Skaistykla, kurią JĖZUS paaiškino MARIJAI VALTORTAI

17 m. Spalio 1943 d. Jėzus sako

„Noriu jums paaiškinti, kas yra Skaistykla ir iš ko ji susideda. Aš jums tai paaiškinsiu tokia forma, kuri paveiks daugelį, manančių, kad jie yra pomirtinio pasaulio žinių saugotojai, o ne.

Į tas liepsnas panirusios sielos kenčia tik nuo meilės.

Ne nusipelnę turėti Šviesos, bet net neverti patekti į ją iš karto, į Šviesos karalystę, kai jie prisistato Dievui, juos investuoja Šviesa. Tai trumpa, laukiama palaimos šventė, leidžianti jiems įsitikinti savo išganymu ir suvokti, kokia bus jų amžinybė, ir ekspertai, ką jie įsipareigojo savo sielai, apgaulingai palaiminusį Dievo turėjimą ilgus metus. Tada panardinami į apvalymas, juos užgriebia ekspiracinė liepsna.

Tuo tie, kurie kalba apie Skaistyklą, sako, kad tai teisinga. Bet kur aš nesu teisus, yra noras toms liepsnoms pritaikyti skirtingus pavadinimus.

Jie yra meilės ugnis. Jie apsivalo uždegdami meilės sielas. Jie dovanoja Meilę, nes kai siela pasiekia savyje tą meilę, kurios ji nepasiekė žemėje, ji išsilaisvina iš jos ir prisijungia prie Meilės danguje. Jums atrodo, kad doktrina skiriasi nuo žinomos, tiesa?

Bet pagalvok.

Ko triaukštis Dievas nori Jo sukurtoms sieloms? Gerai.

Kas nori padarui Gėrio, kokius jausmus jis jaučia padarui? Meilės jausmai. Kuris yra pirmasis ir antrasis įsakymai, du svarbiausi, sakiau, kad jis nėra didesnis ir kad juose nėra raktas į amžinąjį gyvenimą? Tai meilės įsakymas: „Mylėk Dievą iš visų jėgų, mylėk artimą kaip save patį“.

Ką aš tau sakiau nesuskaičiuojamą kiekį kartų per mano burną ir pranašus bei šventuosius? Ta Labdara yra pati didžiausia absoliutus. Labdara sunaudoja žmogaus ydas ir silpnybes, nes kas myli, tas gyvena Dieve, o gyvenimas Dieve mažai ką daro, o jei nusideda, jis iš karto gailisi, o kas atgailauja, yra Aukščiausiojo atleidimas.

Ko trūko sieloms? Mylėti. Jei jie būtų labai mylėję, būtų padarę mažai ir lengvų nuodėmių, susijusių su jūsų silpnumu ir netobulumu. Tačiau jie niekada nepasieks sąmoningo net veninės kaltės. Jie būtų bandę neliūdėti savo Meilės, o Meilė, matydama jų gerą valią, taip pat būtų atleidusi juos nuo padarytų venialumų.

Kaip galima pašalinti gedimą net žemėje? Ją išplečiant ir, jei įmanoma, priemonėmis, kuriomis jis buvo įvykdytas. Kas pakenkė, su arogancija grąžindamas tai, ką paėmė. Kas šmeižė, atsiėmė šmeižtą ir t.

Jei blogo žmogaus teisingumas to nori, argi jo nenorės šventas Dievo teisingumas? O kokias priemones Dievas naudos atlygindamas? Pats, tai yra Meilė ir reikalaujantis meilės. Šis Dievas, kurį jūs įžeidėte, kuris jus myli iš tėvų ir nori prisijungti prie savo kūrinių, veda jus, kad gautumėte šį prisijungimą per save.

Viskas priklauso nuo Meilės, Marijos, išskyrus tikruosius „mirusiuosius“: pasmerktuosius. Jiems „mirusiems“ taip pat mirė Meilė. Tačiau trijoms karalystėms sunkiausia: Žemė; tai, kur panaikinamas materijos svoris, bet ne nuodėmės apkrauta siela: Skaistykla; ir pagaliau tas, kur jos gyventojai dalijasi su savo Tėvu dvasine prigimtimi, kuri juos išlaisvina nuo visų naštų, yra Meilė. Mylėdamasis žemėje tu dirbi Dangui. Mylėdamas Skaistykloje užkariauji Dangų, kurio gyvenime nežinojai, ko nusipelnei. Eidamas į dangų džiaugiesi dangumi.

Kai siela yra Skaistykloje, ji nieko nedaro, tik myli, apmąsto, atgailauja Meilės šviesoje, kuri uždegė jai tas liepsnas, kurios jau yra Dievas, tačiau slepia Dievą nuo jos už bausmę.

