Šventųjų gyvenimas: Šv. Paulius Miki ir jo bendražygiai

Šventieji Paulas Miki ir jo palydovai, kankiniai
c. 1562-1597; XVI amžiaus pabaiga
Vasario 6 d. - memorialas (pasirenkamasis gavėnios dienos memorialas)
Liturginė spalva: raudona (violetinė, jei gavėnios savaitės diena)
Japonijos globėjai

Vietiniai japonų kunigai ir pasauliečiai miršta kilniai dėl naujo tikėjimo

Amerikiečių poeto Johno Greenleafo Whittierio žodžiai užfiksuoja šiandienos memorialo patosą: „Dėl visų liūdnų liežuvio ar rašiklio žodžių liūdniausia:„ Taip galėjo būti! Spartus katalikybės augimas ir staigus žlugimas Japonijoje yra viena iš didžiųjų žmonijos istorijos „galių“. Portugalų ir ispanų kunigai, daugiausia jėzuitai ir pranciškonai, 1500-ųjų pabaigoje labai sėkmingai atvedė katalikų religiją į labai kultūringą Japonijos salą. Dešimtys tūkstančių žmonių atsivertė, buvo atidarytos dvi seminarijos, japonų gyventojai buvo įšventinti į kunigus, o Japonija nustojo būti misijos teritorija, iškelta į vyskupiją. Tačiau didėjanti misionierių sėkmės lankas taip pat greitai pasuko žemyn. Per 1590–1640 metų persekiojimo bangas tūkstančiai katalikų buvo persekiojami, kankinami ir vykdomi mirties bausme, kol katalikų religija ir bet kokia išorinė krikščionybės išraiška buvo visiškai išnaikinta. Japonija beveik tapo katalikų tauta, priartėdama prie prisijungimo prie Filipinų kaip vienintelės visiškai katalikiškos Azijos visuomenės. Japonija galėjo padaryti Azijos labui 1600-aisiais tai, ką ankstyvaisiais viduramžiais Airija padarė Europai. Jis galėjo atsiųsti mokslininkus, vienuolius ir misionierius kunigus, kurie atsivertė daug didesnes už save tautas, įskaitant Kiniją. Taip neturėjo būti. kunigai ir misionieriai atsivertė daug didesnes už save tautas, įskaitant Kiniją. Taip neturėjo būti. kunigai ir misionieriai atsivertė daug didesnes už save tautas, įskaitant Kiniją. Taip neturėjo būti.

Paulas Miki buvo japonų gyventojas, tapęs jėzuitu. Jėzuitai nepriimtų į savo seminariją vyrų iš Indijos ar kitų tautų, kurie, jų manymu, yra prastesnio išsilavinimo ir kultūros. Tačiau jėzuitai labai gerbė japonus, kurių kultūra buvo lygi ar net pranašesnė už Vakarų Europos kultūrą. Paulas Miki buvo tarp tų, kurie, išsilavinę tikėjimo srityje, evangelizavo savo tautą savo kalba. Jis ir kiti nubrėžė naują kelią į priekį, leisdami japonams ne tik suprasti, bet ir kūnu bei krauju įsitikinti, kad jie gali išsaugoti savo gimtosios kultūros geriausius dalykus ir būti ištikimi atrastam Jėzaus Kristaus Dievui.

Brolis jėzuitas Paulius ir jo palydovai buvo pirmoji grupė, Japonijoje patyrusi masinę kankinystę. Karo vadovas ir imperatoriaus patarėjas bijojo Ispanijos ir Portugalijos užkariavimo saloje ir liepė suimti šešis kunigus pranciškonus ir brolius, tris japonus jėzuitus, dar šešiolika japonų ir vieną korėjietį. Pagautieji sužalojo kairę ausį, todėl buvo priversti žygiuoti, kraujuoja šimtus mylių į Nagasakį. 5 m. Vasario 1597 d. Paulius ir jo draugai buvo pririšti prie kryžių ant kalno, kaip Kristus, ir perverti ietimis. Liudytojas aprašė įvykio vietą:

Mūsų brolis Paulas Miki pamatė save stovintį ant kilniausios sakyklos, kurią kada nors buvo užpildęs. Savo „susirinkime“ jis pradėjo pasiskelbęs japonu ir jėzuitu ... „Mano religija moko mane atleisti priešams ir visiems tiems, kurie mane įžeidė. Noriai atsiprašau imperatoriaus ir visų tų, kurie siekė mano mirties. Aš prašau jų ieškoti krikšto ir patys būti krikščionimis “. Tada jis pažvelgė į savo palydovus ir ėmė juos skatinti paskutinėje kovoje ... Tada pagal japonų paprotį keturi budeliai ėmė traukti ietis ... Budeliai juos nužudė po vieną. Ieties trauka, paskui antras smūgis. Jis baigėsi per trumpą laiką.

Egzekucijos nieko nedarė, kad sustabdytų Bažnyčią. Persekiojimas tik pakurstė tikėjimo liepsnas. 1614 m. Apie 300.000 1854 japonų buvo katalikai. Tada sekė intensyvesni persekiojimai. Japonijos lyderiai galiausiai nusprendė izoliuoti savo uostus ir sienas nuo beveik bet kokio užsienio įsiskverbimo - politika, kuri tęsis iki XIX a. Tik 1 metais Japonija buvo priverstinai atvira užsienio prekybai ir Vakarų lankytojams. Tuomet tūkstančiai japonų katalikų staiga pasislėpė, daugiausia prie Nagasakio. Jie nešiojo japonų kankinių vardus, šiek tiek kalbėjo lotynų ir portugalų kalbomis, paprašė savo naujųjų svečių Jėzaus ir Marijos statulų ir dviem klausimais bandė patikrinti, ar prancūzų kunigas yra teisėtas: 2) Ar jūs celibate? XNUMX) ar atvykstate pas popiežių Romoje? Šie paslėpti krikščionys taip pat atvėrė delnus, kad parodytų kunigui ką nors kita: kankinių relikvijas, kurias jų tolimieji protėviai žinojo ir pagerbė šimtmečiais anksčiau. Jų atmintis niekada nebuvo mirusi.

Šv. Pauli Miki, tu priėmei kankinystę, o ne atsisakei tikėjimo. Jūs pasirinkote tarnauti artimiausiems, o ne bėgti. Įkvėpk mumyse tą pačią Dievo ir žmogaus meilę, kad ir mes galėtume pažinti, mylėti ir tarnauti Dievui didvyrišku būdu, kuris padarė tave tokį drąsų ir sukomponuotą didelių kančių akivaizdoje.