Pāvests Francisks: "Dievs nav saimnieks debesīs"

“Jēzus savas misijas sākumā (..) paziņo precīzu izvēli: viņš nāca, lai atbrīvotu nabagos un apspiestos. Tādējādi tieši caur Svētajiem Rakstiem viņš mums atklāj Dieva vaigu kā Tā, kurš rūpējas par mūsu nabadzību un rūpējas par mūsu likteni,” viņš teica. Papa Francesco trešās svētdienas mises laikā Dieva vārds.

“Viņš nav debesīs sēdošs saimnieks, tas neglītais Dieva tēls, nē, tas tā nav, bet gan Tēvs, kurš iet mūsu pēdās – viņš uzsvēra –. Viņš nav auksts un bezkaislīgs vērotājs, matemātisks dievs, nē, bet Dievs ar mums, kurš aizraujas ar mūsu dzīvi un ir iesaistīts līdz asarām.

“Viņš nav neitrāls un vienaldzīgs Dievs – viņš turpināja –, bet gan mīlošais cilvēka Gars, kas mūs aizstāv, dod padomus, nostājas mums par labu, iesaistās un kompromitē sevi ar mūsu sāpēm”.

Pēc pāvesta vārdiem: “Dievs ir tuvu un vēlas parūpēties par mani, par jums, par visiem (…). Kaimiņa Dievs. Ar šo līdzjūtīgo un maigo tuvumu Viņš vēlas jūs pacelt no nastas, kas jūs saspiež, Viņš vēlas sasildīt jūsu ziemu aukstumu, Viņš vēlas apgaismot jūsu tumšās dienas, Viņš vēlas atbalstīt jūsu nedrošos soļus.

"Un viņš to dara ar savu Vārdu - viņš paskaidroja -, ar kuru viņš runā uz jums, lai atdzīvinātu cerību jūsu baiļu pelnos, lai jūs no jauna atklātu prieku jūsu skumju labirintos, lai piepildītu jūsu vientulības rūgtumu ar cerību. .".

“Brāļi, māsas – turpināja pāvests –, jautāsim sev: vai mēs nesam šo atbrīvojošo Dieva tēlu savā sirdī, vai arī mēs uzskatām viņu par stingru tiesnesi, stingru savas dzīves muitnieku? Vai mūsu ticība rada cerību un prieku, vai arī to joprojām nomāc bailes, bailīga ticība? Kuru Dieva seju mēs sludinām Baznīcā? Glābējs, kurš atbrīvo un dziedina, vai Baisīgais, kurš sagrauj vainas apziņas apziņā? ”

Pāvestam Vārds, "stādot stāstu par Dieva mīlestību pret mums, atbrīvo mūs no bailēm un aizspriedumiem par Viņu, kas dzēš ticības prieku", "sagrauj viltus elkus, atmasko mūsu projekcijas, iznīcina pārāk cilvēciskos". attēlo Dievu un atgriež mūs pie Viņa patiesās sejas, pie Viņa žēlastības.

"Dieva Vārds baro un atjauno ticību - viņš piebilda -: noliksim to atpakaļ lūgšanas un garīgās dzīves centrā!" Un “tieši tad, kad atklājam, ka Dievs ir līdzjūtīga mīlestība, mēs pārvaram kārdinājumu noslēgties sakrālā reliģiozitātē, kas tiek reducēta uz ārēju pielūgsmi, kas neskar un nepārveido dzīvi. Tā ir elkdievība, slēpta, izsmalcināta, bet tā ir elkdievība.

Saistītie raksti