Čia yra kančia. Siela prisimena Dievo regėjimą, kurį turėjo konkrečiame teisme. Jis neša tą atminimą su savimi ir, kadangi net žvilgsnis į Dievą yra džiaugsmas, pranokstantis visus sukurtus dalykus, siela trokšta vėl mėgautis tuo džiaugsmu.

Ta Dievo atmintis ir tas šviesos spindulys, kuris ją investavo, kai pasirodė prieš Dievą, priverčia sielą savo tikrojoje esybėje „pamatyti“ pažeidimus, padarytus prieš jos Gėrybes, ir šis „matymas“ kartu sudaro mintis, kad už tuos trūkumus Dangaus turėjimas ir vienijimasis su Dievu savanoriškai buvo draudžiamas metus ar šimtmečius, yra jo grynoji bausmė.

Tai meilė, tikrumas įžeisti Meilę, skaistyklių kančia. Kuo daugiau sielai gyvenime trūksta, tuo labiau tarsi apakusi dvasinė katarakta, dėl kurios jai sunkiau pažinti ir pasiekti tą tobulą meilės atgailą, kuri yra pagrindinis jos apsivalymo ir patekimo į Dievo karalystę koeficientas. meilė yra apsunkinta jos gyvenime ir vėluoja, tuo labiau siela ją slegia kaltės jausmu. Kai apsivalo meilės jėga, pagreitėja jos prisikėlimas meilei, taigi ir meilės užkariavimas, kuris baigiamas, kai, pasibaigus jo ištyrimui ir pasiekus meilės tobulumą. meilė, ji įleidžiama į Dievo miestą.

Būtina daug melstis, kad šios sielos, kenčiančios, kad pasiektų Džiaugsmą, greitai pasiektų tobulą meilę, kuri jas išlaisvina ir sujungia su manimi. Jūsų maldos, jūsų rinkimų teisės yra tiek, kiek meilės ugnyje. Jie padidina užsidegimą. Bet oi! palaimintos kančios! jie taip pat padidina gebėjimą mylėti. Jie pagreitina valymo procesą. Į tą ugnį panirusios sielos pakyla vis aukštesniais laipsniais. Jie nukelia juos į Šviesos slenkstį. Galiausiai jie atveria Šviesos duris ir įneša sielą į Dangų. Kiekviena iš šių operacijų, kurias išprovokavo jūsų labdara tiems, kurie prieš jus buvo jūsų antrame gyvenime, atitinka jūsų meilės šuolį. Dievo labdara, kuri dėkoja už tai, kad aprūpinai savo kenčiančius vaikus, labdara kenčiantiems vaikams, kurie dėkoja už tai, kad stengiesi pritraukti juos į Dievo džiaugsmą. Niekada, kaip po žemės mirties, artimieji tavęs nemyli, nes jų meilė dabar užlieta šviesa Dievo ir šioje šviesoje jie supranta, kaip tu juos myli ir kaip jie turėjo tave mylėti.

Jie nebegali duoti jums žodžių, kurie skatina atleisti ir teikia meilę. Bet jie sako juos man už tave, o aš juos perduodu tau, tavo mirusiųjų žodžius, kurie dabar moka tave matyti ir mylėti taip, kaip turėtų. Aš atnešiu juos pas jus su meilės prašymu ir palaiminimu. Jau galioja nuo Skaistyklos, nes ji jau užlieta degančios Labdaros, kuri juos degina ir valo. Puikiai galioja nuo to momento, kai išsilaisvinę jie susitiks su jumis ant Gyvenimo slenksčio arba vėl su jumis susivienys, jei jau prieš juos buvote Meilės karalystėje.

Pasitikėk manimi, Marija, aš dirbu tau ir tavo artimiesiems. Pakelkite nuotaiką. Aš ateinu suteikti tau džiaugsmo. Pasitikėk manimi".

21 m. Spalio 1943 d. Jėzus sako:

„Vėl imuosi sielų, gautų Skaistykloje, temos.

Jei nesuvokėte visos mano žodžių prasmės, tai nesvarbu. Tai puslapiai visiems, nes skaistykloje visi turi brangių būtybių ir beveik kiekvienam, su savo vadovaujamu gyvenimu, lemta likti toje buveinėje. Todėl abiem tęsiu.

Sakiau, kad skaistykloje sielos kenčia tik dėl meilės ir su meile skleidžiasi. Štai šios atpirkimo sistemos priežastys.

Jei jūs, nemąstantys vyrai, atidžiai apsvarstykite mano Įstatymą savo patarimuose ir komandose, pamatysite, kad visa tai sutelkta į meilę. Meilė Dievui, artimo meilė.

Pirmajame įsakyme aš, Dievas, primetu save tavo pagarbiai meilei su visa iškilme, kuri verta mano prigimties tavo niekio atžvilgiu: Aš esu Viešpats, tavo Dievas “.

