Gyvenimo būdas, o ne užduotis: Vatikanas vyskupams primena ekumeninį prioritetą

Katalikų vyskupo tarnyba turi atspindėti Katalikų Bažnyčios atsidavimą krikščionių vienybei ir ekumeniniam įsipareigojimui skirti tokį patį dėmesį kaip ir darbas teisingumo ir taikos labui, sakoma naujame Vatikano dokumente.

„Vyskupas negali laikyti ekumeninio reikalo propagavimo kaip papildomos užduoties savo margoje tarnystėje, kurią galima ir reikėtų atidėti atsižvelgiant į kitus, matyt, svarbesnius prioritetus“, - teigiama dokumente: „Vyskupas ir vienybė. Krikščionys: ekumeninis Vademecum “.

Parengtas Popiežiškosios krikščionių vienybės skatinimo tarybos, 52 puslapių dokumentas buvo išleistas gruodžio 4 d., Po to, kai jį paskelbė popiežius Pranciškus.

Tekstas kiekvienam katalikų vyskupui primena jo asmeninę atsakomybę už vienybės ministrą ne tik tarp savo vyskupijos katalikų, bet ir su kitais krikščionimis.

Kaip „vademecum“ ar vadovą, jame pateikiami praktinių veiksmų, kuriuos vyskupas gali ir turėtų imtis, kad įvykdytų šią atsakomybę visais savo tarnystės aspektais, sąrašas - pradedant kitų krikščionių lyderių kvietimu ir baigiant svarbiomis vyskupijos šventėmis, siekiant pabrėžti ekumeninę veiklą svetainėje. vyskupijos.

Būdamas savo vyskupijos vyriausiasis mokytojas, jis turi užtikrinti, kad vyskupijos ir parapijos lygių konferencijų, religinio švietimo programų ir homilijų turinys skatintų krikščionių vienybę ir tiksliai atspindėtų bažnyčios partnerių mokymą dialogo metu.

Norėdami parodyti dokumento svarbą, pristatymo internetinėje spaudos konferencijoje dalyvavo ne vienas, o keturi vyresnieji Vatikano pareigūnai: kardinolai Kurtas Kochas, Popiežiškosios krikščionių vienybės skatinimo tarybos pirmininkas; Marcas Ouelletas, Vyskupų kongregacijos prefektas; Luisas Antonio Tagle, Tautų evangelizacijos kongregacijos prefektas; ir Leonardo Sandri, Rytų bažnyčių kongregacijos prefektu.

Savo paaiškinimais ir konkrečiais pasiūlymais, sakė Ouellet, bukletas pateikia įrankius, kaip atlikti „vyskupų ir kiekvieno Kristaus mokinio, norinčio geriau įkūnyti Evangelijos džiaugsmą mūsų laikais, ekumeninį atsivertimą“.

Tagle'as teigė, kad vademecum primena misionierių kraštų vyskupams, kad jie neturi importuoti krikščionių susiskaldymo į naujas pasaulio dalis ir prašo katalikų suprasti, kaip susiskaldymas krikščionybėje atstumia žmones, „ieškančius gyvenimo prasmės, nes išganymas".

„Nekrikščionys yra skandaluojami, tikrai skandaluojami, kai mes, krikščionys, tvirtiname esą Kristaus pasekėjai ir tada matome, kaip mes kovojame vieni su kitais“, - sakė jis.

Tačiau ekumenizmas nesiekia paliaubų ar „kompromiso, tarsi vienybė būtų pasiekta tiesos sąskaita“, - aiškinama dokumente.

Katalikų doktrina tvirtina, kad egzistuoja „tiesos hierarchija“, svarbiausių įsitikinimų prioritetas, pagrįstas jų santykiu su gelbėjančiomis Trejybės paslaptimis ir išganymu Kristuje, visų krikščioniškų doktrinų šaltiniu “.

Pokalbiuose su kitais krikščionimis dokumente rašoma: „Pasverdami tiesas, o ne paprasčiausiai jas išvardydami, katalikai įgyja tikslesnį krikščionių vienybės supratimą“.

