Šiandien evangelija, 1 m. Kovo 2020 d., Su komentaru

Iš Jėzaus Kristaus Evangelijos pagal Mato 4,1-11.
Tuo metu dvasia Jėzų nuvedė į dykumą, kad jį gundytų velnias.
Po keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų pasninko jis buvo alkanas.
Tada gundytojas kreipėsi į jį ir tarė: „Jei esi Dievo Sūnus, sakyk, kad šie akmenys taptų duona“.
Bet jis atsakė: „Parašyta: žmogus gyvens ne vien tik duona, bet kiekvienu žodžiu, kuris kyla iš Dievo lūpų“.
Tada velnias nunešė jį į šventąjį miestą, padėjo ant šventyklos viršūnės
ir tarė jam: "Jei tu esi Dievo Sūnus, mesti save, nes parašyta: Jo angelams jis duos įsakymų apie jus. Jie palaikys jus rankomis, kad jis neatsitrenktų jūsų koja į akmenį".
Jėzus atsakė: „Taip pat parašyta: Negundyk Viešpaties, savo Dievo“.
Vėl velnias, pasiėmęs jį į labai aukštą kalną, parodė savo šlovei visas pasaulio karalystes ir tarė:
„Visus šiuos dalykus aš jums duosiu, jei, gurkšnodami save, jūs mane pamilsite“.
Bet Jėzus atsakė: „Eik, šėtonas! Parašyta: Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir garbink tik jį ».
Tada velnias paliko jį ir štai angelai priėjo prie jo ir tarnavo jam.

Hešičius Sinaita
pasakyta apie Batosą (kartais prilyginamą Jeruzalės pirmininkui Hesicijui) (XNUMX a.?), vienuolis

Skyriai „Apie blaivumą ir budrumą“ n. 12, 20, 40
Sielos kova
Mūsų mokytojas ir įsikūnijęs Dievas pateikė mums kiekvienos dorybės pavyzdį (plg. 1 Pt, 2,21), pavyzdį žmonėms ir iškėlė mus iš senovės griūties su dorybingo gyvenimo savo kūnu pavyzdžiu. Jis apreiškė mums visus savo gerus darbus, ir būtent su jais po krikšto jis išėjo į dykumą ir pasninko metu pradėjo žvalgybos kovą, kai velnias artėjo prie jo kaip paprastas žmogus (plg. Mt 4,3, 17,21). Kaip jis laimėjo, mokytojas taip pat išmokė mus, nenaudingus, kaip kovoti su blogio dvasiomis: nuolankumui, pasninkavimui, maldai (plg. Mt XNUMX, XNUMX), blaivumui. ir budrumas. Nors jam pačiam nereikėjo šių dalykų. Jis iš tikrųjų buvo Dievas ir dievų Dievas. (...)

Kas vykdo vidinę kovą, kiekvieną akimirką turi turėti šiuos keturis dalykus: nuolankumą, ypatingą dėmesį, paneigimą ir maldą. Nuolankumas, nes kova verčia jį prieš išdidžius demonus ir tam, kad Kristaus pagalba būtų pasiekiama širdyje, nes „Viešpats nekenčia išdidžių“ (Pr 3,34 LXX). Dėmesio, kad širdis visada būtų tyra nuo visų minčių, net kai tai atrodo gerai. Atsisakymas, norint iškart jėga užginčyti blogį. Nuo tada, kai jis mato tai ateinantį. Sakoma: „Aš atsakysiu tiems, kurie mane įžeidinėja. Ar mano siela nepaklus Viešpačiui? “ (Ps 62, 2 LXX). Pagaliau malda, siekiant maldauti Kristų „neišsakomais aimanais“ (Rom 8,26, XNUMX), iškart po to, kai paneigiama. Tada, kas kovoja, pamatys, kad priešas ištirps, atsirandant atvaizdui, kaip dulkės vėjyje ar dūmai, kurie nublanksta, atstumdami žavų Jėzaus vardą. (...)

Siela pasitiki Kristumi, iššaukia jį ir nebijo. Už tai, kad ne kovoja vienas, o su baisiu karaliumi Jėzumi Kristumi, visų būtybių Kūrėju, turinčiu kūną ir neturintiems, tai yra regimiesiems ir nematomiesiems.