Per daug kartų tu tai pamiršti, vyrai, kurie tiki savimi dievais ir, jei tavyje nėra malonės atgaivintos dvasios, tu esi ne kas kita, o dulkės ir puvinys - gyvūnai, kurie sujungia gyvuliškumą su žvėries turimu gudrumu, kuris tai verčia tave atlikti žvėrių darbus, blogesnius nei žvėris: demonų.

Pasakyk tai ryte ir vakare, pasakok vidurdienį ir vidurnaktį, pasakok, kai valgai, kada geri, kada eini miegoti, kada pabundi, kada dirbi, kada ilsiesi, pasakok, kai myli, pasakyk, kai susirandi draugų, pasakyk, kai įsakai ir kai paklusi, pasakyk visada: "Aš nesu Dievas. Maistas, gėrimas, miegas nėra Dievas. Darbas, poilsis, užsiėmimai, genijaus darbai nėra Dievas. Moteris ar dar blogiau: moterys nėra Dievas. Draugystė nėra Dievas. Viršininkai nėra Dievas. Tik vienas yra Dievas: tai mano Viešpats davė man šį gyvenimą, kad su juo aš nusipelnyčiau nemirštančio Gyvenimo, kuris davė man drabužių, maisto, būstų, kuris man davė darbą, kad užsidirbčiau savo gyvenimą, genialumą, nes liudiju, kad esu žemės karalius, kuris suteikė man galimybę mylėti ir tvarinius mylėti „su šventumu“, o ne su geismu, kuris man davė galia, valdžia paversti ją šventumo, o ne pasmerkimo priemone. Aš galiu tapti panašus į Jį, nes Jis pasakė: „Jūs esate dievai“, bet tik tuo atveju, jei aš gyvenu jo gyvenimą, tai yra, jo įstatymą, bet tik tuo atveju, jei aš gyvenu jo gyvenimą, tai yra jo meilę. Tik vienas yra Dievas: aš esu jo sūnus ir pavaldinys, jo karalystės paveldėtojas. Bet jei dezertyruoju ir išduodu, jei kuriu savo karalystę, kurioje žmoniškai noriu būti karaliumi ir dievu, tada prarandu tikrąją Karalystę ir mano likimas kaip Dievo vaikui sunyksta ir degraduoja į šėtono vaiką, nes to negalima padaryti tuo pačiu metu. tarnauja egoizmui ir meilei, o kas tarnauja pirmajam, tarnauja Dievo Priešui ir praranda meilę, tai yra, praranda Dievą “.

Pašalink iš savo proto ir širdies visus melagingus dievus, kuriuos įdėjai į jį, pradedant purvo dievu, koks esi, kai negyveni manyje. Prisimink, ką esi man skolingas už viską, ką tau daviau, ir dar daugiau būčiau davęs, jei neturėtum pririšai rankas prie savo Dievo savo gyvenimo būdu, kurį aš tau daviau kiekvienos dienos gyvenimui ir amžinam gyvenimui. Dėl šios priežasties Dievas davė jums savo Sūnų, kad jis būtų paaukotas kaip nepriekaištingas avinėlis ir nuplautų jūsų skolas savo krauju ir kad jis nepadarytų tėvų nusikaltimų ant savo vaikų iki ketvirtosios nusidėjėlių kartos, kaip Mozės laikais. jie yra „tie, kurie manęs nekenčia“, nes nuodėmė įžeidžiama prieš Dievą, o kas įžeidžia, tas nekenčia.

Nekelkite kitų altorių netikriems dievams. Turėkite ne tik ant akmeninių altorių, bet ant gyvojo savo širdies altoriaus, tik Viešpatį, savo Dievą. Tarnaukite jam ir garbinkite meilę, meilę, meilę ar vaikus, kurių nežinote, kaip mylėti, sakykite, sakykite, sakykite maldos žodžius, tik žodžius, bet nemylėkite savo maldos, vienintelės, kurią Dievas Kaip.

Nepamirškite, kad tikras meilės širdies plakimas, kylantis kaip smilkalų debesis nuo jūsų širdies liepsnos, įsimylėjęs mane, turi man vertę, kuri yra be galo didesnė už tūkstantį ir tūkstantį maldų ir ceremonijų, atliktų šilta ar šalta širdimi. Pritrauk mano malonę savo meile. Jei žinotumėte, koks aktyvus ir didelis mano gailestingumas tiems, kurie mane myli! Tai banga, kuri praeina ir nuplauna tai, kas jumyse yra dėmė. Jis duoda jums baltą pavogtą įvažiavimą į Šventąjį Dangaus miestą, kuriame tarsi saulė šviečia Avinėlio labdara, kurią jis leido paaukoti už jus. Nenaudokite šventojo vardo dėl įpročio ar norėdami suteikti jėgų savo pykčiui, išlieti nekantrumą, patvirtinti prakeiksmus. Visų pirma, netaikykite termino „dievas“ žmogaus tvariniui, kurį mylite iš alkio jausmų ar garbinimo protui. Tik vienas turi pasakyti tą Vardą. Man reikia pasakyti su meile, su tikėjimu, su viltimi. Tada tas vardas bus tavo stiprybė ir tavo gynyba, šio vardo garbinimas pateisins tave, nes tas, kuris dirba įdėdamas mano vardą kaip savo veiksmų antspaudą, negali daryti piktų darbų. Aš kalbu apie tuos, kurie elgiasi teisingai, o ne apie melagius, kurie siekia uždengti save ir savo darbus tris kartus švento mano vardo spindesiu. Ir ką jie bando apgauti? Man netinka apgaulė, o patys vyrai, nebent serga psichine liga, lygindami melagių darbus su jų pasakymais, supranta, kad jie yra netikri, jaučia pasipiktinimą ir pasibjaurėjimą.

