Demonų vizijos. Šventųjų kova su blogio dvasiomis

Velnias ir jo pavaldiniai iš tikrųjų yra labai, labai aktyvūs. Jie visada buvo, tiesą sakant.
Šis nesibaigiantis ir įnirtingas darbštumas, kurį skatina vien neapykanta Dievui ir visa, ką Jis sukūrė, verčia juos nuolat bendrauti su žmogaus tikrove, desperatiškai bandant sunaikinti Kūrėjo planus.
Populiarūs įsitikinimai (kartu su stebuklingais ezoteriniais įsitikinimais) dėl šių blogų esybių vis dar kelia nemenką sąmyšį net ir tarp tikinčiųjų: yra manančių, kad jie yra nenugalimi, kurie tiki, kad šėtonas yra visagalis, kurie net nenori jais netikėti visi arba, visi, priešingai, kas juos mato visur.

Tarp pirmiau minėtų klaidingų sampratų rimčiausia yra netikėti jomis ir laikyti jas visagalėmis.
Nepaisant to, Dievo Gailestingumas savo begalybėje gerai sumanė „išaiškinti“ idėjas šiuo klausimu taip pat per šventųjų ir mistikų pagalbą - geriau būtų pasakyti per auką.
Todėl nusprendėme išanalizuoti keletą tvirtų liudijimų, kuriais siekiama pabrėžti, kaip šių demonų žiaurumas yra liūdna realybė, bet apie tai, kaip jie anaiptol nėra nenugalimi ar gąsdinantys tikinčius žmones.

Sesuo Faustina Kowalska (1905 - 1938), be abejo, buvo puiki šventoji, tačiau, kaip ir kiti šventieji, šėtonas ir jam pavaldžios dvasios negailėjo sunkių priekabių. Šiuo atžvilgiu lieka cituoti šią jo dienoraščio ištrauką („Dieviškojo gailestingumo dienoraštis“, mūsų bibliotekoje pateikiama el. Knygų formatu):

Šį vakarą, kai rašiau apie dieviškąjį gailestingumą ir didelį iš to gaunamą sielų pelną, šėtonas su dideliu nedorumu ir įniršiu puolė į kamerą. (…) Iš pradžių išsigandau, bet tada padariau Kryžiaus ženklą, ir Žvėris dingo.
Šiandien aš nemačiau tos siaubingos figūros, o tik jos blogio; iškrypęs šėtono pyktis yra didžiulis. (...) Aš gerai žinau, kad be Dievo leidimo tas vargas negali manęs paliesti. Tai kodėl jis taip elgiasi? Jis pradeda mane kankinti atvirai tiek pykčio ir neapykantos, tačiau tai net akimirkai netrikdo mano ramybės. Ši mano pusiausvyra kelia jam įtūžį.

Vėliau Liuciferis paaiškins tokio priekabiavimo priežastį:

Tūkstantis sielų man daro mažiau žalos nei jūs, kai kalbate apie Visagalio dieviškąjį gailestingumą! Didžiausi nusidėjėliai atgauna pasitikėjimą ir grįžta pas Dievą ... ir aš viską prarandu!

Šventasis šioje diaro vietoje nurodo, kad būdamas aukščiausias apgavikas, velnias atsisako tvirtinti, kad Dievas yra be galo geras, ir skatina kitus elgtis taip pat.
Šis teiginys yra absoliučiai svarbus ir visada turėtų mums priminti, kad depresijos akimirkomis tik šėtonas mums siūlo mintį „Dievas niekada negali man atleisti“.
Kol esame gyvi, atleidimas visada prieinamas.
Blogio dvasios (taip pat ir šėtonas) iš tikrųjų netgi pavydi mūsų būklės, nes žmonėms galima išpirkti, o amžinai tai jiems atsisakoma. Taigi ir antroji priežastis, kodėl jie bando priversti mumyse dygti išganymo nevilties sėklą: visaip bando padaryti mus panašius į juos, paversti mus „Lucifuge“, kad pirmiausia galėtų mus sujungti į depresijos bedugnę. ir į pragarą .. tada.
Panašūs ir nuolatiniai sutrikimai, kuriuos taip pat patyrė Padre Pio (1887 - 1968):

Kitą naktį praleidau labai blogai: tas daiktas nuo maždaug dešimties, kad patekau į lovą, iki penkių ryto nieko nedarė, tik nuolat mušė. Mano galvoje buvo daugybė velniškų pasiūlymų: mintys apie neviltį, nepasitikėjimą Dievu; bet tegyvuoja Jėzus, kai apsisaugojau pakartodamas Jėzui: vulnera tua merita mea (...)

Ši maža ištrauka iš esmės patvirtina mūsų ankstesnį teiginį: velnias taip pat negaili šventųjų nevilties vilionėms.
Tačiau didvyriška Pio da Pietralcinos didybė išryškėja kitame liudijime, kur jis netgi teigia kovojęs pirmojoje šėtono vietoje, kad apsaugotų brolį:

Norite sužinoti, kodėl velnias man iškilmingai sumušė: kaip dvasinį tėvą ginti vieną iš jūsų. Vaikinas buvo stipriai pagundas prieš tyrumą ir, kviesdamas Madonną, jis taip pat dvasiškai pasitelkė mano pagalbą. Iškart bėgau jai palengvėti ir kartu su Dievo Motina mes laimėjome. Berniukas įveikė pagundą ir užmigo, tuo tarpu aš palaikiau kovą: buvau sumuštas, bet laimėjau.

