Trumpas gidas po Šv

Jei jums kyla iššūkis paaiškinti Trejybę, apsvarstykite tai. Visą amžinybę, prieš sukūrimą ir materialų laiką, Dievas troško meilės bendrystės. Todėl jis išreiškiamas tobulu Žodžiu. Žodis, kurį Dievas kalbėjo anapus ir anapus laiko, buvo ir tebėra jo tobula saviraiška, apimanti visa, kas yra Dievas, puikiai turinti kiekvieno kalbėtojo savybes: visažinystę, visagalybę, tiesą, grožį ir asmenybę. Taigi nuo visos amžinybės visada, tobulai vieningai, buvo Dievas, kalbantis ir sakomas Žodis, tikrasis Dievas su tikruoju Dievu, Pradedantysis ir Pradedantysis ir iš jo, atskiras Tėvas ir Sūnus. kuris turėjo tą pačią nedalomą dievišką prigimtį.

Niekada taip nebuvo. Amžinai šie du Asmenys kontempliuoja vienas kitą. Taigi jie pažino ir mylėjo vienas kitą taip, kad vienas kitam pasiūlė tobulą savęs dovanojimo dovaną. Ši abipusė šių tobulų ir skirtingų dieviškų Asmenų savęs dovana, į kurią įeina viskas, kas yra kiekviena, būtinai yra tobulai suteikta ir nepriekaištingai priimta. Todėl dovanoje tarp Tėvo ir Sūnaus yra ir viskas, ką kiekvienas turi: visažinystė, visagalybė, tiesa, grožis ir asmenybė. Vadinasi, nuo amžinybės yra trys dieviški asmenys, turintys nedalomą dievišką prigimtį - Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir tobulas tarpusavio meilės savęs dovanojimas - Dievas Šventoji Dvasia.

Tai yra pagrindinė gelbėjimo doktrina, kuria tikime kaip krikščionys ir kurią švenčiame Trejybės sekmadienį. Viso kito, kuo tikime ir tikimės, šerdyje rasime šią paslaptingą doktriną apie dieviškus santykius, Vieną ir Trejopą Dievą: Vieną ir Tris Dievą, pagal kurio atvaizdą ir panašumą mes esame sukurti.

Trejybės asmenų bendrystė mūsų būtybėse užrašyta kaip Dievo atvaizdai. Mūsų santykiai su kitais turėtų atspindėti bendrystę, kuriai mes buvome sukurti pagal Dievo meilės planą.

Kalbėdamas apie harmoniją su šia pagrindine mūsų tikėjimo ir tapatybės paslaptimi, šventasis Hilarijus Puatjė (m 368) meldėsi: „Prašau, kad šis tiesus tikėjimas, kuris yra manyje, būtų nepriekaištingas ir iki paskutinio mano atodūsio, suteikite tai ir man savo sąžinės balsas, kad visada būčiau ištikimas tam, ką išpažinau savo atsinaujinimo metu, kai buvau pakrikštytas Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu “(De trinitate 12, 57).

Turime kovoti su malonėmis ir alkūnių tepalais, kad suteiktume šlovę Trejybei viskuo, ką darome, galvojame ir sakome.