Jūs, kurie nemokate mylėti nieko kito, išskyrus save ir savo pinigus, ir kiekvieną valandą, kuri nėra skirta kūno pasitenkinimui ar piniginės įdarymui, jums atrodo prarasta, žinokite, savo malonumui ar darbe esate godus ir žiaurus, kad sustabdytumėte tai duok kelią galvoti apie Dievą, jo gerumą, kantrybę, meilę. Turėčiau, kartoju, visada turėti omenyje mane, ką padarysi; bet kadangi tu nemoki dirbti išlaikydamas savo dvasią Dieve, kartą per savaitę nustok dirbti galvodamas tik apie Dievą.

Tai, kas jums gali atrodyti tarnaujantis įstatymas, yra įrodymas, kaip Dievas jus myli. Jūsų geras Tėvas žino, kad jūs esate trapios mašinos, kurios nuolat dėvisi, ir jis pasirūpino jūsų kūnu, net todėl, kad tai taip pat yra jo darbas, duodamas jums komandą leisti jai pailsėti vieną dieną iš septynių, kad tik pailsėtumėte. Dievas nenori tavo ligų. Jei būtumėte likę jo vaikai, tikrai jo, nuo Adomo, nebūtumėte žinoję ligų. Tai yra jūsų nepaklusnumo Dievui vaisius kartu su skausmu ir mirtimi; ir kaip grybų ūkis, jie gimė ir gimė dėl pirmojo nepaklusnumo šaknų: Adomo, ir jie kyla iš kitos, tragiškos grandinės, iš jūsų širdyje likusių gemalų, nuo prakeiktos gyvatės nuodų, kurie suteikia jums geismo, gąsdinimas, apgaulingumas, tingumas, kaltas neapdairumas.

Kaltas neapdairumas, kai norima priversti savo būtį nuolat dirbti siekiant naudos, kaip ir noras labai mėgautis apgaulingumu ar nuojauta, nepatenkinant gyvybei būtinu maistu ir rūšies tęsimui reikalingu kompanionu, tačiau be galo patenkinant save pelkiniai gyvūnai ir varginantys bei žeminantys tave iš tikrųjų, ne kaip žiaurūs, kurie nėra panašūs, bet pranašesni už tave sąjungoje, kuriai jie paklūsta tvarkos dėsniams, tačiau atgraso tave blogiau nei žiaurūs: kaip demonai, kurie nepaklūsta šventiems instinkto dėsniams. teisinga, proto ir Dievo.

Jūs sugadinote savo instinktą ir dabar tai verčia jus rinktis korupcinius patiekalus, kuriuos formuoja geismai, kuriuose jūs žeminate savo kūną: mano darbas; tavo siela: mano šedevras; ir jūs žudote gyvybių embrionus, atimdami juos gyvybei, nes juos užgniaužiate savo noru arba per raupsą, kuris yra mirtinas nuodas kylančiam gyvenimui.

Kiek yra sielų, kurių jausmingas apetitas ragina iš Dangaus ir kurioms tada uždarai gyvenimo duris? Kiek yra tų, kuriems tiesiog baigiasi galas, o į dienos šviesą ateina mirštantys ar jau mirę ir kuriems uždarai dangų? Kiek yra tų, kuriems uždedate skausmo naštą, kuri ne visada gali sukelti ligotą egzistavimą, pažymėtą skausmingomis ir gėdingomis ligomis? Kiek yra tų, kurie negali atsispirti šiam nepageidaujamos kankinystės likimui, tačiau jūsų, kaip prekės ženklo, pritvirtintą ant kūno, kurį sukūrėte neatsispindėdami, kad kai žmogus yra sugadintas kaip kapai, pilni puvimo, nebėra teisinga gimdyti vaikus pasmerkti juos visuomenės skausmui ir pasibjaurėjimui? Kiek nusižudo tų, kurie negali atsispirti šiam likimui?

