Zavatra 8 tokony ho fantatra sy zarao momba an'i Santa Caterina da Siena
Ny 29 aprily no fahatsiarovana an'i Masindahy Catherine avy any Siena.
Izy dia olo-masina, mystika ary dokoteran'ny Fiangonana, ary mpiaro an'i Italia sy Eoropa.
Iza moa izy ary nahoana no zava-dehibe ny fiainany?
Ireto misy zavatra 8 tokony ho fantatra sy zaraina…
- Iza moa i Masindahy Catherine avy any Siena?
Tamin'ny taona 2010, nanao mpanatrika ny Papa Benoit izay niresahan'izy ireo ny zava-misy fototra teo amin'ny fiainany:
Teraka tany Siena [Italia] tamin’ny 1347, tao amin’ny fianakaviana iray tena lehibe izy, ary maty tany Roma tamin’ny 1380.
Rehefa 16 taona i Catherine, natosiky ny fahitana an’i Masindahy Dominika, dia niditra tao amin’ny Filaharana fahatelon’ny Dominikanina izy, ilay sampana vehivavy antsoina hoe Mantellates.
Raha nipetraka tao an-trano izy dia nanamafy ny voadiny ho virjiny natao manokana fony izy mbola zatovo ary nanokana ny tenany ho amin’ny fivavahana sy ny fivalozana ary ny asa fiantrana, indrindra ho an’ny tombontsoan’ny marary.
Marihina amin'ny daty nahaterahany sy ny nahafatesany fa 33 taona monja izy no niaina. Be dia be anefa ny zava-nitranga nandritra ny androm-piainany!
- Inona no nitranga taorian’ny nidiran’i Masindahy Catherine ny fiainana ara-pivavahana?
Zavatra maromaro. Notadiavina ho tale ara-panahy i Md Catherine, ary nandray anjara tamin’ny fampitsaharana ny papa Avignon ( fony ny papa, na dia mbola evekan’i Roma aza, dia tena nipetraka tany Avignon, Frantsa).
Manazava ny Papa Benoit:
Rehefa niely ny lazan'ny fahamasinany, dia lasa mpandray anjara tamin'ny hetsika mahery vaika fitarihana ara-panahy ho an'ny olona avy amin'ny fiaviana ara-tsosialy rehetra izy: andriana sy mpanao politika, mpanakanto sy olon-tsotra, lehilahy sy vehivavy voatokana sy mpivavaka, anisan'izany ny Papa Gregory Avignon tamin'izany fotoana izany. izay namporisika azy tamin-kery sy tamin-kery mba hiverina any Roma.
Nitety faritra maro izy mba hanentanana ny fanavaozana anatiny ny Fiangonana sy hampiroborobo ny fihavanana eo amin’ny samy fanjakana.
Noho izany antony izany ihany koa no nisafidianan’ny Papa hajaina Jean Paul II hanambara ny maha mpiahy azy an’i Eoropa: enga anie ny Kaontinanta taloha tsy hanadino na oviana na oviana ny fotony kristiana izay niandohan’ny fivoarany ary hanohy haka ny soatoavina avy amin’ny fototry ny Filazantsara. izay miantoka ny rariny sy ny firindrana.
- Efa niatrika fanoherana ve ianao teo amin’ny fiainanao?
Manazava ny Papa Benoit:
Toy ny maro tamin'ireo olo-masina, Catherine dia niaina fijaliana lehibe.
Nihevitra mihitsy aza ny sasany fa tsy tokony hatoky azy, hany ka tamin’ny 1374, enin-taona talohan’ny nahafatesany, dia nampiantso azy tany Florence ny Sampana Jeneralin’ny Dominikanina mba hohadihadiana.
Notendren’izy ireo ho mpitari-dalana ara-panahy i Raymund avy any Capua, frera nandia fianarana sy manetry tena ary jeneralin’ny Ordinatera ho avy.
Lasa mpikonfesy sy "zanany ara-panahy" koa izy, nanoratra ny tantaram-piainan'ny olo-masina feno voalohany.
- Ahoana no nivoahan'ny lovany rehefa nandeha ny fotoana?
Manazava ny Papa Benoit:
Natao ho olomasina izy tamin’ny 1461.
Ny fampianaran'i Catherine, izay nianatra namaky teny tamin'ny fahasahiranana sy nianatra nanoratra rehefa lehibe, dia voarakitra ao amin'ny Dialogue of Divine Providence na Bokin'ny Fampianarana Masina, sangan'asan'ny literatiora ara-panahy, ao amin'ny Epistolany sy ao amin'ny fanangonana ny Vavaka nataony.
Ny fampianarany dia nomen'ny fahatsarana toy izany ka tamin'ny taona 1970, ny Mpanompon'Andriamanitra Paul VI dia nanambara azy ho Dokotera an'ny Fiangonana, anaram-boninahitra izay nampiana ny an'ny mpiara-miasa amin'ny tanànan'i Roma - araka ny baikon'ny Sambatra. Pius IX - ary ny Patroness of Italy - araka ny fanapahan-kevitry ny Venerable Pius XII.
- Nitatitra i Md Catherine fa niaina “fanambadiana mistika” niaraka tamin’i Jesosy. Inona izany?
Manazava ny Papa Benoit:
Tao anatin’ny fahitana iray izay tao am-pony sy tao an-tsain’i Catherine foana, dia nanolotra azy tamin’i Jesosy ny Vadin’i Jesoa izay nanome azy peratra kanto, ka nilaza taminy hoe: ‘Izaho, Mpahary sy Mpamonjy anao, dia manambady anao amin’ny finoana, izay hotahirizinao ho madio mandrakariva mandra-pihavin’ny andro. mankalaza ny fampakaram-bady mandrakizay miaraka amiko ao amin'ny Paradisa ianao '(Blessed Raymond of Capua, St. Catherine of Siena, Legenda maior, n. 115, Siena 1998).
