Šv. Tomas Akvinietis, angelų daktaras

Tomas Akvinietis, XIII amžiaus dominikonų brolis, buvo puikus viduramžių bažnyčios teologas, filosofas ir apologetas. Nei gražus, nei charizmatiškas, jis kentėjo nuo edemos ir nuožulnių akių, dėl kurių susidarė netinkamas veidas. Antsvorį turintį, socialiai nepatogų, lėtai kalbančią intravertą jo kolegos bendraklasiai pavadino „nebyliu jaučiu“. Tačiau Tomas Akvinietis šiandien pripažįstamas kaip reikšmingiausias balsas viduramžių scholastinėje teologijoje ir Biblijos aiškinime.

Būk greitas
Žinomas: dominikonų brolis ir įtakingiausias viduramžių rašytojas bei bažnyčios teologas
Gimė: 1225 m., Roccasecca, Italija
Mirė: 7 m. Kovo 1274 d., Fossanova abatija, Fossanova, Italija
Tėvai: grafas Lundulfas iš Akvino ir Teodora, Teano grafienė
Išsilavinimas: Neapolio ir Paryžiaus universitetai
Paskelbti darbai: „Summa Theologica“ (teologijos santrauka); „Summa Contra pagonys“ (santrauka prieš pagonis); Scriptum super Libros Sententiarium (sakinių komentaras); De anima (ant sielos); „De Ente et Essentia“ (apie būtį ir esmę); „De Veritate“ (apie tiesą).
Žymi citata: teigdamas, kad Jėzus Kristus buvo tiesiog geras mokytojas, Tomas Akvinietis pareiškė: „Kristus buvo melagis, išprotėjęs ar Viešpats“.
Ankstyvas gyvenimas
Tommaso d'Aquino gimė 1225 m. Grafui Lundulfui di Aquino ir jo žmonai Theodorai, šeimos pilyje Roccasecca, netoli Neapolio, Sicilijos karalystėje. Tomas buvo jauniausias iš aštuonių brolių. Jo motina buvo Teano grafienė. Nors abu tėvai buvo kilę iš kilnių linijų, šeima buvo laikoma griežtai nepilnaverte bajorija.

Būdamas jaunas, studijuodamas Neapolio universitete, Akvinietis slapta prisijungė prie Dominikos brolių ordino. Jam buvo atkreiptas dėmesys į akademinį mokymąsi, skurdą, tyrumą ir paklusnumą dvasiniam tarnavimui. Jo šeima griežtai priešinosi šiam pasirinkimui, o norėjo, kad Tomas taptų benediktinu ir turėtų įtakingesnę bei turtingesnę padėtį bažnyčioje.

Imdamasi kraštutinių priemonių, Aquino šeima jį laikė kaliniu daugiau nei metus. Tuo metu jie atkakliai sumanė vilioti jį nuo savo kurso, siūlydami prostitutę ir net Neapolio arkivyskupo pareigas. Akvinietis atsisakė suvilioti ir netrukus buvo išsiųstas į Paryžiaus universitetą - tuo metu pirmaujantį akademinių studijų centrą Europoje - studijuoti teologijos. Ten jis įgijo geriausią teologinį išsilavinimą, vadovaujamas Alberto Didžiojo. Greitai suprasdamas Akviniečio intelektualinį pajėgumą ir įtakos potencialą, jo mentorius pareiškė: "Šį jaunuolį mes vadiname nebyliu jaučiu, bet jo draugas doktrinoje vieną dieną nuskambės visame pasaulyje!"

Tikėjimas ir protas
Aquino nustatė, kad filosofija yra jo mėgstamiausia studijų sritis, tačiau jis stengėsi ją suderinti su krikščionybe. Viduramžių mąstyme iššūkis suderinti tikėjimo ir proto santykį iškilo priešais ir centrą. Gebėdamas atskirti abu, Tomas Akvinietis teologinius tikėjimo principus ir filosofinius proto principus vertino kaip ne prieštaringus, o kaip žinių šaltinius, kurie kilo iš Dievo.

Kadangi Tomas Akvinietis pritaikė Aristotelio filosofinius metodus ir principus savo teologijoje, daugelis Paryžiaus teologijos magistrų jam metė iššūkį. Šie vyrai jau turėjo bendrą antipatiją dominikonams ir pranciškonams. Todėl jie priešinosi jo patekimui į profesoriaus gretas. Tačiau kai įsikišo pats popiežius, Aquino netrukus buvo priimtas. Likusį gyvenimą jis dėstė teologiją Paryžiuje, Ostijoje, Viterbo, Anagnyje, Perudžoje, Bolonijoje, Romoje ir Neapolyje.

