Santa Faustina „11 yra sunkiausios nuodėmės ... Aš, kas mačiau pragarą, sakau, kad laikykis nuo jų“
Šventoji Faustina yra dieviškojo gailestingumo apaštalas ir gali atrodyti keista, kad būtent per Jėzų Kristų jis nusprendė mums pateikti išsamiausią praėjusio amžiaus katechezę Pragare.
Tai yra žodžiai, kuriuos mistikas šventasis parašė savo dienoraštyje:
„Šiandien, vadovaujama angelo, buvau begalinėje bedugnėje. Tai didelių kankinimų vieta, o jo užimama erdvė yra didžiulė “.
„Tai yra įvairūs skausmai, kuriuos aš mačiau: pirmoji bausmė, kuri ir yra pragaras, yra Dievo praradimas; antrasis - nuolatinis sąžinės graužimas; trečia, supratimas, kad tas likimas niekada nepasikeis; ketvirtoji bausmė yra ugnis, kuri įsiskverbia į sielą, bet jos nenaikina; tai yra baisus skausmas: tai grynai dvasinė ugnis, uždegama Dievo rūstybės; penktoji bausmė yra nuolatinė tamsa, siaubą sukeliantis uždusimo kvapas, ir nors ji tamsi, demonai ir prakeiktos sielos mato vienas kitą ir mato visą kitų ir jų pačių blogį; šeštoji bausmė yra nuolatinė šėtono draugystė; septintoji bausmė yra didžiulė neviltis, neapykanta Dievui, keiksmai, keiksmai, šventvagystės “.
Kiekviena prakeikta dvasia patiria amžinus kankinimus dėl nuodėmės, kurią buvo nuspręsta atkakliai gydyti: tai vadinamoji prasmės bausmė. Priklausomai nuo nuodėmės intensyvumo, kančios yra skirtingos, tačiau kenčia visos prakeiktos dvasios. Intelektinės nuodėmės yra rimtesnės nei kūniškos nuodėmės, todėl už jas baudžiama rimčiau. Demonai negalėjo nusidėti dėl kūniškos silpnybės, kaip mes, vyrai, dėl to jų nuodėmės yra labai rimtos, vis dėlto yra pasmerktų vyrų, kurie kenčia labiau nei kai kurie demonai, nes jų nuodėmės intensyvumas gyvenime netgi viršijo kai kurių angelų dvasių. Tarp nuodėmių yra keturios ypač sunkios, vadinamosios nuodėmės, reikalaujančios dieviškojo keršto: savanoriškos žmogžudystės, seksualinius iškrypimus, kurie supainioja visuomenę (sodomija ir pedofilija), vargšų priespauda, tinkamo atlyginimo apgaulė. kas jis dirba. Šios rimčiausios nuodėmės labiausiai „uždega Dievo rūstybę“, nes jis rūpinasi kiekvienu savo vaiku, ypač jauniausiu, skurdžiausiu, silpniausiu. Taip pat yra dar septynios nuodėmės, ypač sunkios, nes jos yra mirtinos sielai, ir tai yra septynios nuodėmės prieš Šventąją Dvasią: išganymo neviltys, prezumpcija būti išgelbėtam be nuopelnų (ši nuodėmė labai dažna tarp protestantų, kurie tiki, kad jie išgelbėti save „vien tikėjimu“), užginčyti žinomą tiesą, kitų malonės pavydą, nuodėmių užsispyrimą, galutinę nenugalėjimą. Egzorcizmai yra įrodymas, kad prakeiktos dvasios amžinai gyvena su savo nuodėme. Demonai, tiesą sakant, skiriasi tiksliai pagal savo „nuodėmę“: yra pykčio demonai, todėl jie pasireiškia pykčiu ir įniršiu; nevilties demonai ir todėl visada pasirodo liūdni ir beviltiški, pavydo demonai ir todėl labiau nei kiti nekenčia visko, kas yra aplink juos, įskaitant ir kitus demonus. Tada yra nuodėmės, kurias padiktavo kūniškas silpnumas ir aistros. Jie yra mažesnio intensyvumo, nes juos diktuoja kūno silpnumas, tačiau jie gali būti tokie pat rimti ir todėl mirtini sielai, nes jie vis tiek deformuoja dvasią ir tolsta nuo malonės. Būtent tokios nuodėmės labiausiai traukia sielas į pragarą, kaip Marija pasakė trims Fatimos regėtojams. „Stebėkite ir melskitės, kad nepatektumėte į pagundą. Dvasia yra pasirengusi, bet kūnas silpnas“ (Mato 26,41).