Vatikanas, Medjugorjės posūkio taškas: „Dievo Motina tikrai pasirodė“

Vatikano pranešime apie Medjugorję užfiksuota septynių apsireiškimų teisingumas. Kai kurių vizionierių kritika: „Dviprasmiškas santykis su pinigais“

Dabartinė Bažnyčios padėtis: Medjugorje pripažinta šventovė. Antgamtiškumo tyrimas nesibaigė.

Tėvas Barnaba Hechichas nusiunčia mums šį straipsnį, kuris buvo paskelbtas pavadinimu „Pasenusių aiškinimų ir pozicijų atgaivinimas“ Zagrebe esančiame kuršių katalikų savaitraštyje „Glas Koncila“ (GK = Tarybos balsas), rugsėjo 11 d. Numeryje. , popiežiaus vizito į Kroatijos sostinę dieną.

„Kartu su masiniu piligrimystės į Medjugorję atnaujinimu, Mostaro vyskupijos kurija vykdė atkaklią dezinformacijos ir faktų bei oficialių pareiškimų, susijusių su Medjugorjės apsireiškimais, iškraipymo kampaniją keletą mėnesių„ Glas Koncila “. Siekiama atgrasyti piligrimines keliones ir užgesinti Medjugorjės įvykius, taip pat atliekant kanoninį spaudimą. Mes kreipiamės į paskutinę garsiąją Zadaro deklaraciją, paskelbtą vyskupų konferencijoje 10 m. Balandžio 1991 d. (GK 5.5.91, p. 1). Jis pateikiamas kaip neigiamas ir galutinis sakinys, kuriam Medjugorjės fenomenas niekada nebūtų egzistavęs, o jis būtų tik išradimo, apskaičiuoto ir sudominto melagingumo rezultatas.

Kalbant apie tą deklaraciją, viskas buvo taip: Zadaro vyskupai atkreipė dėmesį į du faktus: apsireiškimus ir piligrimines keliones. Dėl pareiškimų, kuriuos jie paskelbė: „Remiantis iki šiol atliktais tyrimais, negalima sakyti, kad tai yra apsireiškimai ir antgamtiniai apreiškimai“. Tai buvo laikinasis laikinasis sprendimas; Kitaip tariant, tyrimai dar nebuvo baigti, baigti, tai yra, leisti priimti galutinį sprendimą. Taigi deklaracija tęsėsi: „Per savo vyskupų konferencijos komisiją Komisija toliau stebės ir tirs visą Medjugorjės įvykį“.

