Atgailos malda: kas tai yra ir kaip tai padaryti
Palaiminti tie, kurie žino, kad yra nusidėjėliai
Yra atgailos malda.
Visiškiau: malda tų, kurie žino, kad yra nusidėjėliai. Tai yra žmogaus, kuris prisistato prieš Dievą, pripažindamas savo paties klaidas, kančias, nesėkmes.
Ir visa tai ne su teisiniu kodeksu, o su daug reiklesniu meilės kodeksu.
Jei malda yra meilės dialogas, atgailos malda priklauso tiems, kurie pripažįsta, kad padarė nuodėmę kaip nepriekaištingą dalyką: nemylėjimą.
Iš tų, kurie prisipažįsta išdavę meilę, patyrė nesėkmę „abipusiame pakte“.
Atgailos malda ir psalmės šia prasme yra iliustruojantys pavyzdžiai.
Atgailos malda susijusi ne su subjekto ir suvereno santykiais, bet su Aljansu, tai yra, draugystės santykiais, meilės ryšiais.
Prarasti meilės jausmą taip pat reiškia prarasti nuodėmės jausmą.
Ir nuodėmės jausmo susigrąžinimas prilygsta Dievo, kuris yra Meilė, įvaizdžio atgavimui.
Trumpai tariant, jei suprantate meilę ir jos poreikius, galite sužinoti savo nuodėmę.
Kalbant apie meilę, atgailos malda leidžia man suprasti, kad esu nusidėjėlis, kurį myli Dievas.
Ir kad aš atgailavau tame rate, kuriame esu pasirengęs mylėti („... Ar tu mane myli? ..“ - Jn.21,16).
Dievas nėra toks suinteresuotas nesąmonėmis, įvairaus dydžio, kad galėčiau padaryti.
Jam svarbu išsiaiškinti, ar aš suprantu meilės rimtumą.
Atgailos malda reiškia trigubą išpažintį:
- Aš prisipažinsiu, kad esu nusidėjėlis
- Aš prisipažinsiu, kad Dievas mane myli ir atleidžia
- Aš prisipažinsiu, kad esu „pašauktas“ mylėti, kad mano pašaukimas yra meilė
Puikus kolektyvinės atgailos maldos pavyzdys yra Azarijos pavyzdys ugnies viduryje:
"... Neapleisk mūsų iki galo
vardo dėlei
nesulaužyk savo sandoros,
neatsisakyk savo gailestingumo iš mūsų ... “(Danieliaus 3,26: 45–XNUMX).
Dievas yra kviečiamas atsižvelgti į mus, atleisti ne už ankstesnius nuopelnus, o tik apie neišsenkamą Jo gailestingumo turtą „... vardan Jo vardo ...“.
Dievas neprieštarauja nei mūsų geram vardui, nei titulams, nei vietai, kurią užimame.
Tai tik atsižvelgia į Jo meilę.
Kai pristatome priešais jį tikrai atgailaujantį, mūsų įsitikinimai vienas po kito sugriūna, mes viską prarandame, bet mums belieka pats brangiausias dalykas: „... būti sutiktam su apsimestine širdimi ir su pažeminta dvasia ...“.
Mes išsaugojome širdį; viskas gali prasidėti iš naujo.
Kaip ir sūnus prodigalis, mes apgaudinėjome save, naudodamiesi kiaulėmis, kovojančiomis su kiaulėmis (Lk 15,16, XNUMX).
Pagaliau supratome, kad galime tai užpildyti tik jūs.
Mes sekėme miražus. Dabar, pakartotinai nuriję nusivylimus, norime eiti teisingu keliu, kad nemirščiau nuo troškulio:
"... dabar mes sekame tave visa širdimi, ... ieškome tavo veido ..."
Kai viskas prarandama, širdis lieka.
Ir prasideda atsivertimas.
Labai paprastas atgailos maldos pavyzdys yra mokesčių surinkėjo pasiūlytas pavyzdys (Lk 18,9, 14–XNUMX), kuris atlieka paprastą mušimo krūtinę gestą (o tai ne visada lengva, kai taikinys yra mūsų, o ne kitų krūtinė) ir vartoja paprastus žodžius. („Dieve, pasigailėk manęs nusidėjėlio ...“).
Fariziejus pateikė savo nuopelnų sąrašą, jo dorybingus pasirodymus prieš Dievą ir taria iškilmingą kalbą (iškilmingumą, kuris, kaip dažnai nutinka, ribojasi su juokinga).
Taksistui net nereikia pateikti savo nuodėmių sąrašo.
Jis tiesiog pripažįsta save nusidėjėliu.
Jis nedrįsta pakelti akių į dangų, bet kviečia Dievą pasilenkti virš jo („.. Pasigailėk manęs ..“ gali būti išverstas kaip „Pasilenk virš manęs“.
Fariziejaus maldoje yra nuostabi frazė: „... Dieve, ačiū, kad jie nepanaši į kitus vyrus ...“.
Jis, fariziejus, niekada negalės atlikti atgailos maldos (geriausiu atveju maldoje jis išpažįsta kitų nuodėmes, savo paniekos objektą: vagys, neteisūs, svetimautojai).
Atgailos malda galima, kai žmogus nuolankiai pripažįsta, kad yra panašus į kitus, tai yra nusidėjėlis, kuriam reikia atleidimo ir kuris nori atleisti.
Neįmanoma atrasti šventųjų bendrystės grožio, jei žmogus neišgyvena bendrystės su nusidėjėliais.
Fariziejus neša savo „išskirtinius“ nuopelnus prieš Dievą. Taksistas neša „įprastas“ nuodėmes (savas, taip pat ir fariziejaus nuodėmes, tačiau nereikia jo kaltinti).
„Mano“ nuodėmė yra visų nuodėmė (arba tokia, kuri kenkia visiems).
O kitų nuodėmė verčia mane abejoti bendros atsakomybės lygiu.
Kai sakau: „Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio ...“, aš netiesiogiai turiu omenyje „... atleisk mūsų nuodėmes ...“.
Seno vyro kantika
Palaiminti tie, kurie į mane žvelgia su užuojauta
Palaiminti tie, kurie supranta mano pavargusį vaikščiojimą
Palaiminti tie, kurie šiltai dreba mano drebančiomis rankomis
Palaiminti tie, kurie domisi mano tolima jaunyste
Palaiminti tie, kurie niekada nepavargsta klausytis mano kalbų, jau pakartotų daugybę kartų
Palaiminti tie, kurie supranta mano meilės poreikį
Palaiminti tie, kurie man dovanoja savo laiko fragmentus
Palaiminti tie, kurie prisimena mano vienatvę
Palaiminti tie, kurie praėjimo momentu man artimi
Įeidamas į nesibaigiantį gyvenimą, prisiminsiu juos Viešpačiui Jėzui!