Reliģija parunāsim par mūsdienu budismu

Reliģija parunāsim mūsdienu budisms. Ko mēs zinām par šo reliģiju? XNUMX. un XNUMX. gadsimtā budisms atbildēja uz jauniem izaicinājumiem un iespējām. Viņi aptvēra reģionālos reliģiskos un kultūras modeļus, kas raksturoja budistu pasauli pirmsmodernajā periodā. Vairākas budistu valstis bija pakļautas Rietumu valdībai. Pat tie, kas izvairījās no tiešas iekarošanas, nonāca spēcīgā ietekmes spiedienā. Vai tas būtu reliģisks, politisks, ekonomisks un rietumniecisks kultūra.

Mūsdienu racionālistiski un zinātniski domāšanas veidi. Mūsdienu priekšstati par liberālo demokrātiju un sociālismu un mūsdienu kapitālistiskās ekonomiskās organizācijas modeļi. Tie tika ieviesti un kļuva par svarīgiem elementiem. Gan domājot, gan budistu un ne-budistu dzīvē visā Āzijā. Turklāt budisms atgriezās jomās, kur iepriekš tas bija galvenais spēks. Kas ļoti ātri izplatījās Rietumos, kur notika jauni notikumi, kas savukārt ietekmēja budismu Āzijā.

Reliģija parunāsim par mūsdienu budismu, kad tas izplatījās:

Reliģija Parunāsim par mūsdienu budismu, kad tas izplatās. Rietumos viņi ir pieņēmuši arī kristīgās reliģiskās organizācijas un prakses formas. Īpaši ASV. Piemēram, Japānas tīras zemes budisma filiāle ASV pieņēma vārdu baznīca oficiālajā nosaukumā (Amerikas budistu baznīcas). Viņš izveidoja tempļus ar pielūgsmes zonām, kas līdzīgas protestantu draudzēm. Ir izveidotas daudzas biedrības, lai veicinātu sadarbību starp visu valstu un konfesiju budistiem. Ieskaitot Maha Bodhi biedrību (dibināta 1891. gadā, lai atgūtu budistu kontroli pār svētceļojumu vietu, kas saistīta ar Budas apgaismību). Pasaules budistu sadraudzība (dibināta 1950. gadā) un Pasaules budistu Sangha padome (1966. gads).

Reliģija Parunāsim par mūsdienu budismu: jāsniedz četras atbildes

Reliģija Parunāsim par mūsdienu budismu: jāsniedz četras atbildes. pirmā atbilde varētu būt: Dažās situācijās budisti ir ieviesuši reformas, kuru mērķis ir padarīt budismu pievilcīgāku un efektīvāku spēku mūsdienu pasaulē. XNUMX. gadsimta beigās budistu līderi ierosināja ļoti racionalizēt budisma interpretāciju. Viņš de-uzsvēra tradīcijas pārdabiskos un ritualizētos aspektus. Acīmredzot tas koncentrējās uz iespējamo budisma un mūsdienu zinātnes nepārtrauktību. Viss par ētikas un morāles centrālumu. Šī interpretācija, pēc tās atbalstītāju domām, atspoguļo Budas patiesā budisma atgūšanu.

Budisms: modeļi, kas jāievēro

Vēl viena atbilde tā bija tā sauktā apņēmīgā budisma attīstība. Tie, kas identificē šo iemeslu, ir Āzijas budisti. Tāpat kā vjetnamiešu izcelsmes mūks un rakstnieks Thich Nhat Hanhun rietumu ticīgie. Kuriem ir izveidojusies izpratne par budistu mācībām un praksi, kas vērsta uz progresīvas sociālās, politiskās un ekonomiskās darbības īstenošanu. Dažos gadījumos uzmanība tiek pievērsta budistu idejām un aktivitātēm. Tie, kas cenšas veicināt mieru un taisnīgumu pasaulē. Budistu Miera sadraudzība ir viena no vissvarīgākajām organizācijām šajā kustībā.

Gan iesaistītā budisma ietvaros, gan ārpus tā sociāli aktīvi budisti ir centušies attīstīt budistu mācības. Kā pamats mūsdienu demokrātiskai sabiedrībai. Vēl citi ir atbalstījuši uz budistu balstītas ekonomiski sistēmas attīstību, kas ir sociāli un ekoloģiski atbildīga. Sociāli apzināti budisti ir izstrādājuši arī budisma feminisma formu. Tie ir saistīti ar grupām, kuras mēģina atjaunot vai uzlabot budistu mūķeņu lomu.

Budisms: citi modeļi un citas atbildes

Trešais modelis plaši izplatītā budistu reforma. Tas ietvēra kustību veicināšanu. Kas pasauliešiem piešķir daudz spēcīgāku lomu nekā viņiem tradicionāli bija. Gultas meditācijas kustības koncentrējas uz meditācijas paņēmieniem. Tie ir bijuši veiksmīgi un dažos gadījumos. Acīmredzot viņi ir atraduši sekotājus tālu aiz Theravada kopienas robežām. Austrumāzijā laicīga antiklerikāļa tendence. Parādoties pirms mūsdienu perioda sākuma, tas vainagojās ar veidošanos un strauju paplašināšanos. Tāpat kā pilnīgi laicīgas jaunās budistu kustības. Tas jo īpaši Japānā. Gandrīz kristīga iedvesma, it kā visa centrā būtu Jēzus Kristus.

Ceturtā tendence ko var identificēt, paplašina parasto jēdzienu "reforma". Šo tendenci ilustrē jauna veida populāru kustību parādīšanās. Tie ir saistīti ar harizmātiskiem vadītājiem vai ar īpašām prakses formām. Tie sola tūlītējus panākumus ne tikai reliģiskā ziņā, bet arī pasaulīgās lietās. Kopš 20. gadsimta šāda veida grupas - gan lielas, gan mazas. Gan cieši organizēta, gan brīvi apvienota. Šķiet, ka tie ir savairojušies visā budistu pasaulē. Kā piemēru var minēt Dhammakaya Group. Ļoti liela sektantu grupa. Teiksim, labi organizēts, hierarhisks un komercializēts, koncentrējoties uz Thailu.