Raudonas judaizmo siūlas

Jei jūs kada nors buvote Izraelyje ar pastebėjote kabalos įžymybių mylėtoją, greičiausiai esate matę raudoną laidą ar kada nors populiarią apyrankę „kabbalah“. Pasitraukusi iš vežimėlio ar surišama aplink riešą, puošta pakabukais ar tiesiog paprasta, raudona virvė turi daugybę ištakų ir paslaptingų reikšmių.

Spalva
Raudonos spalvos (adom) reikšmė yra susijusi su gyvenimu ir gyvybingumu vien todėl, kad tai yra kraujo spalvos. Hebrajiškas žodis kraujas yra užtvanka, kuris kildinamas iš tos pačios šaknies, kaip ir žodis žmonėms, Adomui ir žemei, kuris yra Adama. Taigi kraujas ir gyvenimas yra glaudžiai susiję.

Yra skirtumas tarp raudonos (adom) spalvos ir atspalvio, vadinamo shani. Raudonos tinktūros, naudojamos Toros metu, buvo pagamintos iš kalnų sliekų, užkrėstų rytų Viduržemio jūros regiono šalių, tokių kaip Izraelis, medžius (Tosefta Menachot 9:16). Toroje šis vabzdys vadinamas tola'at shani arba „purpuriniu kirminu“.

Rashi susiejo „raudoną kirminą“ su nesuskaičiuojamais atgailos ir raudonos spalvos Toros atvejais, parodydamas, kad kažkas kuklus, nuskambėjęs per žemę aukštesnėje plokštumoje, dalyvaujant atgailai.

Toros
Tarp raudonos spalvos šešėlių, vadinamų shani, Toroje yra keli išskirtiniai veiksniai.

Keletas spalvų naudojimo pavyzdžių:

Ezavo veido spalva jam gimus (Pradžios 25:25)
Jokūbo lęšių košė (Pradžios 25:30)
Yehudaho akys (Pradžios 49:12)
Raudonoji karvė / telyčia (Skaičiai 19: 2)
Girtuoklio akys (Patarlių 23:29)
Vynas (Patarlių 23:31)
Kraujas (2 Karalių 3:22)
Arklys (Zacharija 1: 8)
Kraujo praliejimas (Zacharijas 6: 2)

Keletas spalvotų shani naudojimo pavyzdžių, susijusių su spalvotu siūlu ar siūlu:

Siūlas, pririštas prie Zerah'o riešo gimus, užtikrinant jo pirmagimę (Pradžios 38: 28-30)
Virvelė nusivylė Rahabo langu, kuris apsaugo ją ir jos šeimą nuo užkariaujančių izraelitų mirties (Jozuės 2:18, 6:25)
Drabužiai, kuriuos vilkėjo turtingi ir privilegijuoti (2 Samuelio 1:24 ir Patarlių 31:21) bei šventyklos vyriausiasis kunigas (2 Kronikų 2: 7, 14 ir 3:14).
Naudojamas Mishkano audiniuose ir vėliau Jeruzalės šventykloje (Išėjimo 25: 4, 26: 1, 31, 36 ir 28: 5, 6, 8, 15)
Naudojamas valymo apeigose (14 Mozus 4: 6, 51, 19 ir Skaičių 6: XNUMX)
Talmudas
Pasak Talmudo, raudona virvė buvo naudojama Yom Kippur atpirkimo ožio ritualui dykumoje. Šios apeigos metu vyriausiasis kunigas uždėjo rankas ant atpirkimo ožio, išpažino Izraelio nuodėmes ir paprašė sutaikinimo. Tada jis pririš raudoną virvę tarp atpirkimo ožio ragų ir kitą gabalą aplink antrosios ožkos kaklą, kad nurodytų, kur ji turi būti paskerdžiama.

Tuomet antroji ožka buvo nužudyta kaip aukos už nuodėmę, o atpirkimo ožys buvo išsiųstas į dykumą. Nuvykęs už atpirkimo ožį asmuo, pririšęs uolą prie raudono siūlelio ant atpirkimo ožio, nustūmė gyvūną nuo uolos (Yomos 4: 2, 6: 8).

Remiantis ritualu, jei būtų atleistos izraelitų nuodėmės, siūlas pasidarytų baltas, kai atpirkimo ožis pasiektų dykumą. Ritualas tęsėsi, kai Jeruzalėje buvo pastatyta šventykla, prie šventyklos durų pririštos raudonos vilnos gabalu, kuris būtų tapęs baltas, jei Dievas būtų sutikęs su izraelitų nuodėmės sutaikinimu.

