Atraskite Šv. Augustiną: nuo nusidėjėlio iki krikščionio teologo

Šventasis Augustinas, Hippo vyskupas šiaurės Afrikoje (nuo 354 iki 430 m. Pr. Kr.), Buvo vienas iš didžiųjų ankstyvosios krikščionių bažnyčios minčių, teologas, kurio idėjos per amžius paveikė tiek katalikus, tiek Romos protestantus.

Tačiau Augustinas į krikščionybę neatėjo paprastu keliu. Dar jauname amžiuje jis pradėjo ieškoti tiesos pagoniškose filosofijose ir populiariuose savo laikų kultuose. Jo jaunas gyvenimas taip pat pasižymėjo amoralumu. Jo atsivertimo istorija, papasakota knygoje „Išpažintys“, yra vienas didžiausių visų laikų krikščionių liudijimų.

Kreivas Augustino kelias
Agostino gimė 354 m. Thagaste, Šiaurės Afrikos Numidijos provincijoje, šiandien Alžyre. Jo tėvas Patrizio buvo pagonis, kuris dirbo ir taupė, kad sūnus galėtų gauti gerą išsilavinimą. Jos motina Monica buvo atsidavusi krikščionė, kuri nuolat meldėsi už savo sūnų.

Pradėjęs mokslą gimtajame mieste, Augustinas pradėjo mokytis klasikinės literatūros, vėliau išvyko į Kartaginą mokytis retorikos, kurią rėmė geradaris, vardu Rumunija. Bloga kompanija lėmė netinkamą elgesį. Augustinas paėmė meilužį ir susilaukė sūnaus Adeodatus, kuris mirė 390 m. Po Kr

Vedęs išminties alkį, Augustinas tapo maniežu. Manicheizmas, kurį įkūrė persų filosofas Mani (nuo 216 iki 274 m. Pr. Kr.), Mokė dualizmo, griežto gėrio ir blogio atskyrimo. Kaip ir gnosticizmas, ši religija teigė, kad slaptos žinios buvo kelias į išganymą. Jis bandė derinti Buda, Zoroasterio ir Jėzaus Kristaus mokymus.

Tuo tarpu Monika meldėsi už sūnaus atsivertimą. Tai galutinai nutiko 387 m., Kai Augustiną pakrikštijo Italijos Milano vyskupas Ambrogio. Augustinas grįžo į savo gimtąjį miestą Thagaste, buvo įšventintas į kunigus ir po kelerių metų buvo paskirtas Hippo miesto vyskupu.

Augustinas turėjo puikų intelektą, tačiau išlaikė paprastą gyvenimą, labai panašų į vienuolį. Savo Afrikos vyskupystėje jis skatino vienuolynus ir atsiskyrėlius ir visada priiminėjo lankytojus, kurie galėjo įsitraukti į išmoktus pokalbius. Jis dirbo daugiau kaip parapijos kunigas, o ne kaip atskirtas vyskupas, tačiau visą gyvenimą visada rašė.

Užrašyta ant mūsų širdies
Augustinas mokė, kad Senajame Testamente (Senajame Sandoroje) įstatymas buvo už mūsų ribų, užrašytas ant akmens lentelių, Dešimt įsakymų. Tas įstatymas negalėjo būti pateisinamas, tik pažeidimas.

Naujajame Testamente arba Naujojoje Sandoroje įstatymas yra parašytas mumyse, jo širdyse, sakė jis, ir mes padarome teisius, įpūsdami Dievo malonės ir agapinės meilės.

Tačiau teisingumas kyla ne iš mūsų pačių darbų, bet už mus laimi per sutaikomą Kristaus mirtį ant kryžiaus, kurio malonė mums ateina per Šventąją Dvasią, per tikėjimą ir krikštą.

Augustinas manė, kad Kristaus malonė nebuvo įskaityta į mūsų sąskaitą, kad būtų pašalinta mūsų nuodėmė, o greičiau, kad ji padeda mums laikytis įstatymo. Mes suprantame, kad patys negalime gerbti įstatymo, todėl esame vedami pas Kristų. Malonės dėka mes nesilaikome įstatymų iš baimės, kaip Senajame paktas, bet iš meilės.

Visą gyvenimą Augustinas rašė apie nuodėmės prigimtį, Trejybę, laisvą valią ir žmogaus nuodėmingą prigimtį, sakramentus ir Dievo apvaizdą. Jo mąstymas buvo toks gilus, kad daugelis jo idėjų sudarė pagrindą krikščionių teologijai per ateinančius šimtmečius.

Didelė Augustino įtaka
Du žinomiausi Augustino darbai yra „Confessions“ ir „Dievo miestas“. „Confessions“ ji pasakoja savo seksualinio amoralumo ir motinos negailestingo rūpesčio savo sielai istoriją. Jis apibendrina savo meilę Kristui sakydamas: „Taigi aš galėčiau nustoti būti apgailėtinas savyje ir rasti jumyse laimę“.

Augustino gyvenimo pabaigoje parašytas Dievo miestas iš dalies gynė krikščionybę Romos imperijoje. Imperatorius Teodosijus trinitarinę krikščionybę 390 metais pavertė oficialia imperijos religija. Po dvidešimties metų Visigoto barbaras, vadovaujamas Alariko I, atleido Romą. Daugelis romėnų kaltino krikščionybę teigdami, kad pasitraukimas nuo senovės romėnų dievų sukėlė jų pralaimėjimą. Likusi Dievo miesto dalis prieštarauja žemiškiesiems ir dangiškiesiems miestams.

Kai jis buvo Hippo vyskupas, šv. Augustinas įkūrė vienuolynus vyrams ir moterims. Jis taip pat parašė taisyklę arba instrukcijų rinkinį, skirtą vienuolių ir vienuolių elgesiui. Tik 1244 m. Vienuolių ir atsiskyrėlių grupė prisijungė prie Italijos ir šia taisykle buvo įkurtas Šv. Augustino ordinas.

Maždaug po 270 metų rugpjūčio brolis, taip pat ir Biblijos žinovas, pavyzdžiui, Augustinas, sukilo prieš daugelį Romos katalikų bažnyčios politikų ir doktrinų. Jo vardas buvo Martinas Lutheris ir jis tapo pagrindine protestantų reformacijos figūra.

Ištekliai ir tolesnis skaitymas
Krikščioniškoji apologetika ir tyrimų ministerija
Augustino ordinas
Fordhamo universitetas,
Augustino taisyklė
Krikščionybė šiandien
Atėjimas
„Prisipažinimai“, St. Augustine, Oksfordo universiteto leidykla, vertimas ir Henry Chadwicko užrašai.