Be kilnaus gesto, stigmatizuotas brolis norėjo patvirtinti vadinamųjų aukų sielų egzistavimą: žmonių sielas, kurios savo noru nusprendžia aukotis ir aukoti savo kančias už nusidėjėlių atsivertimą.
Epizode demonų pralaimėjimas yra labai akivaizdus. Nors jie gali sukelti fizinių negalavimų, ilgainiui jiems lemta pralaimėti, nes Dievas visada sugeba semtis gėrio iš jų sukurto blogio.
Šventas yra tas, kuris, net žinodamas, kad nieko negali padaryti vienas prieš šias dvasias, visiškai patiki save Dievui ir padaro save Jo įrankiu, kad iš tikrųjų galėtų piešti gėrį. Ir jis susiduria su jais akis į akį, kaip su vilku.
Vilkas, kuris puikiai žino, ką reiškia terorui sukurti: nežmoniški riksmai, siaubingų gyvūnų pasirodymai, grandinių garsai ir sieros kvapas.

Palaimintoji Jėzaus motina Speranza (gim. Marìa Josefa, 1893 - 1983), regėtoja, net kelis kartus turėjo pervežti į ligoninę po smurtinių smūgių, kuriuos šėtonas jai padarė naktį.
Seserys sakė naktį girdėjusios iš motinos Speranzos kambario girdėjusias siaubingus garsus - gyvūnus, riksmus, nežmoniškus balsus, po kurių paprastai būdavo labai smarkūs „smūgiai“ į sienas ir grindis.
Tas pats nutiko kambariuose, kuriuose gyveno „San Pio“.
Prie šių scenų dažnai buvo pridėta ir kitų staigaus daiktų degimo.

Šventasis Curé d'Arsas (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) ir šventasis Jonas Bosco (1815 - 1888) buvo sutrikdyti tuo pačiu būdu, kad jie nerastų poilsio. Demonai siekė juos fiziškai išvarginti, kad priverstų praleisti mišias, ceremonijas ir dienos maldas.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) ir sesuo Josefa Menendez (1890 - 1923) buvo priversti liudyti siaubingų, kartais visiškai deformuotų gyvūnų apsireiškimus, kurie juos priekabiaudami privertė kratyti lovą arba apvertė kambarį aukštyn kojomis.

Palaiminta Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), taip pat nuolat persekiojama piktųjų jėgų, mums paliko daugybę liudijimų ir apmąstymų apie šėtono veiksmus:

Kartą, kai aš sirgau (velnias), jis puolė mane bauginančiai ir aš turėjau kovoti iš visų jėgų prieš jį, mintimis, žodžiais ir malda. Jis urzgė ant manęs, tarsi norėdamas mane sumušti ir išardyti, pykdamas spjaudydamas į mane. Bet aš padariau kryžiaus ženklą ir drąsiai ištiesęs kumštį pasakiau jam: „Eik ir kandžiok!“. Šiuo metu jis dingo.
(…) Kartais piktasis priešas pakeldavo mane iš miego, suspauddavo ranką ir purtydavo, tarsi bandydamas mane išplėšti iš lovos. Bet aš jam pasipriešinau melsdamasis ir darydamas kryžiaus ženklą.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) dažnai lankydavosi juodasis velnias, kuris tiksliai ją sumušė arba privertė melagingai regėti apie mirtį ir nelaimę apie savo šeimos ateitį. Tas pats nutiko ir Jėzaus Teresei (1515 - 1582), kurios link tas pats juodasis velnias spjaudė liepsnas.

Amerikiečių mistikė Nancy Fowler (1948 - 2012) galėjo matyti, kaip demonai bando trukdyti aplink namą kaip juodi vabzdžiai. Šiuo atžvilgiu Fowleris praneša apie gana įdomų faktą:

Kai tik pasakiau „Aš nekenčiu Helovino“, pasirodė Šėtonas.
Liepiau Jėzaus Kristaus vardu paaiškinti jo pasirodymo priežastį.
„Nes kai kalbama apie Helovyną, aš turiu teisę būti šalia“, - atsakė velnias.

Be abejo, ką tik aprašytas apraiškas blogosios dvasios gerai „ištyrė“, buvo siekiama, kad būtų sukurtas kuo didesnis teroro poveikis. Yra atvejų, kai pats Liuciferis save pristato kaip gerai apsirengusį vyrą, kaip išpažintį, net kaip gražią moterį: pagundai gali būti naudojama bet kuri akimirkai tinkama forma.
Demonai net nėra sukurti tam tikriems „išdykėliams“: daugeliui (šventųjų) egzorcistų šiandien vis dar trukdo sulaužyti kompiuterius, faksus, telefono linijas ir „anoniminius“ telefono skambučius, niekam nedalyvaujant kitoje ragelio pusėje.

Be abejo, tokie negalavimai gali atrodyti siaubingi ir siaubingi, verti blogiausio košmaro, ir iš tiesų jie yra. Vis dėlto visada reikia atsiminti, kad Velnias ir jo pavaldiniai yra kaip surištas šuo, kuris loja, bet nekanda ir negali įkandinėti tų, kurie tvirtai tiki. Ilgainiui jie visada pasmerkti žlugti, net jei iš pradžių tai gali atrodyti pergalė.
Tam tikra prasme mes taip pat galėtume juos apibrėžti kaip nesuvokiamus, nes bandydami sukelti blogį, Dievas juos naudoja gėriui piešti, todėl jų pačių tikslams tai net neproduktyvu.
Šventasis Pio, nepaisant daugybės patirtų smūgių ir pragariškų regėjimų, niekada nesugebėjo pašaukti šėtono aiškiai išniekinančiais pavadinimais: Mėlynbarzdis, kosaccio, dvokiantis.
Ir tai yra būtent viena iš svarbiausių žinučių, kurią patys šventieji norėjo palikti mus: mes neturime to bijoti.