Kokia tradicinė žydų nuomonė apie homoseksualumą?
Įvairūs judaizmo judėjimai skiriasi homoseksualumo požiūriu. Tradicinis judaizmas homoseksualų veiksmus laiko žydų įstatymų pažeidimu (halakha). Pažangiausi judaizmo judėjimai mano, kad homoseksualumas nebuvo suprantamas šiandien, kai buvo rašoma Biblija, todėl turi būti pritaikytas biblinis homoseksualių veiksmų draudimas.
Biblijos draudimas
Remiantis Biblija, homoseksualūs veiksmai yra „to'evah“, bjaurėjimasis.
Leviticus 18:22 parašyta: „Ir jūs neturite gyventi su vyru, nes jis kartu su moterimi gyvena; tai bjaurybė “.
Leviticus 20:13 parašyta: „Ir jei vyras gyvena su vyru kaip su moterimi, abu yra padarę kažką bjauraus; jie bus užmušti; ant jų kris kraujas “.
Biblinis homoseksualių veiksmų draudimas iš pirmo žvilgsnio atrodo griežtas, tačiau ne visi stačiatikiai žydai šias ištraukas aiškina paprastai.
Boteachas
Chabis draugijos Oksfordo universiteto prezidentas ir autorius rabinas Shmuelis Boteachas aiškindamas šias ištraukas naudojasi platesne perspektyva. Boteachas sukūrė humaniškesnį Do mandato dėl heteroseksualių veiksmų ir homoseksualių veiksmų draudimo aiškinimą.
Anot Boteacho, homoseksualūs veiksmai yra neteisūs vien todėl, kad Tora sako, kad jie klysta, o ne todėl, kad tai yra aberacija ar liga. Visas seksualumas yra instinktyvus ir heteroseksualumas, ir homoseksualumas yra natūralūs, tad kodėl Dievas sako, kad heteroseksuali meilė yra šventa, o homoseksuali meilė yra pasibjaurėjimas? Heteroseksuali meilė yra tai, kaip plinta žmonių rasė. Ar prašo mūsų reguliuoti savo seksualinį aktyvumą, kad galėtume gyventi laimingesnį gyvenimą ir vykdyti savo įsipareigojimus savo bendruomenėms.
Toros yra prieš homoseksualius veiksmus, o ne prieš homoseksualius žmones. Judaizmas ir Dievas myli visus žmones. Boteachas primena, kad tora taip pat vadina ne košerinį maistą „toeva“, tai yra pasibjaurėjimas. Žodis „to'evah“ Toroje neapibūdina socialinio atstumimo. Be to, Tora smerkia homoseksualų poelgį, o ne homoseksualų meilę ar homoseksualų potraukį. „Judaizmas homoseksualios meilės nedraudžia ir niekaip nežiūri. Judaizmo akimis meilė tarp dviejų vyrų ar dviejų moterų gali būti tokia pati natūrali, kaip meilė tarp vyro ir moters. Tai draudžia homoseksualūs santykiai “.
Boteachas rekomenduoja žydų požiūrį į homoseksualumą sutelkti ties heteroseksualumo pranašumais, o ne į homoseksualumo atstumimą. Jis taip pat mano, kad žydai, turintys homoseksualų pasirinkimą, turėtų dėti bendras pastangas, kad pakeistų savo nuostatas ir gyventų gyvenimą pagal žydų įstatymus (Halacha).
Rabinas Menachemas Schneersonas pripažino faktą, kad kai kurie vyrai ir moterys turi lytinį potraukį, būdingą tai pačiai lyčiai. Tačiau šie vyrai nėra „gėjai“, o moterys nėra „lesbietės“. Tai veikiau žmonės, turintys tos pačios lyties seksualinį polinkį. Be to, Rebbe'as manė, kad ši pirmenybė atsirado dėl socialinių sąlygų, o ne dėl negrįžtamos fizinės būklės.
Todėl Rebbe'as manė, kad homoseksualų norus turintys asmenys gali ir turėtų būti skatinami išbandyti heteroseksualius santykius.
Tradicinis judaizmas mano, kad net tas, kuris gimė turėdamas homoseksualų nuostatą, gali rasti seksualinį išsipildymą heteroseksualioje santuokoje. Ir būtent heteroseksualios santuokos yra naudingos bendruomenei. Lygiai taip pat, kaip judaizmas skatina žydų kalėjimą tuoktis, jis skatina asmenis, turinčius homoseksualų pasirinkimą, pabandyti nukreipti savo seksualinį potraukį ir užmegzti heteroseksualius santykius. Tradicinis judaizmas apie homoseksualumą Įvairūs judaizmo judėjimai skiriasi savo požiūriu į homoseksualumą.Tradicinis judaizmas homoseksualius veiksmus laiko žydų įstatymų pažeidimu (halakha). Pažangiausi judaizmo judėjimai mano, kad homoseksualumas nebuvo suprantamas šiandien, kai buvo rašoma Biblija, todėl turi būti pritaikytas biblinis homoseksualių veiksmų draudimas.
Biblijos draudimas
Remiantis Biblija, homoseksualūs veiksmai yra „to'evah“, bjaurėjimasis.
Leviticus 18:22 parašyta: „Ir jūs neturite gyventi su vyru, nes jis kartu su moterimi gyvena; tai bjaurybė “.
