščionių motinystę ir jos ėmimąsi į dangų. Šias dovanas jai dovanojo Dievo malonė.

Visų šių malonių supratimo raktas yra Marijos, kaip Naujosios Ievos, vaidmuo, kurį Tėvai paskelbė su tokia jėga. Kadangi ji yra naujoji Ieva, ji, kaip ir naujasis Adomas, gimė nepriekaištingai, kaip ir pirmieji Adomas ir Ieva buvo sukurti nepriekaištingai. Kadangi ji yra naujoji Ieva, ji yra naujos žmonijos (krikščionių) motina, kaip ir pirmoji Ieva buvo žmonijos motina. Kadangi ji yra naujoji Ieva, ji dalijasi naujojo Adomo likimu. Nors pirmieji Adomas ir Ieva mirė ir nuėjo į dulkes, Naujasis Adomas ir Ieva buvo fiziškai pakelti į dangų.

Šventasis Augustinas sako:
„Ta moteris yra motina ir mergelė ne tik dvasia, bet ir kūnu. Dvasia ji yra motina, o ne mūsų galva, kuri yra mūsų pačių Išganytoja - kurią visi, net ir ji pati, teisingai vadiname jaunikio sūnumis, bet akivaizdu, kad ji yra mūsų motina, kuri yra jos narė, nes su meilę ji bendradarbiavo, kad tikintieji, kurie yra tos galvos nariai, galėtų gimti Bažnyčioje. Iš tikrųjų kūne ji yra tos pačios galvos Motina "(Šventoji nekaltybė 6: 6 [401 m. Po Kristaus)].

„Išskyręs Švenčiausiąją Mergelę Mariją, kam dėl Viešpaties garbės aš visiškai nenoriu turėti klausimų dėl nuodėmių - nes kaip žinome, kokia malonės gausa visam nuodėmės įveikimui jai buvo suteikta, ar jis nusipelnė pastoti ir pagimdyti jį, kuriame nebuvo nuodėmės? Taigi, sakau, išskyrus Mergelę, jei mes būtume galėję surinkti visus tuos šventus vyrus ir moteris, kai jie čia gyveno, ir paklausti jų, ar jie yra be nuodėmės, kaip manome, koks būtų jų atsakymas? "