Šamanizmas: apibrėžimas, istorija ir įsitikinimai

Šamanizmo praktika randama visame pasaulyje įvairiose kultūrose ir apima dvasingumą, kuris dažnai egzistuoja pakitusios sąmonės būsenoje. Šamanas paprastai turi gerbiamą poziciją savo bendruomenėje ir atlieka gyvybiškai svarbius dvasinio vadovavimo vaidmenis.

Šamanizmas
„Šamanas“ - tai skėtinis terminas, kurį antropologai vartoja apibūdindami didelę praktikų ir įsitikinimų kolekciją, kurių daugelis susiję su būrimu, dvasiniu bendravimu ir magija.
Vienas iš pagrindinių šamanistinės praktikos įsitikinimų yra tai, kad galiausiai viskas ir visi yra tarpusavyje susiję.
Šamaniškos praktikos įrodymai buvo rasti Skandinavijoje, Sibire ir kitose Europos dalyse, taip pat Mongolijoje, Korėjoje, Japonijoje, Kinijoje ir Australijoje. Šiaurės Amerikos inuitų ir pirmųjų tautų gentys naudojo šamanišką dvasingumą, kaip ir grupės Pietų Amerikoje, Mesoamerikoje ir Afrikoje.
Istorija ir antropologija
Pats žodis šamanas yra daugialypis. Nors daugelis žmonių išgirsta žodį šamanas ir iškart pagalvoja apie Amerikos indėnų medicinos vyrus, viskas iš tikrųjų yra sudėtingesnė.

„Šamanas“ - tai skėtinis terminas, kurį antropologai vartoja apibūdindami didelę praktikų ir įsitikinimų kolekciją, kurių daugelis susiję su būrimu, dvasiniu bendravimu ir magija. Daugumoje vietinių kultūrų, įskaitant, bet neapsiribojant indėnų gentimis, šamanas yra aukštos kvalifikacijos asmuo, praleidęs visą gyvenimą po jų pašaukimo. Negalima paprasčiausiai pasiskelbti šamanu; Vietoj to tai vardas, suteiktas po daugelio metų studijų.

Mokymai ir vaidmenys bendruomenėje
Kai kuriose kultūrose šamanai dažnai buvo asmenys, turintys tam tikrą sekinančią ligą, fizinę negalią ar deformaciją ar kokią kitą neįprastą savybę.

Tarp kai kurių Borneo genčių hermafroditai yra atrenkami šamanų mokymui. Nors atrodo, kad daugelis kultūrų pirmenybę teikė vyrams, kaip šamanams, kitose nebuvo negirdėta, kad moterys mokytųsi šamanais ir gydytojais. Autorius Barbara Tedlock knygoje „Moteris šamano kūne: susigrąžindamas moteriškumą religijoje ir medicinoje“ teigia, kad rasta įrodymų, jog pirmieji šamanai, rasti paleolito laikais Čekijoje, iš tikrųjų buvo moterys.

Europos gentyse tikėtina, kad moterys mankštinosi kaip šamanės šalia vyrų ar net jų vietoje. Daugelyje skandinavų sakmių aprašomi volva, arba regėtojos, darbai. Daugelyje sakmių ir eddų pranašystės aprašymai prasideda ta eilute, kad į jo lūpas atėjo giesmė, rodanti, kad sekantys žodžiai buvo dieviškieji, siunčiami per volvą kaip pasiuntinys dievams. Tarp keltų tautų legendos byloja, kad devynios kunigės, gyvenusios saloje prie Bretono pakrantės, buvo aukštos kvalifikacijos pranašystėse ir atliko šamaniškas pareigas.

Savo darbe „Šamanizmo prigimtis ir šamanų istorija“ Maiklas Bermanas aptaria daugelį klaidingų supratimų, susijusių su šamanizmu, įskaitant mintį, kad šamaną kažkaip užvaldo dvasios, su kuriomis jis dirba. Tiesą sakant, Bermanas teigia, kad šamanas visada yra visiškai kontroliuojamas, nes nė viena čiabuvių gentis nepriimtų šamano, kuris negalėtų kontroliuoti dvasinio pasaulio. Jis sako,

„Sąmoningai sukelta įkvėpimo būsena gali būti laikoma būdinga tiek šamano, tiek religinių mistikų, kuriuos Eliade vadina pranašais, būsenai, tuo tarpu nevalinga apsėdimo būsena labiau panaši į psichozinę būseną“.

Šamaniškos praktikos įrodymai buvo rasti Skandinavijoje, Sibire ir kitose Europos dalyse, taip pat Mongolijoje, Korėjoje, Japonijoje, Kinijoje ir Australijoje. Šiaurės Amerikos inuitų ir pirmųjų tautų gentys naudojo šamanišką dvasingumą, kaip ir grupės Pietų Amerikoje, Mesoamerikoje ir Afrikoje. Kitaip tariant, jis buvo rastas daugelyje žinomų pasaulio šalių. Įdomu tai, kad nėra tvirtų ir tvirtų įrodymų, siejančių šamanizmą su keltų, graikų ar romėnų kalbomis.