Ši vienybė, pirmiausia pagrįsta krikštu Kristuje ir jo bažnyčioje, yra pamatas, ant kurio žingsnis po žingsnio kuriama krikščionių vienybė, teigiama dokumente. Ištraukose yra: bendra malda; bendri veiksmai kančiai palengvinti ir teisingumui skatinti; teologinis dialogas siekiant išsiaiškinti bendrumus ir skirtumus; ir noras pripažinti Dievo darbą kitoje bendruomenėje ir iš jos mokytis.

Dokumente taip pat buvo nagrinėjamas klausimas dėl dalijimosi Eucharistija - klausimo, kuris jau seniai buvo keblus klausimas ekumeniniame dialoge, taip pat pačioje Katalikų Bažnyčioje, ką įrodo pastarosios Vatikano pastangos įspėti Vokietijos vyskupus. dėl plačių kvietimų liuteronams, vedusiems katalikus, priimti komuniją.

Katalikai negali dalytis Eucharistija su kitais krikščionimis, kad tik būtų „auklėjami“, tačiau yra pastoracinių situacijų, kai atskiri vyskupai gali nuspręsti, kada „tikslinga dalytis išskirtiniu sakramentu“, sakoma dokumente.

Išsiaiškindamas sakramentų dalijimosi galimybes, anot jo, vyskupai visada turi turėti omenyje du principus, net kai tie principai kelia įtampą: sakramentas, ypač Eucharistija, yra „bažnyčios vienybės liudytojas“. sakramentas yra „malonės priemonių dalijimasis“.

Todėl jis sakė: „Apskritai dalyvavimas Eucharistijos, sutaikinimo ir patepimo sakramentuose ribojamas tiems, kurie yra visiškai bendrystėje“.

Tačiau pastebi dokumentą, 1993 m. Vatikano „Ekumenizmo principų ir normų taikymo žinynas“ taip pat teigia, kad „išimties tvarka ir esant tam tikroms sąlygoms, prieiga prie šių sakramentų gali būti leidžiama arba netgi pagiriama. , kitos bažnyčios ir bažnytinės bendruomenės “.

„Todėl„ Communicatio in sacris “(dalijimasis sakramentiniu gyvenimu) tam tikromis aplinkybėmis leidžiama rūpintis sielomis, - sakoma tekste, - o kai taip yra, jis turi būti pripažintas pageidaujamu ir pagirtinu.

Kochas, atsakydamas į klausimą, teigė, kad sakramentų ir visiškos bažnyčių vienybės santykis yra „pagrindinis“ principas, o tai reiškia, kad daugeliu atvejų eucharistinis dalijimasis nebus įmanomas tol, kol bažnyčios nebus visiškai vieningos. .

Katalikų bažnyčia, pasak jo, nemano, kad sakramentų dalijimasis yra „žingsnis į priekį“, kaip tai daro kai kurios krikščionių bendruomenės. Tačiau „vienam asmeniui, vienam asmeniui gali būti galimybė pasidalinti šia malone keliais atvejais“, jei asmuo atitinka kanonų teisės reikalavimus, kuriuose sakoma, kad nekatalikas turi prašyti savo Eucharistijos. iniciatyva, „reikšti katalikų tikėjimą“ sakramente ir būti „tinkamai nusiteikusiems“.

Katalikų bažnyčia pripažįsta visišką stačiatikių bažnyčios švenčiamos Eucharistijos galiojimą ir, kur kas mažiau apribodama, leidžia stačiatikiams krikščionims prašyti sakramentų iš katalikų tarnautojų ir juos priimti.

Sandri, kalbėdamas spaudos konferencijoje, sakė, kad dokumentas yra dar vienas patvirtinimas, kad mums nebėra teisinga ignoruoti krikščioniškuosius Rytus, taip pat negalime apsimesti, kad pamiršome tų garbingų bažnyčių brolius ir seseris, kurios kartu su mes, tikinčiųjų į Jėzaus Kristaus Dievą šeima “.