Bet ką tu galvoji? Ką aš kaltinsiu dėl jų nusikaltimo Dievui ir jiems patiems? Ne. Prieš juos, kurie nusidedate prieš du, yra jūs, kurie nusidėjote prieš tris: prieš Dievą, prieš save ir prieš jūsų sukurtus nekaltus žmones, kad nuviltumėte juos į neviltį. Pagalvok apie tai. Gerai apie tai pagalvok. Dievas yra teisingas, ir jei kaltė sveria, kaltės priežastys taip pat sveria. Ir šiuo atveju kaltės našta palengvina savižudybės bausmę, tačiau apkrauna jūsų bausmę, tikras jūsų beviltiškų padarų žmogžudystes.

Tą poilsio dieną, kurią Dievas įtraukė į savaitę ir pateikė jums savo poilsio pavyzdį, pagalvokite apie Jį: begalinis Agentas, Generatorius, kuris nuolat save generuoja, Jis parodė jums poilsio poreikį, jis tai padarė už tave, norėdamas būti tavo šeimininku gyvenime. Ir jūs, nereikšmingos galios, norite to nepaisyti, tarsi būtumėte galingesni už Dievą! . Tą savo kūno poilsio dieną, kuri nutrūksta nuo per didelio nuovargio, žinokite, kaip pasirūpinti sielos teisėmis ir pareigomis. Teisės: į realų gyvenimą. Siela miršta, jei ji laikoma atskirai nuo Dievo. Sekmadienį atiduokite ją savo sielai, nes nežinote, kaip tai daryti kiekvieną dieną ir kiekvieną valandą, nes sekmadienį ji maitinasi Dievo Žodžiu, yra prisotinta Dievo, gyvybinga kitas darbo dienas. Toks mielas sūnui likęs poilsis tėvo namuose, kurį visą savaitę neatstojo darbas! Ir kodėl jūs neduodate šio saldumo savo sielai? Kodėl jūs teršiate šią dieną krapulais ir labidini, užuot padarę tai trečią šviesą savo palaimai nuo dabar ir tada?

Po meilės tiems, kurie jus sukūrė, meilė tiems, kurie jus sukūrė, ir tiems, kurie yra jūsų broliai. Jei Dievas yra labdara, kaip galima sakyti, kad esi Dieve, jei nemėgini būti panašus į jį labdaringai? Ir ar galite pasakyti, kad esate panašus į jį, jei mylite jį vieną, o ne kitus jo sukurtus? Taip, tas Dievas turi būti mylimas labiau nei visi, tačiau tas, kuris niekina mylėti tuos, kuriuos myli Dievas, negali pasakyti, kad myli Dievą.

Todėl myli pirmiausia tuos, kurie už tai, kad tave sukūrė, yra antrieji tavo būties žemėje kūrėjai. Aukščiausiasis Kūrėjas yra Viešpats Dievas, kuris formuoja jūsų sielas ir, būdamas Gyvybės ir Mirties šeimininku, leidžia jums atgyventi. Tačiau antrieji kūrėjai yra tie, kurie iš dviejų kūno ir dviejų kraujo sukuria naują kūną, naują Dievo sūnų, naują būsimą dangaus gyventoją. Nes jūs esate sutverti dangui, nes jūs turite gyventi danguje.

Oi! didingas tėvo ir motinos orumas! Šventasis vyskupas, sakau drąsiai, bet tikru žodžiu, kuris pašvenčia naują tarną Dievui santuokinės meilės krizma, prausia jį savo tėvų ašaromis, aprengia tėvo darbu, padaro jį šviesos nešėju, įkvėpdamas Dievo žinias mintyse. maži vaikai ir Dievo meilė nekaltose širdyse. Tiesą sakant, sakau jums, kad tėvai yra šiek tiek menkesni už Dievą tik dėl to, kad sukūrė naują Adomą. Bet tada, kai tėvai žino, kaip padaryti naują mažą Kristaus naująjį Adomą, tada jų orumas yra vos laipsniu žemesnis už Amžinojo.

Todėl mylėkite meile, kuri yra prastesnė už tai, ką turėtumėte turėti Viešpačiui, savo Dievui, savo tėvui ir motinai, šiam dvigubam Dievo pasireiškimui, kurį santuokinė meilė paverčia „vienybe“. Mylėk ją, nes jos orumas ir darbai tau yra panašiausi į Dievo: jie yra tavo tėvai, tavo žemiškieji kūrėjai, ir viskas, kas jumyse, turi juos gerbti. Ir mylėk savo atžalas ar tėvus. Nepamirškite, kad kiekviena pareiga turi teisę ir kad jei vaikai turi pareigą įžvelgti jumyse didžiausią orumą po Dievo ir suteikti jums didžiausią meilę po visos tos, kuri turi būti suteikta Dievui, turite būti tobulas tam, kad nesumažintų vaikų idėjos ir meilės tau. Atminkite, kad mėsos generavimas yra daug, bet tai nėra niekas tuo pačiu metu. Gyvūnai taip pat gamina mėsą ir daug kartų su ja elgiasi geriau nei jūs. Bet jūs sukuriate Dangaus pilietį. Dėl to turite jaudintis. Neužgesinkite vaikų sielų šviesos, neleiskite savo vaikų sielos perlui priprasti prie purvo, kad šis įprotis nepastumtų jo panirti į purvą. Dovanokite meilę, šventą meilę savo vaikams ir neprotingai rūpinkitės fiziniu grožiu, žmogaus kultūra. Ne. Jų sielos grožiu, dvasios ugdymu jūs turite rūpintis.

