Ny hiran'i Md Paoly ho an'ny fiantrana, ny fitiavana no fomba tsara indrindra
Charity io no teny ara-pivavahana ilazana ny fitiavana. Amin'ity lahatsoratra ity dia te-hanome anao hira ho tiavina izahay, angamba ilay malaza sy ambony indrindra nosoratana hatramin'izay. Talohan’ny nahatongavan’ny Kristianisma dia efa nisy mpanohana maromaro ny fitiavana. Ny nalaza indrindra dia i Platon, izay nanoratra lahatsoratra feno momba izany.
Nandritra izany fotoana izany, nyny fitiavana dia nantsoina hoe eros. Nino ny Kristianisma fa tsy ampy hanehoana ny zava-baovaon’ny foto-kevitra ara-Baiboly io fitiavana feno fitiavana amin’ny fitadiavana sy faniriana io. Noho izany dia nisoroka ny teny hoe eros izy ary nosoloiny gaga kosa, izay azo adika hoe fifaliana na fiantrana.
Ny tena maha samy hafa ireo karazana fitiavana roa ireo dia izao: nyfitiavana faniriana, na eros manokana izy io ary lanin'olona roa. Avy amin'io fomba fijery io, ny fitsabahan'ny olona fahatelo dia midika ho fiafaran'ity fitiavana ity, ny famadihana. Indraindray, na dia ny fahatongavan'ny zanaka afaka mametraka io karazana fitiavana io ao anaty krizy. Ny mifanohitra amin'izany, nyny agape dia ahitana ny rehetra anisan’izany ny fahavalo
Ny fahasamihafana iray hafa dia ny hoe nyfitiavana erotika na raiki-pitia ny tenany tsy maharitra na maharitra afa-tsy amin'ny fanovana zavatra, nifandimby raiki-pitia amin'ny olona samy hafa. Ny fiantrana anefa mitoetra mandrakizay, na dia rehefa fede ary very ny fanantenana.
Tsy misy fisarahana mazava anefa eo amin’ireo karazana fitiavana roa ireo fa vao mainka fampandrosoana, fitomboana. L'Eros ho antsika dia io no fiaingana, fa agape kosa no fiaingana. Eo anelanelan'izy roa ireo dia misy ny toerana rehetra ho an'ny fanabeazana amin'ny fitiavana sy ny fitomboana ao anatiny.
Paolo manoratra lahatsoratra mahafinaritra momba ny fitiavana in Testamenta Vaovao antsoina "ny hira fiantrana” ary tianay apetraka aminareo ato amin’ity lahatsoratra ity.
Ny hira fiantrana
Na dia Niteny fiteny aho olona sy anjely, nefa tsy nanana fiantrana aho, toy ny a bronzo izay maneno na kipantsona mikarantsana.
Ahoana raha nanana ny fanomezana faminaniana ary raha nahalala ny zava-miafina rehetra sy ny fahalalana rehetra aho ka nanana ny fahafenoan'ny finoana ka mamindra tendrombohitra, nefa tsy manana fitiavana, dia tsinontsinona aho.
Ary raha koa Zarao ny fananako rehetra dia natolotro hodorana ny tenako, nefa tsy nanana fiantrana aho, tsy misy manampy ahy!
Ny fiantrana manam-paharetana sy tsara fanahy izy. Ny fiantrana tsy mialona izy. ny fiantrana, tsy mirehareha izy, tsy mieboebo, tsy manaja, tsy mitady izay hahasoa ny tenany, tsy tezitra, tsy miraharaha izay loza mahazo, tsy misitraka ny tsy rariny, fa faly izy ny fahamarinana. Mandrakotra ny zava-drehetra, mino ny zava-drehetra, manantena ny zava-drehetra, miaritra ny zava-drehetra.
Ny fiantrana tsy hifarana mihitsy izany. Hanjavona ny faminaniana; hitsahatra ny fanomezam-pahasoavana amin’ny fiteny tsy fantatra ary ho foana ny siansa.
Tsy lavorary ny fahalalantsika ary tsy lavorary ny faminaniantsika. Fa rehefa tonga ny tanteraka,
izay tsy lavorary dia hanjavona.
Fony mbola zaza aho, dia niteny toy ny zaza, Nieritreritra aho fony zaza, nieritreritra aho fony mbola kely. Saingy, rehefa tonga lehilahy aho, dia nandao ny maha-zaza ahy. Ankehitriny isika dia mijery toy ny ao amin’ny fitaratra, amin’ny fomba misafotofoto;
fa amin'izay vao hifanatrika. Ankehitriny dia fantatro tsy tanteraka, fa avy eo dia ho fantatro tsara,
araka ny ahafantarana ahy koa. Ka ireto zavatra telo izay sisa: finoana, fanantenana ary fiantrana; fa ny fitiavana no lehibe indrindra!