Izy ihany no nahita an'io peratra io.
Ao anatin'ity fizarana miavaka ity no ahitantsika ny ivon'ny hevi-pinoana ara-pivavahana nataon'i Catherine sy ny ara-panahy tena izy rehetra: ny Christocentrism.
Ho azy, Kristy dia tahaka ny vady izay misy fifandraisana akaiky, fiombonana ary fahatokiana; izy no malala indrindra izay tia mihoatra noho ny soa rehetra.
Io firaisana lalina amin’ny Tompo io dia aseho amin’ny alalan’ny fizarana iray hafa eo amin’ny fiainan’ity mystika miavaka ity: ny fifanakalozam-po.
Araka ny filazan’i Raymond avy any Capua izay nampita ny toky noraisina tamin’i Catherine, dia niseho taminy i Jesosy Tompo “nihazona fon’olombelona teny an-tanany masina, mena mamirapiratra sy mamirapiratra”. Nosokafany ny valahany ary nataony tao an-tsainy ny fony nanao hoe: ‘Anaka, raha nesoriko ny fonao indray andro, dia izao, indro, omeko anao ny ahy, mba hivelomanao amin’izany mandrakizay.’ ( ibid.).
Niaina ny tenin’i Md Paoly tokoa i Catherine: “Tsy izaho intsony no velona, fa Kristy no velona ato anatiko.” ( Galatiana 2:20 ).
- Inona no azontsika ianarana avy amin’izany ka azontsika ampiharina eo amin’ny fiainantsika?
Manazava ny Papa Benoit:
Tahaka ny olo-masina Sienese, ny mpino tsirairay dia mahatsapa fa ilaina ny mampifanaraka ny fihetseham-pon’ny fon’i Kristy mba ho tia an’Andriamanitra sy ny namany tahaka ny nitiavany an’i Kristy mihitsy.
Ary isika rehetra dia afaka mamela ny fontsika hiova sy hianatra ho tia tahaka an’i Kristy amin’ny fifankazarana aminy izay kolokoloina amin’ny alalan’ny vavaka, ny fisaintsainana ny Tenin’Andriamanitra sy ny sakramenta, indrindra amin’ny fandraisana ny Kômonio masina matetika sy amin’ny fanoloran-tena.
I Catherine koa dia anisan'ny vahoakan'ny olo-masina natokana ho an'ny Eokaristia izay namaranako ny fananarako apostolika Sacramentum Caritatis (jereo ny No. 94).
Ry rahalahy sy anabavy malala, ny Eokaristia dia fanomezam-pahasoavana miavaka amin’ny fitiavana izay havaozin’Andriamanitra hatrany mba hamelomana ny diantsika amin’ny finoana, hanamafy orina ny fanantenana ary handrehitra ny fiantrana, hahatonga antsika hitovy bebe kokoa Aminy.
- Niaina "fanomezana ranomaso" i Masindahy Catherine. Inona ity?
Manazava ny Papa Benoit:
Ny toetra iray hafa amin'ny ara-panahin'i Caterina dia mifandray amin'ny fanomezana ranomaso.
Maneho fahatsapan-tena miavaka sy lalina izy ireo, fahafahana mihetsika sy malefaka.
Olomasina maro no nanana fanomezam-pahasoavana hitomany, nanavao ny fihetseham-pon’i Jesosy mihitsy izay tsy nitana na nanafina ny ranomasony teo amin’ny fasan’i Lazarosy sakaizany sy tamin’ny fahorian’i Maria sy Marta na teo amin’ny fahitana an’i Jerosalema nandritra ny andro farany niainany. tany.
Araka ny voalazan'i Catherine, ny ranomason'ny olo-masina dia mifangaro amin'ny ran'i Kristy, izay noresahiny tamin'ny feo mihetsiketsika sy sary an'ohatra tena mahomby.
- I Md Catherine indray mandeha dia mampiasa sary an'ohatra an'i Kristy ho tetezana. Inona no dikan'ity sary ity?
Manazava ny Papa Benoit:
Ao amin'ny Dialogue of Divine Providence, dia milazalaza an'i Kristy izy, miaraka amin'ny sary tsy mahazatra, ho toy ny tetezana manelanelana ny lanitra sy ny tany.
Ity tetezana ity dia misy tohatra lehibe telo voaforon'ny tongotra sy ny sisiny ary ny vavan'i Jesosy.
Miakatra avy amin’ireo tohatra ireo ny fanahy dia mandalo amin’ireo dingana telo amin’ny lalan’ny fahamasinana rehetra: ny fialana amin’ny fahotana, ny fampiharana ny hasina sy ny fitiavana, ny firaisana mamy sy feno fitiavana amin’Andriamanitra.
Ry rahalahy sy anabavy malala, aoka isika hianatra avy amin’i Masindahy Catherine ny hitia an’i Kristy sy ny Fiangonana amin-kerim-po, amin-kitsimpo ary amin-kitsimpo.
Noho izany dia manao ny tenin'i Masindahy Catherine izay vakianay ao amin'ny Dialogue of Divine Providence amin'ny faran'ny toko izay miresaka momba an'i Kristy ho tetezana manao hoe: 'Ny famindram-po no nanasanao anay tamin'ny Rany, tamin'ny famindram-po no nirianao hiresahanao. zavaboary. Ry adala amin'ny fitiavana! Tsy ampy ho anao ny mihinana hena, fa te ho faty koa ianao! … Indrafo ô! Rendrika ny foko raha mieritreritra Anao: na aiza na aiza alehako mieritreritra, tsy misy afa-tsy indrafo ihany’ (toko faha-30, p. 79-80).