Kaip ir kodėl
Raudonos virvės nešiojimas yra daugybė skirtingų priežasčių, todėl jų kilmė yra susijusi su įvairiais apsaugos ir atgailos atvejais, pastebimais aukščiau minėtuose Toros įvykiuose.

Todėl priežastys žydų ir ne žydų pasaulyje (žr. Toliau pateiktas kitas kultūras) yra linkusios apsisaugoti, nesvarbu, ar tai žmonių, gyvūnų ar turto apsauga nuo ligų, blogos akies (ayin hara) ar kitų. neigiamos energijos ar įvykiai.

Čia yra keletas klasikų „kaip“ ir „kodėl“ žmonėms, nešiojantiems raudonus siūlus:

Pririšdami raudoną virvę ant kairiojo riešo, išvengsite nesėkmės (Ayin Hara ar blogos akies).
Uždėkite raudoną virvelę, kol ji nusidėvės ir nukris natūraliai, o vėliau sutiksite žmogų, kurį turėtumėte ištekėti.
Jei esate nėščia ar bandote pastoti, nešiokite raudoną virvę aplink riešą ar juosmenį, kad išvengtumėte blogos akies.
Jei lankysitės Izraelyje ar, tiksliau, Rachelės kapavietėje Betliejuje, daugelis tų, kurie pardavinėja raudonas stygas, tvirtina, kad apvynioti siūlus aplink Rachelės kapą septynis kartus. Šio tariamo poelgio tikslas yra suteikti dėvėtojui Rachelės bruožus, įskaitant užuojautą ir dosnumą.

Rabinai ant raudonos virvės
Debreczyneris Ravas, arba „Be'er Moshe 8:36“, rašė apie savo vaikystę, kurioje prisiminė matydamas pamaldžius žmones, nešiojamus raudonomis juostelėmis, nors negalėjo rasti jokių rašytinių šaltinių praktikai. Galų gale tai rodo, kad yra pripažinta praktika apsaugoti nuo piktos akies ir tam pritaria Minhagas Yisroelis Tora Yoreh Deah 179.

„Tosefta“, „Shabbat 7“, aptariama praktika susieti raudoną virvę ant kažko arba surišti virvę aplink kažką raudono. Šiame specifiniame „Tosefta“ skyriuje iš tikrųjų kalbama apie draudžiamus veiksmus, nes jie laikomi „Darchei Emori“ arba „Emoriti“ praktika. Apskritai, „Tosefta“ aptaria stabmeldišką praktiką.

Pabaigoje „Tosefta“ daro išvadą, kad raudonos virvės susiejimas yra draudžiama pagoniška praktika, o „Radak Yeshayahu 41“ seka tokiu pavyzdžiu. Rabinas Mozė ben Maimonas, geriau žinomas kaip Rambamas arba Maimonidas, Moreh Nevuchim 3:37 sako, kad tai sukelia nelaimę dėvėtojui.

Kitos kultūros
Raudonos virvės rišimo praktika siekiant išvengti nesėkmės ir piktųjų dvasių galima rasti kultūrose nuo Kinijos ir Rumunijos iki Graikijos ir Dominikos Respublikos.

Tik keli raudonojo siūlelio vaidmens kitose kultūrose ir religijose pavyzdžiai:

Kinijos legenda sako, kad gimus vaikui nematomi raudoni siūlai suriša to vaiko sielą visais asmenimis, kuriuos jis sutiks savo gyvenime.
Anglų, airių ir valų tautosakoje raudonas siūlas datuojamas 1040 m. Po Kr., Kai jis buvo pririštas prie skirtingų kūno dalių įvairiems negalavimams gydyti. Raudonas siūlas, pririštas prie kaklo, išgydytų kokliušą ir beprotybę „kai mėnulis nusileidžia“. Anglijoje XX amžiaus pradžioje buvo pranešta, kad raudona virvelė aplink kaklą išgydys kūdikio danties skausmus.
XNUMX-ojo amžiaus pabaigoje Kanzase ir XX amžiaus pradžioje Ilinojuje buvo pranešta, kad raudonas siūlas, pririštas prie kaklo, išgydys kraujavimą iš nosies.
Rumunijoje serbai manė, kad nėščia moteris turėjo būti užsidėjusi raudoną siūlą aplink vidurinį pirštą, o Graikijoje nėščia moteris būtų nešiojusi raudoną kaspiną aplink ranką.
Italijoje raudoni kaspinai pasirodė prieš 80-uosius dešimtmečius ant vamzdžių, stiklinių dėklų, kavos virimo aparatų rankenų ir netgi susiuvami į striukes ar striukes.