Šventasis pamaldumas Kristaus žaizdoms: trumpa šventųjų istorija ir raštai

Tomas à Kempis, imituodamas Kristų, kalba apie poilsį - pasilikimą - Kristaus žaizdose. „Jei negalite pakilti taip aukštai, kaip Kristus, sėdintis savo soste, stebėti jį kabantį ant kryžiaus, ilsėtis Kristaus aistroje ir gyventi savo noru jo šventose žaizdose, įgysite nuostabios jėgos ir paguodos nelaimėse. Nesijaudinkite, kad žmonės niekink Tave ... Jei nebūtume, mes su Tommaso nedėjome pirštų į jo nagų presą ir mes buvome įsikišę rankas į jo šoną! Jei būtume turėję mus, bet patys giliai ir rimtai apsvarstę jo kančias, būtume paragavę neįtikėtinos jo meilės didybės, gyvenimo džiaugsmai ir kančios greitai mums būtų abejingi. "

Teologiškai žaizdos buvo kanalai, per kuriuos liejosi Kristaus kraujas. Šis „brangus kraujas“ užklijavo naują sandorą krikščionims pakeisti senąją Mozės sandorą. Kai kadaise aukojamas avinėlis buvo aukojamas Dievui už nuodėmių išpirkimą, dabar dieviškasis kraujas buvo aukojamas iš vienos aukos, kuri buvo tokia gryna, kad išpirktų visus žmonijos nusikaltimus. Vadinasi, Kristaus mirtis buvo puiki auka, sunaikinusi nuodėmės galią, taigi ir mirtį žmonijai. Ypatingą reikšmę teikia ieties žaizdai, iš kurios tekėjo kraujas ir vanduo. Kraujas yra susietas su Mišiose gautu eucharistiniu krauju, o vanduo - su krikšto pirminės nuodėmės apvalymu (du sakramentai, kurie yra būtini norint pasiekti amžinąjį gyvenimą). Taigi Bažnyčia, kaip ir Ieva kilo iš Adomo pusės, laikoma mistike, gimusi iš Kristaus žaizdų per sakramentus. Kristaus aukos kraujas nuplauna ir taip išvalo bei atperka Bažnyčią.

Šaltinis Garbės šaltinis šioms šventoms žaizdoms rodomas net daugeliu mažų būdų: pradedant 5 smilkalų grūdeliais, įterptais į Velykų žvakę, iki įpročio kiekvieną Dominikonų rožinio kūne pasakytą Paterą skirti vienai iš Penkių žaizdų. Juos mene simbolizuoja Jeruzalės kryžius, 5 apskritimai ant kryžiaus, 5 rožės ir 5 smailių žvaigždė.

Trumpa šio atsidavimo istorija

Viduramžiais populiarus pamaldumas buvo labiau sutelktas į Kristaus kančią, todėl ypatingai pagerbė jo kančioje padarytas žaizdas. Nors daugeliui viduramžių mistikų šios žaizdos sudarė 5.466, populiarus pamaldumas buvo sutelktas į penkias žaizdas, tiesiogiai susijusias su jo nukryžiavimu, būtent nagų žaizdas ant rankų ir kojų ir per vidurio žaizdas, perveriančias jo širdį, skirtingai nei kitas 5.461, gautas per plovimą Kristų ir su jo erškėčių vainiku. „Trumpas“ atvaizdas, kuriame yra dvi rankos, dvi kojos ir neorganizuota žaizda, buvo atminties priemonė tokiam atsidavimui. Šių šventų žaizdų garbinimas pastebimas jau 532 m., Kai buvo manoma, kad šv. Jonas Evangelistas jų garbei atskleidė mišias popiežiui Bonifacui II. Galų gale žaizdų gerbimas tapo plačiai papasakotas apie šventąjį Bernardą Clairvaux (1090-1153) ir šv. Pranciškų Asyžiečio (1182-1226). Šiems šventiesiems žaizdos rodė Kristaus meilės išsipildymą, nes Dievas nusižemino, paėmęs pažeidžiamą kūną, ir mirė, kad žmonija būtų laisva nuo mirties. Pamokslininkai ragino krikščionis stengtis pamėgdžioti šį tobulą meilės pavyzdį.

Šv. Bernardas Clairvaux ir Šv. Pranciškus Asyžietis XII ir XIII amžiuje skatino pamaldas ir praktiką pagerbiant penkias Jėzaus kančios žaizdas: jo rankose, kojose ir klubuose. Jeruzalės kryžius arba „kryžiuočių kryžius“ per penkis kryžius primena penkias žaizdas. Buvo daug viduramžių maldų, pagerbiančių žaizdas. įskaitant kai kuriuos priskirtus Santa Chiara iš Asyžiečio ir Santa Mechtilde. XIV amžiuje šventoji mistikė Helftos šventoji Gertrūda turėjo viziją, kad Kristus kančios metu išgydė 14 žaizdas. Šventasis Bridžitas iš Švedijos išpopuliarino paprotį kasdien sakyti penkiolika „Paternoster“ (5.466 per metus) šventosioms žaizdoms atminti. Buvo specialios penkių žaizdų mišios, žinomos kaip auksinės mišios, iš kurių viduramžių tradicijos tvirtino

Santykiniai ir šventųjų raštai:

privatus apreiškimas Švedijos Šv. Bridžitai parodė, kad visos mūsų Viešpaties patirtos žaizdos siekia 5.480. Kiekvieną dieną jis pradėjo melstis 15 maldų kiekvienos iš šių žaizdų garbei, iš viso po metų - 5.475; šios „penkiolika Švedijos Šv. Bridžitos maldų“ meldžiamos ir šiandien. Panašiai ir pietų Vokietijoje tapo įprasta vieną dieną melstis 15 mūsų tėvų pagerbiant Kristaus žaizdas, kad iki metų pabaigos būtų melstasi 5.475 patriotai.

Teigiama, kad šv. Jonas Dieviškasis pasirodė popiežiui Bonifacui II (po Kr. 532 m.) Ir apreiškė specialias mišias - „auksines mišias“ - penkių Kristaus žaizdų garbei, ir būtent dėl ​​šių penkių žaizdų jie dažniausiai gaminami vyrų ir moterų, kurie tai geriausiai imituoja, kūnuose: stigmose. Šventasis Pranciškus buvo pirmasis iš jų, jo dvasinė dukra, šventoji Klarė, stipriai atsidavusi penkioms žaizdoms, kaip ir benediktinų Šv. Gertrūda Didžioji ir kiti.

-
Šventųjų žaizdų rožinį pirmą kartą 1866-ojo amžiaus pradžioje pristatė sesuo Maria Martha Chambon, katalikų vienuolė iš Apsilankymo ordino vienuolyno Šamberyje, Prancūzijoje. Apie pirmąsias jo vizijas buvo pranešta XNUMX m. Jis šiuo metu laukia savo beatifikacijos.

Ji pranešė, kad Jėzus jai pasirodė ir paprašė ją sujungti savo kančias kaip atlygį už pasaulio nuodėmes. Šią Rožinio formą jis priskyrė Jėzui per savo Jėzaus Kristaus regėjimus sakydamas, kad Jėzus tai laikė svarbiu žalos Kalvarijoje žalos atlyginimo veiksmu. Ji pranešė, kad Jėzus jai sakė:
„Siūlydami Mano šventąsias žaizdas nusidėjėliams, neturite pamiršti tai padaryti sielų skaistykloje, nes tik nedaugelis galvoja apie jų palengvėjimą ... Šventosios žaizdos yra lobių siela skaistykloje. "