Šventoji savaitė: meditacija šventą antradienį

Tuomet vienas iš dvylikos, vadinamas Judas Iskarijotas, nuėjo pas aukštuosius kunigus ir jiems pasakė: „Kiek duosite man, jei aš jums duosiu?“. Jie spoksojo į trisdešimt sidabrinių monetų. (Mt 26, 14-15)

Pirmosiomis didžiosios savaitės dienomis, kaip ir Jėzaus širdyje, sveria Judo šešėlis. Apie tai kalbėti kainuoja, nes tylėti kainuoja. Mes norėtume, kad jie netrukus padarytų („Ką tu nori padaryti, tą padaryk greičiau“), o išdavystė - mainai yra akimirka: pažadas ir maišas, kuris keičiamas - sunaudojami lėtai. Aš tikiu, kad desperacija ruošiasi tuo lėtumu, kuris baigiasi korozijos metu ir ironiškiausiu pasipriešinimu. Judas taip pat mylėjo, Judas vieną dieną turėjo patikėti Mokytoju. Bet Judas yra žmogus, ir jo žmogiška širdis, kurią vieną dieną jis mylėjo ir tikėjo, turėjo duoti „parduotuvę“, kuri turėjo atrodyti vis blogesnė, nes įvykiai, kuriems jis davė apėmę jo išdavystę, jie ėjo link savo mirtinos išvados. Užuot džiaugęsis praradęs (skirtingai nei kiti mokiniai, Judas atidžiai seka Mokytoją), jis jaučiasi praradęs sėkmę įmonėje, kurią pradėjo. Tai, ko norėjome (kas žino, kodėl norime tam tikrų dalykų?), Ne visada teikia malonumą. Yra pergalių, kurios mus baugina. Nuodėmės išvados yra nepagydomos ir, jei gailestingumas mums nepadeda, nė viena akis nepaiso jos aspekto. Judas išdrįsta ieškoti. Pilotas vėl pasirodo praetoriume ir sako: „Štai žmogus“. Kareiviai stumia raudoną skudurą į priekį. Pilotas su pasibjaurėjimo šypsena priduria: „Štai tavo karalius“. Jis paslėpė jį kaip karalių, turėdamas erškėčių vainiką ant galvos ir cukranendrių skepetą rankoje. Kraujas virsta tamsiais apskritimais ir nubėga į skruostus. Bandant šiek tiek atsidaro burna. Akys žvelgia į Judą, jis vienas, su begaliniu gailesčiu. Skausmas nusileidžia Judo krūtims. Jo viduje formuojasi atodūsis: „O maestro, o
Viešpatie, ar draugas “. Bet gandas neišeina. Judas neverkia, neverkia, nebėga. Vienintelis gestas jam pavyksta, štai: „Grąžink trisdešimt sidabrinių šekelių vyresniems kunigams ir pagyvenusiems žmonėms: Bet jie pasakė: <> ”. Ką jis galėjo padaryti? Kokį atgarsį ras jo liudijimas Nekaltiesiems? Vyriausi kunigai buvo kietesni už Golgotos akmenis. Minia vis garsiau šaukė: „Nukryžiuok jį!“. Buvo tik prieglobstis ginklams, kuriuos ketinta prikalti, bet jis nebeturėjo tikėjimo leisti apimti tos dieviškos draugystės, kuri laukia visų tikėjimų neigėjų ir išdavikų. Tikinčius gali akimirksniu užvaldyti blogis, tačiau jie nepasimeta. Judas yra pakankamai protingas, kad suprastų, jog Nekaltojo pinigai jam negali pasitarnauti, tačiau jis nebeturi bučinio, kuriuo atsakytų Mokytojui, kuris švelniai ir nenuilstamai net kryžiaus kančioje kartoja žodį: „Draugas“. Bučinys būtų jį išgelbėjęs. Bet kaip sunku grąžinti savo širdį, kai širdis tarnavo mainams! Visa tai, kas yra brangiausia ir šventa, žaviausia ir mieliausia, užgesina ši purvynė, kuri bučiuojasi be meilės ir ploja be įsitikinimo. Tikėjimą, draugystę, tėvynę gali išduoti šie „ekspertai“, kurie derasi dėl visko ir užsidirba pinigų, ir manantys, kad gali išgelbėti save nuo nevilties, pastatydami aplink save šarvuotą banknotų diržą. „Nepatyrę“, „nenuspėjami“, negamina seifų, nieko nespekuliuoja, nekuria naujų ekonomikų, tačiau jie neišduoda jokio kraujo, nevengia jokio įsipareigojimo, nepradeda žmogaus sūnaus istorijos išbandymuose, nei jie randami virve ant kaklo, pririšti prie prakeikto figmedžio, ant šakos, ištiestos virš plyšio. (