9 m. Balandžio 2020 d. Evangelija su komentaru

Iš Jėzaus Kristaus Evangelijos pagal Joną 13,1–15.
Prieš Velykų šventę Jėzus, žinodamas, kad jo laikas atėjo iš šio pasaulio Tėvui, pamilęs savus, esančius pasaulyje, mylėjo juos iki galo.
Jiems vakarieniaujant, kai velnias jau buvo įsidėjęs Simono sūnaus Judo Iskarioto širdyje jį išduoti,
Jėzus, žinodamas, kad Tėvas atidavė viską į savo rankas ir kad jis atėjo iš Dievo ir grįžo pas Dievą,
jis pakilo nuo stalo, padėjo drabužius ir, paėmęs rankšluostį, apsivijo juosmenį.
Tada jis įpylė į baseiną vandens ir pradėjo plauti mokiniams kojas ir džiovinti rankšluosčiu, kurį dėvėjo.
Atėjęs pas Simoną Petrą, jis jam tarė: "Viešpatie, ar tu plauni man kojas?"
Jėzus atsakė: „Ką tu darau, tu dabar nesupranti, bet suprasi vėliau“.
Simonas Petras jam tarė: "Tu niekada neplausi man kojų!" Jėzus jam atsakė: „Jei aš tavęs neplauksiu, tu su manimi neturėsi“.
Simonas Petras jam tarė: "Viešpatie, ne tik kojos, bet ir rankos bei galva!"
Jėzus pridūrė: „Kas maudėsi, tam nereikia nusiprausti, išskyrus kojas, ir jis yra visas pasaulis; ir tu švarus, bet ne visi jie “.
Tiesą sakant, jis žinojo, kas jį išdavė; už tai jis pasakė: "Jūs ne visi esate švarūs".
Taigi, nusiprausęs jiems kojas ir vėl pasiėmęs drabužius, jis vėl atsisėdo ir tarė jiems: "Ar žinai, ką aš tau padariau?"
Jūs vadinate mane Mokytoju ir Viešpačiu ir esate teisus, nes aš esu.
Taigi, jei aš, Viešpats ir Mokytojas, nusiprausiau jūsų kojas, jūs taip pat turėtumėte plauti vienas kitam kojas.
Tiesą sakant, aš jums pateikiau pavyzdį, kad, kaip aš padariau, jūs taip pat padarytumėte ».

Origenas (apie 185–253)
kunigas ir teologas

Jono komentaras, § 32, 25-35.77-83; SC 385, 199
"Jei aš tavęs neplausi, tu su manimi neturėsi dalies"
„Jėzus, žinodamas, kad Tėvas atidavė viską į savo rankas ir kad jis atėjo iš Dievo ir grįžta pas Dievą, pakilo nuo stalo“. Tai, ko anksčiau nebuvo Jėzaus rankose, Tėvas perduoda į savo rankas: ne tik tam tikrus dalykus, bet ir visus. Dovydas buvo pasakęs: „Viešpats sako mano Viešpačiui: sėskis prie mano dešinės, kol aš padarysiu tavo priešams koją tavo kojoms“ (Ps 109,1, XNUMX). Jėzaus priešai iš tikrųjų buvo to „visko“, kurį jam davė jo Tėvas, dalis. (...) Dėl tų, kurie nusisuko nuo Dievo, tas, kuris iš prigimties nenori išeiti iš Tėvo, nusisuko nuo Dievo. Jis išėjo iš Dievo, kad visi, kurie nuo jo nuklydo, sugrįžtų su juo, tai yra, į jo rankas, pas Dievą, pagal jo amžinąjį planą. (...)

Ką tada padarė Jėzus, plaudamas kojas savo mokiniams? Ar Jėzus, nusiprausęs ir nusausinęs rankšluosčiu, su kuriuo susisegė, nepagražino jų kojų, kol jie turėjo gerą naujieną? Tada, mano manymu, išsipildė pranašiškas žodis: „Kaip gražios gerosios naujienos pasiuntinio kojos kalnuose“ (Iz 52,7; Rm 10,15). Vis dėlto, jei Jėzus, nusiprausdamas kojas, padaro jas gražias, kaip mes galime išreikšti tikrąjį grožį tų, kuriuos jis visiškai panardina į „Šventąją Dvasią ir ugnį“ (Mt 3,11, 14,6)? Apaštalų kojos tapo gražios, kad (...) jie galėtų pasikelti koją šventu keliu ir eiti tuo, kuris pasakė: „Aš esu kelias“ (Jn 10,20). Tiesą sakant, kam kojas plaudavo Jėzus ir jis vienas, eina tuo gyvenimo keliu, kuris veda pas Tėvą; tokiu būdu nėra vietos nešvarioms kojoms. (...) Norint sekti tuo gyvu ir dvasiniu keliu (Žyd 53,4, XNUMX) (...), reikia, kad kojas nuplautų Jėzus, kuris padėjo savo drabužius (...), kad galėtų paimti į savo kūną jų kojų nešvarumas tuo rankšluosčiu, kad tai buvo vienintelis jo drabužis, nes „jis patyrė mūsų skausmus“ (Iz XNUMX).