Tėvų gyvenimas yra auka, taip pat kunigų ir mokytojų, įsitikinusių savo misija, gyvenimas. Visos trys kategorijos yra „formuotojai“ to, kas nemiršta: dvasios ar psichikos, jei norite. Kadangi dvasia yra kūne santykiu 1000: 1, apsvarstykite, kokio tobulumo turėtų pasitelkti tėvai, mokytojai ir kunigai, kad jie tikrai būtų tokie, kokie turėtų būti. Aš sakau „tobulumas“. „Treniruotės“ nepakanka. Jie turi suformuoti kitus, tačiau, kad nesusiformuotų, jie neturi būti deformuoti. Ir kaip jie gali to reikalauti, jei patys yra netobuli? Ir kaip jie patys gali tapti tobuli, jei jų pavyzdys nėra tobulas, kuris yra Dievas? O kas gali padėti žmogui save modeliuoti iš Dievo? Meilė. Visada meilė. Jūs žalias ir beformis geležis. Meilė yra krosnis, kuri valo ir ištirpdo jus, ir priverčia skysčius tekėti antgamtinėmis gyslomis Dievo pavidalu. Tada būsite kitų „treniruokliai“: kai susiformuosite į Dievo tobulumą.

Daug kartų vaikai vaizduoja dvasinę tėvų nesėkmę. Per vaikus matome, ko tėvai buvo verti. Nes jei tiesa, kad šventi tėvai kartais gimsta išsigimę vaikai, tai yra išimtis. Paprastai bent vienas iš tėvų nėra šventas, ir kadangi jums lengviau nukopijuoti blogą nei gerą, vaikas kopijuoja mažiau gerą. Taip pat tiesa, kad kartais šventas vaikas gimsta iš iškrypusių tėvų. Bet net ir čia abiem tėvams sunku būti ištvirkusiems. Pagal kompensavimo įstatymą, geresnis iš dviejų yra naudingas dviems ir maldomis, ašaromis ir žodžiais jis daro jų abiejų darbą, formuodamas vaiką į dangų.

Bet kokiu atveju, ar vaikai, kad ir kokie būtų jūsų tėvai, aš jums sakau: „Neteiskite, tik mylėkite, tik atleiskite, tik klausykite, išskyrus tuos dalykus, kurie prieštarauja mano Įstatymui. Jums nuopelnas paklusnumo, meilės ir atleidimo, jūsų vaikų atleidimo, Marija, kuri pagreitina Dievo atleidimą tėvams ir kuo labiau pagreitina, tuo labiau atleidžiama; tėvams atsakomybė ir teisingas sprendimas tiek jūsų atžvilgiu, tiek už tai, kas priklauso Dievui, vieninteliam Dievui “.

Nebereikia paaiškinti, kad nužudyti reiškia nesėkmę meilėje. Meilė Dievui, iš kurio atima gyvybės ir mirties teisę vienam iš jo kūrinių ir teisėjo teisę. Tik Dievas yra teisėjas ir šventas teisėjas, ir jei jis leido žmogui susikurti teisingumo tarybas, kad būtų sustabdytas nusikaltimas ir bausmė, vargas jums, jei jums trūksta Dievo teisingumo, jums nepavyksta žmogų, pasodindami save į savo nesėkmės arba, jei manote, kad jis jūsų nevykė, teisėjais.

Pagalvokite, o vargšai vaikai, tas įžeidimas, skausmas, susierzinęs protas ir širdis, o tas pyktis ir skausmas uždeda uždangą ant jūsų intelektinės vizijos, uždangos, neleidžiančios matyti tikros tiesos ir meilės kaip Dievo. Jis jums tai pateikia, kad galėtumėte žinoti, kaip sureguliuoti savo teisingą pasipiktinimą ir nepadaryti to neteisybe per daug negailestingai smerkiant. Būkite šventas, net kai nusikaltimas jus sudegins. Ypač tada prisimink Dievą.