Šv. Tomas Akvinietis yra sakramento pareigose
Šv. Tomas Akvinietis, atsakingas už sakramentą; 1877 m. Louis Roux paveikslo iliustracija. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Angelų daktaras
Tomo Akviniečio intelekto kokybė buvo tokia gryna, kad jis gavo „angelų daktaro“ titulą. Be didelių žinių apie Šventąjį Raštą, jis integravo visus didžius Rytų ir Vakarų Bažnyčios tėvų darbus, ypač šv. Augustino, Petro Lombardo ir Boetijaus.

Savo gyvenime Tomas Akvinietis parašė daugiau nei 60 darbų, pradedant Biblijos ekspozicija, baigiant apologetika, filosofija ir teologija. Būdamas Romoje jis užbaigė pirmąjį iš dviejų savo šedevrų „Summa Contra Gentiles“ - apologetinį doktrinos santrauką, skirtą įtikinti netikinčiuosius krikščioniško tikėjimo pagrįstumu.

Akvinietis buvo ne tik intelektualinių studijų žmogus, bet ir rašė giesmes, atsidėjo maldai ir skyrė laiko patarimams savo dvasiniams piemenims. Geriausiu jo šedevru laikomas „Summa Theologica“ yra ne tik nesenstantis krikščionių doktrinos vadovėlis, bet ir praktinis vadovas, kupinas išminties ganytojams ir dvasiniams vadovams.

Tarp išlikusių Akviniečio Biblijos komentarų yra Jobo knyga, nebaigtas Psalmių, Izaijo, Pauliaus laiškų, Jono ir Mato evangelijų komentaras. Jis taip pat paskelbė komentarą apie keturias evangelijas, sudarytas iš Graikijos ir Lotynų Bažnyčios tėvų raštų „Catena Aurea“.

1272 m. Akvinietis Neapolyje padėjo įkurti Dominikos teologijos studijų mokyklą. Būdamas Neapolyje, 6 m. Gruodžio 1273 d. Po mišių per San Nicola šventę jis turėjo antgamtišką regėjimą. Nors anksčiau jis buvo patyręs daug vizijų, šis buvo unikalus. Jis įtikino Tomą, kad visi jo raštai yra nereikšmingi, atsižvelgiant į tai, ką jam atskleidė Dievas. Pakviestas tęsti rašymą, Akvinietis atsakė: „Aš nieko daugiau negaliu padaryti. Man buvo atskleistos tokios paslaptys, kad viskas, ką dabar parašiau, atrodo mažai vertinga “. Akvinietis padėjo rašiklį ir daugiau niekada neparašė nė žodžio.

Nepaisant reikšmingiausio ir įtakingiausio jo darbo, „Summa Theologica“ liko nebaigtas, kai praėjus vos trims mėnesiams Aquino mirė. 1274 m. Pradžioje Tomas buvo pakviestas į antrąją Liono tarybą, kad padėtų įveikti didėjantį atotrūkį tarp Rytų ir Vakarų bažnyčių. Bet niekada nepateko į Prancūziją. Keliaudamas pėsčiomis, Tomas Akvinietis 7 m. Kovo 1274 d. Susirgo ir mirė Fossanovos vienuolyno cisterciečių vienuolyne.

Šv. Tomas Akvinietis
Praėjus penkiasdešimt metų po jo mirties, 18 m. Liepos 1323 d., Tomą Akviniečio šventuoju paskelbė popiežius Jonas XXII ir Romos katalikų bažnyčia. XVI amžiaus Tridento susirinkime jo „Summa Theologica“ buvo pagerbta žymia vieta šalia Biblijos. 1567 m. Popiežius Pijus V paskyrė Tomą Akvinietį „Bažnyčios daktaru“. XIX amžiuje popiežius Leonas XIII rekomendavo Akviniečio darbus dėstyti visose katalikų seminarijose ir teologijos fakultetuose visame pasaulyje.

Šiandien Tomą Akvinietį vis dar tyrinėja Biblijos studentai ir visų konfesijų, įskaitant evangelikus, teologai. Jis buvo atsidavęs tikintysis, be kompromisų įsipareigojęs Jėzui Kristui, studijuodamas Raštus ir maldaudamas. Jo darbai yra nesenstantys ir neabejotinai verti skaityti.