Kokia apokalipsės prasmė Biblijoje?

Apokalipsės sąvoka turi ilgą ir turtingą literatūrinę ir religinę tradicijas, kurių prasmė peržengia tai, ką matome draminiuose filmų plakatuose.

Žodis apokalipsė kildinamas iš graikų kalbos žodžio apokálypsis, kuris pažodžiui reiškia „atradimas“. Religinių tekstų, tokių kaip Biblija, kontekste šis žodis dažnai naudojamas kalbant apie šventą informacijos ar žinių atskleidimą, dažniausiai per tam tikrą pranašišką sapną ar viziją. Šių vizijų žinojimas paprastai yra susijęs su dieviškosios tiesos pabaigos laikais ar intuicijomis.

Biblinė apokalipsė dažnai siejama su daugybe elementų, įskaitant, pavyzdžiui, simboliką, pagrįstą konkrečiais ar reikšmingais vaizdais, skaičiais ir laikotarpiais. Krikščioniškoje Biblijoje yra dvi puikios apokaliptinės knygos; hebrajų Biblijoje yra tik vienas.

Atsisiųsti
Apreiškimas: atrasti tiesą.
Pagrobimas: idėja, kad visi tikri tikintieji, gyvi pasibaigus laikui, bus iškelti į dangų, kad būtų su Dievu. Šis terminas dažnai netinkamas kaip apokalipsės sinonimas. Jos egzistavimas yra daugelio krikščionių konfesijų diskusijų objektas.
Žmogaus sūnus: terminas, kuris pasirodo apokaliptiniuose raštuose, tačiau neturintis bendro sutarimo apibrėžimo. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tai patvirtina žmogiškąją Kristaus dvigubos prigimties pusę; kiti mano, kad tai yra idiomatinis būdas nurodyti save.
Danieliaus knyga ir keturios vizijos
Danielis yra apokalipsė, kurią sieja žydų ir krikščionių tradicijos. Jis yra Senajame Testamente krikščionių Biblijoje tarp pagrindinių pranašų (Danielis, Jeremijas, Ezekielis ir Izaijas) ir hevitų Biblijoje Kevitume. Skyrius, susijęs su apokalipsė, yra antroji tekstų pusė, kurią sudaro keturios vizijos.

Pirmoji svajonė yra keturi žvėrys, iš kurių vienas sunaikina visą pasaulį, o po to sunaikina dieviškasis teisėjas, kuris tada suteikia amžinąjį honorarą „žmogaus sūnui“ (tokia pati frazė, dažnai pasireiškianti apokaliptiniuose raštuose). Judėjų-krikščionių). Tada Danieliui sakoma, kad žvėrys atstovauja žemės „tautoms“, kad vieną dieną jie kariaus su šventaisiais, bet gaus dievišką teismą. Ši vizija apima keletą skiriamųjų Biblijos apokalipsės ženklų, įskaitant skaitinę simboliką (keturi žvėrys žymi keturias karalystes), pabaigos laikų ir ritualinių laikotarpių numatymus, neapibrėžtus normaliomis normomis (nurodoma, kad galutinis karalius kariaus „dėl dviejų“ kartų ir per pusę “).

Antroji Danieliaus vizija yra dviejų ragų avinas, kuris siaučia tol, kol jį sunaikina ožka. Tada ožka užauga mažas ragas, kuris tampa vis didesnis ir didesnis, kol išniekina šventąją šventyklą. Vėl matome gyvūnus, naudojamus žmonių tautoms reprezentuoti: sakoma, kad avinų ragai reprezentuoja persus ir medus, o nors ožka yra Graikija, tačiau jos naikinamasis ragas pats yra blogo karaliaus atstovas. ateiti. Skaičių pranašystės taip pat egzistuoja nurodant dienų, kuriomis šventykla yra nešvari, skaičių.

Angelas Gabrielius, paaiškinęs antrąją viziją, grįžta į Danieliaus klausimus apie pranašo Jeremijo pažadą, kad Jeruzalė ir jo šventykla bus sunaikinta 70 metų. Angelas pasakoja Danieliui, kad pranašystė iš tikrųjų reiškia metų skaičių, prilygstantį savaičių dienų skaičiui, padaugintam iš 70 (iš viso 490 metų), ir kad šventykla būtų buvusi atstatyta, bet paskui vėl sunaikinta. pikto valdovo. Skaičius „septyni“ vaidina svarbų vaidmenį šioje trečiojoje apokaliptinėje vizijoje - tiek dienų per savaitę skaičiumi, tiek lemiamoje „septyniasdešimtyje“, kuri yra gana dažna: septyni (arba variantai, tokie kaip „septyniasdešimt kartų septyni“) yra simbolinis skaičius, kuris dažnai atstovauja žymiai didesnių skaičių arba ritualinio laiko praėjimo koncepcijai.

Ketvirtoji ir paskutinė Danieliaus vizija yra turbūt artimiausia atskleidžiančiai apokalipsės sampratą, aptinkamą populiariojoje vaizduotėje. Jame angelas ar kita dieviškoji būtybė parodo Danieliui būsimą laiką, kai žmonių tautos kariauja, praplečiant trečiąją viziją, kurioje piktas valdovas kerta ir sunaikina šventyklą.

Apreiškimas Apreiškimo knygoje
Apreiškimas, pasirodęs kaip paskutinė krikščioniškos Biblijos knyga, yra vienas garsiausių apokaliptinio rašto kūrinių. Įamžintas kaip apaštalo Jono vizijos, jame pilna simbolikos vaizdų ir skaičių, kad būtų sukurta dienų pabaigos pranašystė.

Apreiškimas yra mūsų populiaraus „apokalipsės“ apibrėžimo šaltinis. Vizijose Jonui parodomos intensyvios dvasinės kovos, nukreiptos į konfliktą tarp žemiškų ir dieviškų įtakų ir galutinai galutinai žmogaus teismą Dievui. Knygoje aprašyti ryškūs ir kartais painūs vaizdai ir laikai yra pilni simbolikos, kuri tai dažnai siejama su pranašiškais Senojo Testamento raštais.

Ši apokalipsė beveik ritualine prasme apibūdina Jono viziją, kaip Kristus sugrįš, kai Dievui bus laikas teisti visas žemiškas būtybes ir apdovanoti tikinčiuosius amžinuoju ir džiaugsmingu gyvenimu. Būtent šis elementas - žemiškojo gyvenimo pabaiga ir nežinomo egzistavimo arti dieviškoji pradžia - suteikia populiariajai kultūrai asociaciją „apokalipsė“ su „pasaulio pabaiga“.