Leviticus 20:13 parašyta: „Ir jei vyras gyvena su vyru kaip su moterimi, abu yra padarę kažką bjauraus; jie bus užmušti; ant jų kris kraujas “.
Biblinis homoseksualių veiksmų draudimas iš pirmo žvilgsnio atrodo griežtas, tačiau ne visi stačiatikiai žydai šias ištraukas aiškina paprastai.
Boteachas
Chabis draugijos Oksfordo universiteto prezidentas ir autorius rabinas Shmuelis Boteachas aiškindamas šias ištraukas naudojasi platesne perspektyva. Boteachas sukūrė humaniškesnį Gd įgaliojimo atlikti heteroseksualius veiksmus ir homoseksualaus akto draudimą.
Anot Boteacho, homoseksualūs veiksmai yra neteisūs vien todėl, kad Tora sako, kad jie klysta, o ne todėl, kad tai yra aberacija ar liga. Visas seksualumas yra instinktyvus ir heteroseksualumas, ir homoseksualumas yra natūralūs, tad kodėl Dievas sako, kad heteroseksuali meilė yra šventa, o homoseksuali meilė yra pasibjaurėjimas? Heteroseksuali meilė yra tai, kaip plinta žmonių rasė. Ar prašo mūsų reguliuoti savo seksualinį aktyvumą, kad galėtume gyventi laimingesnį gyvenimą ir vykdyti savo įsipareigojimus savo bendruomenėms.
Toros yra prieš homoseksualius veiksmus, o ne prieš homoseksualius žmones. Judaizmas ir Dievas myli visus žmones. Boteachas primena, kad tora taip pat vadina ne košerinį maistą „toeva“, tai yra pasibjaurėjimas. Žodis „to'evah“ Toroje neapibūdina socialinio atstumimo. Be to, Tora smerkia homoseksualų poelgį, o ne homoseksualų meilę ar homoseksualų potraukį. „Judaizmas homoseksualios meilės nedraudžia ir niekaip nežiūri. Judaizmo akimis meilė tarp dviejų vyrų ar dviejų moterų gali būti tokia pati natūrali, kaip meilė tarp vyro ir moters. Tai draudžia homoseksualūs santykiai “.
Boteachas rekomenduoja žydų požiūrį į homoseksualumą sutelkti ties heteroseksualumo pranašumais, o ne į homoseksualumo atstumimą. Jis taip pat mano, kad žydai, turintys homoseksualų pasirinkimą, turėtų dėti bendras pastangas, kad pakeistų savo nuostatas ir gyventų gyvenimą pagal žydų įstatymus (Halacha).
Rabinas Menachemas Schneersonas pripažino faktą, kad kai kurie vyrai ir moterys turi lytinį potraukį, būdingą tai pačiai lyčiai. Tačiau šie vyrai nėra „gėjai“, o moterys nėra „lesbietės“. Tai veikiau žmonės, turintys tos pačios lyties seksualinį polinkį. Be to, Rebbe'as manė, kad ši pirmenybė atsirado dėl socialinių sąlygų, o ne dėl negrįžtamos fizinės būklės.
Todėl Rebbe'as manė, kad homoseksualų norus turintys asmenys gali ir turėtų būti skatinami išbandyti heteroseksualius santykius.
Tradicinis judaizmas mano, kad net tas, kuris gimė turėdamas homoseksualų nuostatą, gali rasti seksualinį išsipildymą heteroseksualioje santuokoje. Ir būtent heteroseksualios santuokos yra naudingos bendruomenei. Lygiai taip pat, kaip judaizmas skatina žydų kalėjimą tuoktis, jis skatina asmenis, turinčius homoseksualų pasirinkimą, pabandyti nukreipti savo seksualinį potraukį ir užmegzti heteroseksualius santykius.
4 m. Lapkričio 2008 d. Liberalesnės judaizmo šakos leidžia įšventinti gėjų ir lesbiečių rabinus ir leidžia jų rabinams ir kongregacijoms rengti ar rengti tos pačios lyties atstovų sužadėtuvių ceremonijas.
Konservatorių judaizmas
Rabinai, sinagogos ir konservatyvios institucijos gali rengti ar rengti tos pačios lyties atstovų sužadėtuvių ceremonijas ir gali laisvai samdyti gėjų rabinus ir dainininkus.
Konservatorių rabinai, sinagogos ir kitos institucijos gali ir toliau neleisti įsipareigojimo ceremonijų ir atvirai nepaminėti gėjų ar lesbiečių rabinų ir dainininkų.
Judaizmo reforma
Susitarimas ir nesutarimai
Konservatorių judaizmas
Rabinai, sinagogos ir konservatyvios institucijos gali rengti ar rengti tos pačios lyties atstovų sužadėtuvių ceremonijas ir gali laisvai samdyti gėjų rabinus ir dainininkus.
Konservatorių rabinai, sinagogos ir kitos institucijos gali ir toliau neleisti įsipareigojimo ceremonijų ir atvirai nepaminėti gėjų ar lesbiečių rabinų ir dainininkų.
Judaizmo reforma
Susitarimas ir nesutarimai
Reformuotasis judaizmas mano, kad homoseksualumas nebuvo suprantamas šiandien, kai buvo rašoma Biblija. Todėl biblinis homoseksualių poelgių draudimas gali ir turi būti pritaikytas pritaikyti šiandieniniame pasaulyje.