Maria Valtorta pragaro vizija

Šių laikų vyrai nebetiki pragaro egzistavimu. Jie sugalvojo savo skoniui ne tik tai, kad būtų mažiau bauginantys savo sąžinę ir nusipelnę daugybės bausmių. Daugiau ar mažiau ištikimi Blogio dvasios mokiniai, jie žino, kad jų sąžinė atsitrauktų nuo tam tikrų nusižengimų, jei ji iš tikrųjų tikėtų pragaru, kaip tikėjimas to moko; jie žino, kad jų sąžinė, įvykdžius nusikaltimą, turėtų grįžti į save ir gailėdamasi surastų atgailą, bijodama atgailos ir su atgaila būdą grįžti pas mane.

Aš tau sakiau, kad skaistykla yra meilės ugnis. Pragaras yra baudos ugnis.
Skaistykla yra vieta, kur, galvodamas apie Dievą, kurio Esmė sužibėjo jumyse konkretaus teismo metu ir pripildė noro jį turėti, tu išpirksi meilės Viešpačiui, savo Dievui, trūkumą. Per meilę jūs užkariaujate Meilę ir vis labiau degančios labdaros laipsniais jūs skalbiate savo drabužį, kol jis tampa baltas ir blizgus, kad patektumėte į šviesos karalystę, kurios spindesį aš jums parodžiau.
Pragaras yra vieta, kur Dievo mintis, Dievo atmintis, įžvelgta konkrečiame teisme, yra ne kaip šventųjų norų, švento troškimo, nuoširdžios nostalgijos, bet kupina vilties, vilties, kupinos tylaus laukimo, tikros ramybės, kuri pasieks tobulumą, kai taps Dievo užkariavimu, tačiau tai jau iš skaistyklos dvasios yra linksma valymo veikla, nes kiekvienas skausmas, kiekviena skausmo akimirka priartina juos prie Dievo, jų meilės; bet tai gailėjimasis, žlugdymas, prakeikimas, neapykanta. Nekenčiu šėtono, nekenčiu žmonių, nekenčiu savęs.

Pamilęs. Šėtonas, gyvenime, mano vietoje, dabar, kai jie jį užvaldo ir mato tikrąjį jo aspektą, nebeslepiamą po užburiančia kūno šypsena, po spindinčiu aukso spindesiu, po galingu viršenybės ženklu, jie jo nekenčia, nes jis yra jų kančių priežastis.
Pamiršę savo, kaip Dievo vaikų, orumą, garbino žmones iki tapdami žudikais, vagimis, barteriais, šiukšlių prekeiviais, dabar radę savo šeimininkus, už kuriuos žudė, vogė, apgavo, pardavė savo garbę ir tiek daug nelaimingų, silpnų, neginančių būtybių garbė, paversdama juos įrankiu nedorybei, kurios nežino žvėrys - geismas, šėtono užnuodyto žmogaus atributas - dabar jie jų nekenčia, nes yra jų kankinimo priežastis.

Garbinę save, suteikdami kūnui, kraujui, septyniems savo kūno ir kraujo apetitams, trypdami Dievo įstatymą ir moralės įstatymą, dabar jie nekenčia vieni kitų, nes mato save kaip priežastis jų kančia.
Žodis Neapykanta apima tą beribę sritį; riaumoja tomis liepsnomis; rėkia demonų chachinniuose; verkšlenimas ir lojimas pasmerktųjų dejonėse; skamba, skamba, skamba kaip amžinas plaktuko varpas; jis skamba kaip amžinas mirties raikas; jis pats užpildo to kalėjimo įdubas; tai savaime kankina, nes kiekvienu garsu atnaujina amžinai prarastą Meilės atminimą, gailestį, kad norėjosi ją prarasti, vargą, kad niekada nebegalėsi jos pamatyti. Negyvoji siela, tarp tų liepsnų, kaip ir tie kūnai, įmesti į pirštus arba į krematoriumą, veržiasi ir rėkia tarsi vėl gyvybiškai svarbaus judesio atgaivinti ir pabunda suprasti jo klaidą, miršta ir kiekvieną akimirką atgimsta žiaurios kančios, nes gailestis nužudo ją šventvagystėje, o nužudymas ją vėl grąžina į gyvenimą dėl naujų kančių. Visas Dievo išdavimo laiku nusikaltimas glūdi sieloje amžinybėje; visa klaida, kai laiku atmetei Dievą, yra jo kančia, amžina.
Gaisre liepsnos imituoja to, ką gyvenime dievino, lervas, aistros dažomos raudonais karštais teptuko potėpiais, labiausiai apetitą keliančiais aspektais. Dabar turite ugnį, kurią kūrė Dievas, kurio šventąją ugnį pašiepėte “.
Ugnis reaguoja į ugnį. Danguje tai tobulos meilės ugnis. Skaistykloje tai apvalanti meilės ugnis. Pragare tai įžeistos meilės ugnis. Kadangi išrinktieji mylėjo iki tobulumo, Meilė jiems atsiduoda savo Tobulumu. Kadangi skaistyklos mylėjo drąsiai, Meilė tampa liepsna, kad jie pasiektų Tobulumą. Kadangi prakeiktieji degė visomis ugnimis, išskyrus Dievo ugnį, Dievo rūstybės ugnis juos degina amžinai. O gaisre šalna.

Oi! kad tai yra pragaras, neįsivaizduoji. Imk viską, kas yra žmogaus kankinimas žemėje: ugnį, liepsną, šerkšną, panardinamus vandenis, alkį, miegą, troškulį, žaizdas, ligas, marus, mirtį ir uždirbk vieną sumą ir padaugink ją milijonus kartų. Turėsite tik tos siaubingos tiesos vaiduoklį.
Nepakeliamame užsidegime sideralinis šalnas susimaišys. Pasmerktieji degė visomis žmonių gaisrais, turėdami tik dvasinį šaltį Viešpačiui, savo Dievui. Po to, kai ugnis pasūdys juos kaip žuvis, keptas ant liepsnos, laukia šalnos. Kankina kančia, tai praeina nuo užsidegančio užsidegimo iki sutirštančios šalnos.

Oi! tai nėra metaforinė kalba, nes Dievas gali priversti sielas, apsunkintas padarytų nuodėmių, jautrumą prilygti kūno jausmams, net prieš tai, kai jos aprengia tą kūną. Jūs nežinote ir netikite. Bet iš tikrųjų sakau jums, kad jums geriau būtų kentėti visas mano kankinių kančias, o ne valandą tų pragariškų kankinimų.
Tamsa bus trečioji kančia. Materiali tamsa ir dvasinė tamsa. Amžinai būti tamsoje, pamačiusi dangaus šviesą, ir būti tamsos glėbyje, pamačiusi šviesą, kuri yra Dievas. Aš įstrigau siaube! Negalima rasti atramos tame dvasių, kurie nekenčia ir kenkia vienas kitam, sąmyšyje, išskyrus beviltiškumą, kuris juos išprotėja ir vis labiau keikia. Maitintis ja, atsiremti į ją, žudytis. Sakoma, kad mirtis pamaitins mirtį. Neviltis yra mirtis ir ji maitins šiuos mirusiuosius per amžinybę.