Ir jūs, žemės teisėjai, būkite šventi. Savo rankose turite gyviausius žmonijos siaubus. Nagrinėkite juos Dievo persmelkta akimi ir protu. Pažiūrėkite į tikrąjį tam tikrų „vargų“ „kodėl“. Pagalvokite, kad net jei tai tikri žmonijos „vargai“, kurie žemina, juos sukelia daugybė priežasčių. Nužudytoje rankoje ieškokite jėgos, kuri ją sujudino, kad prisimintumėte, ir prisiminkite, kad ir jūs esate vyrai. Paklauskite savęs, ar jūs: išduotas, apleistas, erzintas, būtų buvę geresnis už tą, kuris laukia nuosprendžio. Griežtai nagrinėdamas save, pagalvok, ar nė viena moteris negali tavęs apkaltinti, kad esi tikrasis vaiko užmuštas žudikas, nes po džiaugsmingos valandos tu pasitraukei iš savo garbės įsipareigojimo. Ir, jei taip darote, būkite griežti.

Bet jei po to, kai nusidėjai padarui, kilusiam iš tavo pinklių ir geismo, vis tiek norisi sulaukti atleidimo iš to, kuris savęs neapgauna ir neužmirš savęs metų ir daugelio metų teisingo gyvenimo metu, po to netinkamumo, kurio tu nenorėjai. ištaisyti arba po jūsų sukelto nusikaltimo būkite bent darbštus užkirsti kelią blogiui, o ypač ten, kur moteriškas lengvumas ir aplinkos vargas linkę patekti į netikėtumą ir kūdikių žudymą.

Prisiminkite, vyrai, kad aš, tyrasis, neatsisakiau išpirkti moterų be garbės. Ir už garbę, kurios jie nebeturėjo, aš iškėliau jų sielose kaip gėlę iš apgadinto dirvožemio, gyvą atgailos atpirkimo gėlę. Dovanojau savo apgailėtiną meilę vargšams vargšams, kuriuos vadinamoji „meilė“ nugulė purve. Mano tikroji meilė išgelbėjo juos nuo geismo, kurį juose užkrėtė vadinamoji meilė. Jei būčiau juos prakeikęs ir pabėgęs, būčiau juos praradęs visam laikui. Aš juos taip pat pamilau visam pasauliui, kuris, pasimėgavęs jais, užvaldo veidmainišką niekinimą ir melagio pasipiktinimą. Vietoj nuodėmės glamonių aš jas glostydavau grynu žvilgsniu; vietoj kliedesio žodžių turėjau jiems meilės žodžių; vietoj monetos, gėdingos jų bučinio kainos, atidaviau savo Tiesos turtus.

Tai daroma, vyrai, kad iš purvo ištrauktų tuos, kurie grimzta į purvą ir nesikabina ant kaklo, kad pražūtų, arba mėtydami akmenis, kad juos paskandintų toliau. Tai meilė, visada gelbsti meilė.

Kokia nuodėmė prieš meilę yra svetimavimas, aš jau kalbėjau ir nebekartosiu, bent jau kol kas. Yra tiek daug ką pasakyti apie šią gyvuliškumo regurgitaciją ir tiek daug, kad net nesuprastum, nes būdamas namų išdavikais giriesi, kad iš gailesčio mano mažam mokiniui aš tyliu. Nenoriu išeikvoti išsekusios būtybės jėgų ir sutrikdyti jo sielą žmogišku šiurkštumu, nes, artėdamas tikslui, jis galvoja tik apie Dangų.

Kas vagia, akivaizdu, kad meilės trūksta. Jei jis prisimintų nedaryti kitiems to, ko nenorėtų padaryti sau, ir jei mylėtų kitus tiek, kiek save, jis smurtu ir sukčiavimu neatimtų to, kas priklauso jo artimui. Todėl meilės netrūktų, nes vietoj to jums trūksta vagysčių, kurios gali būti prekės, pinigai ir užsiėmimas. Kiek vagysčių padarysi, pavogdamas vietą iš savo draugo, išradimą iš savo partnerio! Jūs esate vagys, tris kartus vagys, tai darote. Jūs esate labiau nei tuo atveju, jei pavogėte piniginę ar brangakmenį, nes be jų vis tiek galite gyventi, bet be darbo mirštate, o apiplėštoje vietoje jūsų šeima miršta iš bado.

Aš jums daviau šį žodį kaip iškilimo ženklą prieš visus kitus gyvūnus žemėje. Todėl turėtumėte mylėti mane už žodį, mano dovaną. Bet ar galiu pasakyti, kad mane myli už žodį, kai iš dangaus padarai ginklą šiai dovanai, kad sugadintum savo artimą klaidinga priesaika? Ne, nemylėk nei manęs, nei artimo, kai reiški melagingus teiginius, bet nekenti mūsų. Ar nemanote, kad žodis žudo ne tik kūną, bet ir žmogaus reputaciją? Kas žudo, tas nekenčia, kas nekenčia, tas nemyli.