Dėl piligriminių kelionių, kurios yra labai svarbus tikinčiųjų dvasinio gyvenimo faktas ir dėl kurių Bažnyčia negali būti nesuinteresuota ar atidėta po jų galutinio paskelbimo, vyskupai paskelbė: „Tuo tarpu dideli tikinčiųjų susibūrimai iš įvairių pasaulio dalių. Pasaulio žmonėms, vykstantiems į Medjugorję dėl religinių ir kitų priežasčių (pavyzdžiui, norint pasveikti), reikalinga sielovada ir dėmesys, visų pirma vyskupijos vyskupui, o kartu su juo - ir kitiems vyskupams, nes Medjugorjėje ir kartu su ja skatinamas sveikas gailestis BV link Marija, pasak Bažnyčios mokymo. Šiuo tikslu vyskupai taip pat išleis specialias ir tinkamas liturgines-sielovadines direktyvas ». GK vadovybė iš karto teigiamai pakomentavo Vyskupų konferencijos deklaraciją sakydama: „Daugeliui bhaktų visame pasaulyje ši deklaracija pasitarnaus autoritetingam paaiškinimui, atsižvelgiant į jų sąžinę. Kitaip tariant, tie, kurie nuo šiol dėl religinių motyvų vyks į Medjugorję, iš čia jie žinos, kad jų susibūrimai yra nuolat ir atsakingai prižiūrimi apaštalų įpėdinių “(GK 5.5.91). ). Todėl akivaizdu, kad su šia deklaracija dings visos abejonės, kurios buvo išsakytos daugeliui šalių dėl neoficialių piligriminių kelionių į Medjugorję. Kaip ir praeityje Lurde ir Fatimoje, piligrimai plūdo prieš viešą tų šventovių pripažinimą - ir tai buvo neoficialios piligrimystės, net jei piligrimams talkino kunigai - taip šiandien Medjugorjėje piligrimų būriai plūsta daugybe, didelėmis grupėmis ar ir jie visi yra neoficialūs piligriminiai vaizdai, nors jiems dažnai padeda kunigai. Iš tikrųjų nuo šiol pati hierarchija su vietos bažnyčia įsipareigoja organizuoti ir suteikti tinkamą dvasinę pagalbą piligrimams. Visa tai todėl, kad „visų pirma, Bažnyčia gerbia faktus, vertina savo kompetencijas ir viskuo rūpinasi tikinčiųjų dvasiniu gėriu“ (GK 5.5.91, p. 2). Nors ir tokie aiškūs Zadaro posakio rezultatai neatitinka Mostaro kurijos. Generalinis vikaras Don Pavlovičius ', cituodamas vyskupų deklaraciją, atsargiai nepraneš paskutinių žodžių, kuriuose buvo pareikšta, kad Vyskupų komisija „toliau stebės ir vykdys viso Medjugorjės įvykio tyrimus". Savo kalbose apie GK (10.7 ir 7.8.94) jis taip pat visais būdais stengiasi priversti mus pamiršti posakį „iki šiol atlikti tyrimai“. Jam, užuot „iki šiol atlikus“, tyrimai tampa „atsakingiausiais“, jie tampa „rimti, kelerius metus vykdomi, apimami visais aspektais“, tai yra, „galutiniai! »Ir laikinas vyskupų paskelbimas jam tampa neišvengiamas ir lemiamas, natūraliai neigiama prasme. Ir jis daro išvadą: „Šis neigiamas vyskupų teiginys apie negalėjimą patvirtinti [apreiškimų antgamtiškumo] suteikia mums teisę pasakyti, kad Dievo Motina nepasirodė ir niekam nepasirodė Medžugorjėje“ (GK 7.8.94, p.10). . Toje pačioje linijoje yra kanclerio d. Luburic: jo atžvilgiu „iki šiol atlikti tyrimai“ paverčiami „kompetentingais tyrimais“, čia taip pat pastebima tendencija atmesti laikiną deklaracijos pobūdį ir pripažinti galutinį jos pobūdį (...). [Tada yra žinoma, kad Bažnyčia šiais atvejais niekada nepateikė galutinės nuomonės, kol vyko apsireiškimai -r.]. Kalbant apie Zadaro deklaraciją, daug atsakingiau (...) ir turint jo, kaip vyskupų konferencijos prezidento, įgaliojimus, Card. Kuharicas paskelbė: „Mes, vyskupai, po trejų metų trukusios studijos, kurias vykdė atitinkama Komisija, pasveikinome Medjugorję kaip maldos vietą, kaip šventovę ... Kalbant apie apsireiškimų antgamtiškumą, mes sakėme, kad kol kas negalime sakyti, kad yra ; mes vis dar turime svarbių išlygų. Todėl šį aspektą paliekame tolesniam tyrimui.

Apgailestaujame, kad milijonai žmonių, tarp jų dešimtys vyskupų ir tūkstančiai kunigų, su dėkingumu žvelgia į Medjugorję už tai, kad rado ten šviesą, jėgą, taiką, išgydymą, atsivertimą, kurstymą šventesniam gyvenimui ir visą šį klausimą faktų tikrumas patikėtas vyskupų konferencijai, pasilikusiai teisę tęsti tyrimus, Mostaro kurija vėl bando atsiimti problemą, kad ją suvaldytų buitiniam naudojimui ir vartojimui! Be abejo, mes geriau tarnausime tikinčiųjų tiesai, taikai, tikėjimui ir gėriui, jei būsime ramūs, objektyvesni, atviresni ir mažiau partizaniški »