Kaip pasireiškia angelai?

Angelopanija reiškia jautrų angelų pasireiškimą ar matomą išvaizdą. Dvasinių, nesąmoningų būtybių, kurias Šventasis Raštas paprastai vadina angelais, egzistavimas yra tikėjimo tiesa. Šventasis Raštas ir Tradicija yra aiškus to liudijimas. Katalikų bažnyčios katekizmas taip pat nagrinėjamas skaičiais 328 - 335. Šventasis Augustinas sako apie angelus: „Žodis Angelo reiškia tarnybą, o ne gamtą. Paklausęs mūsų šios prigimties vardo, jis atsako, kad tai dvasia; Jei jūs paprašote kabineto, atsakote, kad tai yra angelas: tai dvasia tam, kas ji yra, o tam, ką ji daro, yra angelas “(S. Agostino,„ Enarratio “psalmose, 102, 1,15). Remiantis Biblija, angelai yra Dievo tarnai ir pasiuntiniai: „Laimink Viešpatį, visi jūs, angelai, galingi jo įsakymų vykdytojai, pasirengę jo žodžio balsui. Laimink Viešpatį visus jus, jo šeimininkus, tarnus, kurie vykdo jo valią “(Psalmyno 3,20–22). Jėzus sako, kad jie „visada mato Tėvo veidą ... kuris yra danguje“ (Mt 18,10, XNUMX). ...
... Jie yra grynai dvasiniai tvariniai, turintys intelektą ir valią: jie yra asmeniniai padarai (plg. Pijus XII, enciklikos laiškas Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) ir nemirtingi (plg. Lk 20,36, 10). Tobulai jie viršija visus matomus tvarinius, kuriuos parodo jų šlovės spindesys (plg. Dn 9, 12–25,31). Mato Evangelija sako: „Kai Žmogaus Sūnus ateina į šlovę su visais savo angelais ...“ (Mt 1). Angelai yra „jo“ tuo, kad buvo sukurti per jį ir žiūrint į jį: „Nes per jį yra sukurta visa, kas danguje ir žemėje, kas matoma ir nematoma: sostai, viešpatavimai. , Kunigaikštystės ir galios. Visi dalykai buvo sukurti per jį ir atsižvelgiant į jį “(Kol 16:1,14). Jie yra jo dar daugiau, nes jis padarė juos savo išganymo plano pasiuntiniais: „Ar ne visos dvasios, atsakingos už tarnystę, siunčiamos tarnauti tiems, kurie turi paveldėti išganymą?“ (Žyd 38,7:3,24). Nuo pat sukūrimo (plg. Jobo 19) ir per visą išganymo istoriją jie skelbia šį išgelbėjimą ir tarnauja išganingajam Dievo planui įgyvendinti. Jie, norėdami paminėti kelis pavyzdžius, uždaro žemiškąjį rojų (plg. Pr 21,17, 22,11). , 7,53), saugok Lotą (plg. Gen 23), išgelbėk Hagarą ir jo kūdikį (plg. Pr 20), laikyk Abraomo ranką (plg. Pr 23). Įstatymas perduodamas „per angelų ranką“ (Apd 13). Jie vadovauja Dievo tautai (Iš 6,11, 24–6,6), skelbia gimimus (plg. Jg 1) ir pašaukimus (plg. Jg 19,5, 1–11.26; yra 1,6) padeda pranašams (plg. 2,14Ki 1). ). Galiausiai arkangelas Gabrielius paskelbė apie pirmtako ir paties Jėzaus Kristaus gimimą (plg. Lk 20, 2,13.19). nuo įsikūnijimo iki pakilimo, įsikūnijusio Žodžio gyvenimas yra apsuptas angelų adoracijos ir tarnavimo. Kai Tėvas „pristato pirmagimį į pasaulį, jis sako: visi Dievo angelai jį dievina“ (Žyd 1,12, 4,11). Jų giedojimo giesmė Jėzaus gimimo metu nenustojo rezonuoti Bažnyčios liturgijoje: „Šlovė Dievui ...“ (Lk 22). Jie saugo Jėzaus vaikystę (plg. Mt 43, 26; 53), tarnauja jam dykumoje (plg. Mk 2, 10; Mt 29, 30), jie guodžia jį sielvarto metu (plg. Lk 1,8, 2,10), kai juos galėjo išgelbėti nuo priešų rankos (plg. Mt 2, 8), kaip kadaise Izraelį (plg. 14 Mac 16, 5–7; 1). Vis dar angelai „evangelizuoja“ (Lk 10, 11), skelbdami Kristaus Įsikūnijimo (plg. Lk 13,41, 25,31–12) ir Prisikėlimo (plg. Mk 8, 9–XNUMX) Gerąją Naujieną. Grįžus Kristui, kurį jie skelbia (plg. Apd XNUMX, XNUMX–XNUMX), jie bus ten, tarnaudami jo teismui (plg. Mt XNUMX; XNUMX; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Krikščioniškoje hagiografijoje randama daugybė angelų pasireiškimų. Daugelio mūsų katalikų šventųjų gyvenimo istorijoje mes dažnai skaitome apie pasirodančius angelus ir kalbamės su jais, paprastai šis angelas yra to šventojo angelas sargas. Akivaizdu, kad visos šios angelophanijos skiriasi nuo tų, kurios nurodytos Šventajame Rašte, nes jos yra visiškai susijusios tik su žmogaus valdžia ir todėl negali konkuruoti su nė viena iš tų, apie kurias pasakojama Šventajame knygoje. Šiose nuorodose į asmenines vizijas ir angelų apreiškimus istoriniai įrodymai ne visada yra vienodi. Pavyzdžiui, tie, kurie buvo rasti ne autentiškuose kankinių aktuose, dažnai yra išgalvoti arba legendiniai. Be to, mes turime daug gerai dokumentuotų angelophanies ataskaitų, kurios, mūsų manymu, yra autentiškos, ir daug patikimų tokio pobūdžio atvejų.
