4 fomba atao hanalavirana ny devoly
Aorian'ny fandroahana, ahoana no anakanan'ny olona iray hiverina ny devoly? Ao amin'ny Filazantsara dia mamaky tantara iray isika izay mamaritra ny fomba nitsidihan'ny olona iray voaroaka avy eo tamin'ny demonia iray manontolo, izay nanandrana hiverina tany aminy tamin-kery lehibe kokoa (jereo ny Mt 12, 43-45). Ny fombafomban'ny exorcism dia mandroaka demony amin'ny olona iray, saingy tsy manakana azy ireo hiverina.
Mba hahazoana antoka fa tsy miverina ny devoly, dia manome toro lalana efatra izay mitazona ny fanahin'ny olona am-piadanana sy eo am-pelatanan'Andriamanitra ny exorcista.
1. Manatrehana ny sakramentan'ny fieken-keloka sy ny Eokaristia
Ny fomba mahazatra indrindra azon'ny demony miditra amin'ny fiainan'ny olona iray dia amin'ny alàlan'ny toetran'ny ota mety maty. Arakaraka ny maha "fisaraham-panambadiana" amin'Andriamanitra amin'ny alalàn'ny ota no ahatsahantsika ny famelezan'ny devoly. Na ny fahotanny vazaha aza dia mety hisy fiantraikany amin'ny fifandraisantsika amin'Andriamanitra ary manintona antsika ho eo alohan'ny fahavalo. Ny fieken-keloka, dia izany no fomba lehibe tokony hamaranantsika ny fiainantsika mpanota ary manomboka manao lalana vaovao. Tsy kisendrasendra fa niezaka mafy ny devoly hanakivy an'i St John Mary Vianney tsy handrenesana ny fieken-keloka ireo mpanota mafy fo. Fantatr'i Vianney fa mpanota lehibe iray no tonga any an-tanàna raha nampijaly azy ny devoly ny alina teo. Ny fiaiken-keloka dia manana hery sy fahasoavana toy izany ka tsy maintsy miala amin'ny devoly ny olona manatrika io sakramenta io.
Ny sakramentan'ny Eokaristia Masina dia mahery vaika kokoa amin'ny famongorana ny herin'ny devoly. Io no mitombina tsara, satria ny Eokaristia Masina dia ny fisian'i Jesosy Kristy ary tsy manana hery eo anatrehan'Andriamanitra mihitsy ny demonia. Indrindra rehefa raisina amin'ny fahasoavana ny Eokaristia aorian'ny fieken-keloka, dia afaka miverina amin'ny toerana niaviany ihany ny devoly. Masindahy Thomas Aquinas nanamafy izany tao amin'ny Summa Theologiae rehefa nanoratra izy fa ny Eokaristia dia "mandà ny fanafihana rehetra avy amin'ny demonia".
2. Fiainana mivavaka tsy tapaka
Ny olona iray izay manatrika ny sakramentan'ny fieken-keloka sy ny Eokaristia dia tsy maintsy manana fiainana mivavaka isan'andro. Ny teny manan-danja dia "mitongilana", izay mametraka ilay olona ao anatin'ny fiainana isan'andro sy ny fifandraisana amin'Andriamanitra.Ny olona izay miresaka tsy tapaka amin'Andriamanitra dia tsy tokony hatahotra ny devoly mihitsy. Ireo Exorcist dia nanoro hevitra foana ny fananan'ny olona fa manana fahazarana ara-panahy matanjaka izy ireo, toy ny famakiana matetika ny soratra masina sy ny famakiana ny vavaka Rosary sy ny vavaka tsy miankina hafa. Ny fandaharam-bavaka isan'andro dia tena ilaina ary apetrany amin'ny lamosiny ny demony.
3. fifadian-kanina
Isika tsirairay avy dia tsy maintsy manavaka hoe inona avy ny fifadian-kanina izay niantsoana azy hianarana. Ho antsika izay miaina an'izao tontolo izao sy manana andraikitra maro (sahala amin'ny fianakavianay), dia tsy azo atao haingana ny mifady hanina tsy hiasa intsony. Mandritra izany fotoana izany, raha tiantsika ny manalavitra ny demonia, dia mila miady ny tenantsika amin'ny fifadian-kanina isika mihoatra noho ny fanolorana ny sôkôla ao amin'ny Karemy.
4. Sakramenta
Tsy vitan'ny sakramenta ihany ny Exorciste (ny sakamalaho amin'ny atao hoe exorcisme) fa kosa lazain'ny olona fa hampiasa azy ireo matetika. Fitaovam-piadiana mahery vaika izy ireo amin'ny tolona isan'andro mba hialana amin'ny fiverenan'ny devoly. Ireo Exorcist dia nanoro hevitra fa tsy ny fitazonana sakramenta toy ny sira sy rano tso-drano ao an-trano ihany, fa ny hitondra izany miaraka aminao na aiza na aiza alehanao. Ny sakramenta toy ny sôkôla volontany dia manana hery lehibe amin'ny demonia. Ny Francesco Ypes mendri-kaja dia nitantara ny fomba nahalavo ny fahaizany. Rehefa naveriny io dia nikiakiaka ny devoly hoe: "Avelao ny fomba fanao izay mangalatra fanahy be loatra aminay!"
Raha tianao ny misoroka ny hery ratsy, raiso tsara ireo fomba efatra ireo. Tsy vitan'ny hoe hisakana ny devoly tsy hanana fahefana aminao izany fa hametraka anao amin'ny lalan'ny fahamasinana ihany koa izy ireo.