Skaistykla: tai, ką sako Bažnyčia, ir Šventasis Raštas

Sielos, kurios, nustebintos mirtimi, nėra tiek kaltos, kad nusipelno pragaro, nei pakankamai geros, kad iškart būtų paguldytos į dangų, turės apsivalyti skaistykloje.
Skaistyklos egzistavimas yra apibrėžto tikėjimo tiesa.

1) Šventasis Raštas
Antroje Makkabėjų knygoje (12,43–46) rašoma, kad žydų kariuomenės vadas generolas Judas po kovos kruvinos kovos su Gorgia, kurios metu daugelis jo kareivių liko ant žemės, sukvietė išgyvenusieji ir pasiūlė jiems pasidaryti kolekciją, atsižvelgiant į jų sielą. Kolekcijos derlius buvo išsiųstas į Jeruzalę tam tikslui atnašauti aukas.
Jėzus Evangelijoje (Mat 25,26 ir 5,26) aiškiai mini šią tiesą sakydamas, kad kitame gyvenime yra dvi bausmės vietos: viena, kur bausmė niekada nesibaigia „jie eis į amžinąjį kankinimą“; kita, kai bausmė pasibaigia, kai visa skola Dieviškajam teisingumui yra sumokėta „iki paskutinio cento“.
Šventojo Mato evangelijoje (12,32:XNUMX) Jėzus sako: „Kas piktžodžiauja Šventajai Dvasiai, negali būti atleistas nei šiame pasaulyje, nei kitame“. Iš šių žodžių aišku, kad būsimame gyvenime bus atleistos tam tikros nuodėmės, kurios gali būti tik nuojautos. Ši remisija gali vykti tik skaistykloje.
Pirmajame laiške korintiečiams (3,13–15) šventasis Paulius sako: „Jei bus nustatyta, kad kažkieno darbas yra nepakankamas, jam bus atimtas jo gailestingumas. Bet jis bus išgelbėtas per ugnį ». Taip pat šioje ištraukoje aiškiai kalbame apie skaistyklą.

2) Bažnyčios Magisteriumas
a) Trento taryba XXV sesijoje skelbia: „Apšviesta Šventosios Dvasios, remdamasi Šventuoju Raštu ir senovine Šventųjų Tėvų tradicija, Katalikų Bažnyčia moko, kad yra„ apsivalymo, skaistyklos ir sulaikytos sielos randa pagalbą tikinčiųjų priesagose, ypač aukojamos aukurui Dievui “.
b) II Vatikano Susirinkimas Konstitucijoje «Lumen Gentium - sk. 7 - n. 49 “patvirtina skaistyklos egzistavimą sakydamas:„ Kol Viešpats ateis savo šlovėje ir visi angelai kartu su juo, o kai mirtis bus sunaikinta, viskas jam bus padaryta, kai kurie jo mokiniai yra piligrimai žemėje. , kiti, praėję iš šio gyvenimo, apsivalo, o kiti mėgaujasi šlove kontempliuodami Dievą “.
c) Šv. Pijaus X Katekizmas į 101 klausimą atsako: „Skaistymas yra laikinos kančios, susijusios su Dievo atėmimu ir kitomis bausmėmis, pašalinančiomis iš sielos bet kokį nuodėmės likutį, kad jis būtų vertas pamatyti Dievą“.
d) Katalikų Bažnyčios katekizme 1030 ir 1031 numeriuose teigiama: „Tie, kurie miršta dėl Dievo malonės ir draugystės, bet yra netobulai apsivalę, nors ir tikri dėl savo amžinojo išgelbėjimo, po jų mirties vis dėlto yra paklusti , į apsivalymą, kad būtų gautas šventumas, būtinas norint patekti į Dangaus džiaugsmą.
Bažnyčia šį galutinį išrinktųjų apsivalymą vadina „apsivalymu“, kuris visiškai skiriasi nuo pasmerktųjų bausmės “.