Jei angelo pasakojimai randami visame Senajame Testamente, Kristaus ir jo apaštalų gyvenimo metu, ar turėtume nustebti, jei pamatysime, kad jie tęsiasi per krikščionybės istorijos šimtmečius, o tai yra Dievo žemės karalystės istorija žemėje?
Bažnyčios istorikas Teodoreto patvirtina angelų apsireiškimus, vykusius San Simone the Stilita, kuris 37 metus gyveno ant siauros šešiasdešimties pėdų aukščio kolonos viršūnės, kur jį dažnai ir matomai lankė jo angelas sargas, kuris jam pavedė apie ministerijas. Dievo ir amžinojo gyvenimo, jis praleido daugybę valandų su juo šventuose pokalbiuose ir pagaliau numatė dieną, kada jis mirs.

Apsilankymo metu angelai ne tik paguodžia pavargusias sielas savo žodžių saldumu ir išmintimi, jų bruožų grožiu ir patrauklumu, bet ir dažnai džiugina ir pakelia nugalėtą dvasią saldžiausia muzika ir labiausiai. dangaus melodija. Apie tokias apraiškas šventųjų vienuolių gyvenime dažnai skaitome iš praeities. Turėdami omenyje psalmininko žodžius: „Aš noriu jums giedoti prieš angelus“ ir jų šventojo įkūrėjo Benedikto patarimus, kai kurie vienuoliai šiuo metu naktį gieda šventą tarnystę kartu su angelais, kurie savo dangaus balsus suvienija su dainuojančių žmonių. Garbinga Beda, dažnai citavusi ankstesnį San Benedetto ištrauką, buvo tvirtai įsitikinusi, kad angelai yra vienuolynuose: „Aš žinau, - vieną dieną sakė jis, - kad angelai lankosi mūsų vienuolynų bendruomenėse; ką jie pasakytų, jei nerastų manęs ten tarp mano brolių? " Saint-Riquier vienuolyne tiek abatas Gervinas, tiek daugelis jo vienuolių išgirdo, kaip angelai vieną naktį jungė savo dangaus balsus prie giedojimo vienuolių, tuo tarpu visa šventovė staiga buvo užpildyta švelniausiais kvepalais. Šventasis Jonas Gualberto, „Vallombrosan“ vienuolių įkūrėjas, tris dienas iš eilės prieš mirdamas pamatė save apsuptą jam padėjusių angelų ir giedojo krikščioniškas maldas. Šventasis Tolentino Nikolajus šešis mėnesius prieš mirdamas turėjo džiaugsmo kiekvieną vakarą klausytis angelų giedojimo, kuris padidino jame aršų norą eiti į dangų.
Daug daugiau nei svajonė buvo vizija, kurią šventasis Pranciškus Asyžietis turėjo tą naktį, kai negalėjo užmigti: „Viskas bus kaip danguje“, jis sakė paguosdamas save, „kur amžina ramybė ir laimė“, ir tai sakydamas jis užmigo. Tada jis pamatė angelą, stovintį už savo lovos ir laikantį smuiką bei lanką. - Pranciškus, - tarė dangiškoji dvasia, - aš žaisiu tau, kaip mes žaisime prieš Dievo sostą danguje. Čia angelas uždėjo smuiką ant peties ir tik vieną kartą įbrėžė lanką tarp stygų. Šventasis Pranciškus buvo užpultas tokio džiaugsmo ir jo siela pajuto tokį saldumą, kad atrodė, kad jis nebeturi kūno ir nebejaučia skausmo. "Ir jei Angelas dar būtų sutrinęs lanką tarp virvių, - kitą rytą sakė brolis, - tada mano siela būtų palikusi mano kūną nekontroliuojamai laimei".
Tačiau labai dažnai angelas sargas prisiima dvasinio vadovo, dvasinio gyvenimo šeimininko, kuris veda sielą į krikščioniškąją tobulybę, vaidmenį, naudodamas visas tam nurodytas priemones, neatmesdamas griežtų pataisų ir bausmių.