Šiandien yra nemažai pagonių, kurie laikosi eklektiškos rūšies neošamanizmo. Tai dažnai apima darbą su totemu ar dvasiniais gyvūnais, svajonių keliones ir vizualinius tyrimus, transo meditacijas ir astralines keliones. Svarbu pažymėti, kad didžioji dalis to, kas šiuo metu parduodama kaip „šiuolaikinis šamanizmas“, nėra tas pats, kas šimtinė čiabuvių tautų praktika. To priežastis paprasta: vietinis šamanas, randamas mažoje tolimos kultūros kaimo gentyje, kasdien yra panardinamas į tą kultūrą, o jo, kaip šamano, vaidmenį apibūdina sudėtingi šios grupės kultūriniai klausimai. .

Michaelas Harneris yra archeologas ir fondo „Šamanų studijos“ įkūrėjas. Šiuolaikinė ne pelno siekianti grupė siekia išsaugoti daugelio pasaulio čiabuvių grupių šamanišką praktiką ir turtingas tradicijas. Harnerio darbas bandė išradinėti šamanizmą šiuolaikiniam neopagonių praktikui, tuo pačiu gerbdamas originalią praktiką ir įsitikinimų sistemas. Harnerio darbas skatina ritminių būgnų naudojimą kaip pagrindinio šamanizmo pagrindą, o 1980 m. Jis išleidžia „Šamano kelią: galios ir gydymo vadovą“. Daugelis šią knygą laiko tiltu tarp tradicinio vietinio šamanizmo ir šiuolaikinės Neoshamano praktikos.

Tikėjimai ir sąvokos

Ankstyviesiems šamanams įsitikinimai ir praktika susiformavo kaip atsakas į pagrindinį žmogaus poreikį rasti paaiškinimą ir šiek tiek kontroliuoti gamtos įvykius. Pavyzdžiui, medžiotojų rinkėjų draugija gali aukoti stipriuosius gėrimus, kurie turėjo įtakos bandos dydžiui ar miško gausai. Vėliau ganytojų draugijos galėjo pasikliauti klimatą kontroliuojančiais dievais ir deivėmis, kad gautų gausų derlių ir sveikus gyvulius. Tuomet jų gerovei bendruomenė tapo priklausoma nuo šamano darbo.

Vienas iš pagrindinių šamanistinės praktikos įsitikinimų yra tai, kad galiausiai viskas ir visi yra tarpusavyje susiję. Nuo augalų ir medžių iki uolų ir gyvūnų bei urvų viskas yra kolektyvinės visumos dalis. Be to, viskas persmelkta jo paties dvasios ar sielos ir gali būti sujungta ne fizinėje plotmėje. Šis suformuotas mąstymas leidžia šamanui keliauti tarp mūsų realybės ir kitų būtybių pasaulių, tarnaujant kaip jungtis.

Be to, dėl savo sugebėjimo keliauti tarp mūsų pasaulio ir didesnės dvasinės visatos šamanas paprastai yra tas, kuris dalijasi pranašystėmis ir žodžiais su tais, kuriems gali tekti jas išgirsti. Šie pranešimai gali būti kažkas paprasto ir individualaus, tačiau dažniausiai tai daro įtaką visai bendruomenei. Kai kuriose kultūrose prieš priimant bet kokius svarbius sprendimus, vyresnieji konsultuojasi su šamanu dėl įžvalgos ir patarimų. Šamanas, norėdamas gauti šias vizijas ir pranešimus, dažnai naudoja transą sukeliančias technikas.

Galiausiai šamanai dažnai tarnauja kaip gydytojai. Jie gali ištaisyti negalavimus fiziniame kūne, išgydydami disbalansą ar pakenkdami asmens dvasiai. Tai galima padaryti paprastomis maldomis ar įmantriais ritualais, susijusiais su šokiais ir dainavimais. Kadangi manoma, kad liga kyla iš piktųjų dvasių, šamanas stengsis išstumti neigiamas esybes iš asmens kūno ir apsaugoti asmenį nuo tolesnės žalos.

Svarbu pažymėti, kad šamanizmas nėra religija per se; Vietoj to, tai yra turtingų dvasinių praktikų rinkinys, kuriam įtakos turi kultūros, kurioje ji egzistuoja, kontekstas. Šiandien daugelis žmonių praktikuoja šamanus ir kiekvienas tai daro unikaliu ir būdingu jų visuomenei ir pasaulėžiūrai. Daugelyje vietų šiandieniniai šamanai dalyvauja politiniuose judėjimuose ir dažnai užima pagrindinį vaidmenį aktyvizme, ypač susijusiuose su aplinkosaugos klausimais.