Pavydas nėra labdara: tai yra anti-labdara. Kas per daug nori kitų dalykų, pavydi ir nemyli. Būk laiminga tuo, ką turi. Pagalvokite, kad prisidengiant džiaugsmu dažnai yra skausmų, kuriuos mato Dievas ir kurie jūsų gailisi, matyt, mažiau laimingi nei tie, kurių pavydite. Nes jei norimas daiktas yra kito žmona ar kito vyras, tai žinok, kad prie pavydo nuodėmės pridedi ir geismą ar svetimavimą. Todėl jūs darote tris kartus nusikaltimą prieš Dievo ir artimo meilę.

Kaip matote, jei prieštaraujate dekalogui, prieštaraujate meilei. Taip yra ir dėl patarimo, kurį jums daviau, kurie yra gailestingumo augalo žiedas. Jei prieštaraujant Įstatymui, jūs pažeidžiate meilę, akivaizdu, kad nuodėmė yra meilės trūkumas. Ir todėl jis turi būti išpirktas meile.

Meilę, kurios nesugebėjai man dovanoti žemėje, privalai ją dovanoti Skaistykloje. Štai kodėl sakau, kad Skaistykla yra ne kas kita, o meilės kančia.

Jūs visą gyvenimą mažai mylėjote Dievą jo Įstatyme. Jūs mėtėte Jo mintį sau už nugaros, gyvenote mylėdami visus ir šiek tiek Jį mylėdami. Teisinga, kad, nenusipelnęs pragaro ir nenusipelnęs Dangaus, nusipelnei jos dabar, užsidegdamas labdara, degdamas už tai, kas esi buvo drungnas žemėje. Teisinga, kad tu tūkstantį ir tūkstantį valandų sutrauki meilę, kurios tūkstantį ir tūkstantį kartų nepavyko atsidusti žemėje: Dieve, aukščiausias sukurtų intelektų tikslas. Kiekvieną kartą, kai atsisukote meilei, susirašinėja meilės nostalgijos metai ir šimtmečiai. Metai ar šimtmečiai, priklausomai nuo jūsų kaltės sunkumo.

Dabar jau įsitikinęs Dievu, žinodamas apie antgamtinį Dievo grožį, kad tas trumpalaikis pirmojo teismo susitikimas, kurio atmintis ateina su tavimi, kad meilės nerimas taptų gyvesnis, atsidūsi už jį, atstumas nuo jo verki, d ' būdamas šio atstumo priežastimi, apgailestauji ir atgailauji, ir vis labiau paversti save pralenkia tą degančią Labdaros ugnį savo aukščiausiam labui.

Kai ateina Kristaus nuopelnai, iš tave mylinčių gyvų maldų, kaip deguonies esmė įmetama į šventąją Skaistyklos ugnį, meilės įsiplieskimas įsiskverbia į tave vis stipriau ir giliau, o liepsnos ošimo metu - vis daugiau ir daugiau. jumyse išaiškėja tą akimirką matyta Dievo atmintis.

Kaip žemės gyvenime, tuo daugiau meilės auga ir plonesnis pasidaro šydas, slepiantis Dieviškumą nuo gyvųjų, taip antrojoje karalystėje auga daugiau apsivalymo, taigi ir meilės, ir kuo arčiau ir labiau matosi Dievo veidas. Jau šviečia ir šypsosi mirksint šventajai ugniai. Tai panašu į Saulę, kuri tampa vis artimesnė, o jos šviesa ir jos šiluma vis labiau slopina skaistinančios ugnies šviesą ir šilumą, kol, pereidama nuo pelnytos ir palaimintos ugnies kankos prie užkariautos ir palaimintos nuosavybės atgaivos, eik nuo liepsnos į liepsną, nuo šviesos iki šviesos, pakilk šviesą ir liepsnok joje, amžinoje Saulėje, kaip į kuolą sugeriamą kibirkštį ir kaip į ugnį įmestą žibintą.

Oi! džiaugsmas iš džiaugsmo, kai jūs atsidursite mano Šlove, perėjo iš tos laukimo karalystės į triumfo karalystę. Oi! puikios tobulos meilės žinios!

Šios žinios, o Marija, yra paslaptis, kurią protas gali pažinti Dievo valia, tačiau jos negalima apibūdinti žmogišku žodžiu. Tikėkite, kad verta kentėti visą gyvenimą, kad ją turėtumėte nuo mirties valandos. Tikėkite, kad nėra didesnės meilės, kaip tik ją įsigyti maldomis tiems, kuriuos mylėjote žemėje, ir kad dabar jie pradeda meilės skaistyklą, kuriai daug ir daug kartų gyvenime buvo uždarytos širdies durys.

Siela, palaiminta, kuriai atskleidžiamos paslėptos tiesos. Tęsk, dirbk ir lipk. Sau ir tiems, kuriuos myli pomirtiniame pasaulyje.