Ny ateisma sy ny fanoloran-tena amin'ny Buddhism
Raha ny tsy finoana an'Andriamanitra dia tsy fisian'ny finoana Andriamanitra na andriamanitra, dia Buddhist maro no tsy mino an Andriamanitra.
Ny Buddhism dia tsy hoe mino na tsy mino an 'Andriamanitra na andriamanitra. Fa kosa, ny Buddha tantara dia nampianatra fa ny finoana andriamanitra dia tsy manampy an'ireo mikatsaka fahazavana. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy ilaina Andriamanitra amin'ny bodisma, satria izany dia fivavahana sy filozofia azo ampiharina izay manasongadina ny vokatra azo avy amin'ny finoana ny zavatra inoana na andriamanitra. Noho io antony io, ny Buddhism dia antsoina mazava kokoa hoe tsy teôtika fa tsy ateista.
Ny Buddha koa dia nanambara mazava tsara fa tsy andriamanitra izy, fa "nifoha" fotsiny tamin'ny tena zava-misy. Na izany aza, manerana an'i Azia dia mahazatra ny mahita olona mivavaka amin'ny Bouddha na ireo sary angano mazava be izay mipetraka eo amin'ny sary famantarana bodista. Mirohotra mankamin'ny stupa ny mpivahiny izay voalaza fa mitazona ny reliky ny Buddha. Ny sekolin'ny Buddhism sasany dia be fanoloran-tena tanteraka. Na dia any amin'ny sekoly tsy mampihetsi-po aza, toa an'i Theravada na Zen, dia misy fombafomba izay mikambana amin'ny fiankohofana sy fanolorana sakafo, voninkazo ary emboka manitra ho an'ny sarina bodista eo ambonin'ny alitara.
Filozofia sa fivavahana?
Ny sasany any Andrefana dia manilika ireo lafin-pivavahana sy fivavahana amin'ny Bodisma ireo ho fanimbana ny fampianaran'ny Buddha tany am-boalohany. Ohatra, i Sam Harris, atheista fantatry ny tenany izay naneho ny fankafizany ny Bodisma dia nilaza fa ny Buddhism dia tokony hesorina amin'ny Buddhists. Ho tsara lavitra kokoa ny bodisma, hoy i Harris nanoratra, raha azo esorina tanteraka amin'ny fandrika "naïve, petitive and superstitious" an'ny fivavahana.
Namaly ny fanontaniana aho raha filozofia na fivavahana any an-toeran-kafa ny Buddhism, miady hevitra fa sady filozofia no fivavahana ary tsy ilaina ny adihevitra "filozofia mifanohitra amin'ny fivavahana". Fa ahoana kosa ireo tandindona "naive, petitive, superstitious" noresahin'i Harris? Kolikoly amin'ny fampianaran'ny Bouddha ve izy ireo? Ny fahazoana ny mahasamihafa dia mitaky fijerena lalina eo ambanin'ny fampianarana sy fanao bodista.
Aza mino ny finoana
Tsy ny finoana andriamanitra ihany no misy ifandraisany amin'ny bodisma. Ny finoana isan-karazany dia samy manana ny andraisany anjara amin'ny fivavahana bodista noho ny fivavahana maro hafa.
Ny Buddhism dia làlana iray "hifohazana" na hohazavaina, amin'ny zava-misy izay tsy takatry ny ankamaroantsika. Ao amin'ny ankamaroan'ny sekolin'ny Buddhism dia takatra fa ny fahazavana sy ny nirvana dia tsy azo raisina an-tsaina na azavaina amin'ny teny. Tsy maintsy iainana akaiky izy ireo vao takatra. Tsotra fotsiny ny "mino ny fahazavana" sy ny nirvana.
Amin'ny Buddhism, ny fotopampianarana rehetra dia vonjimaika ary tsarain'ny fahaizany. Ny teny sanskrit ho an'io dia upaya, na "fomba mahay". Izay fotopampianarana na fomba fanao mamela ny fanatanterahana dia ezaka. Na tena izy na tsia ny fotopampianarana dia tsy izany no fotony.
Ny anjara asan'ny fanoloran-tena
Tsy misy andriamanitra, tsy mino, na izany aza, ny Buddhism dia mamporisika ny fanoloran-tena. Ahoana no ahatongavana amin'izany?
Nampianatra ny Bouddha fa ny sakana lehibe indrindra amin'ny fahatanterahana dia ny hevitra fa "I" dia fikambanana maharitra, tsy miankina ary mahaleo tena. Amin'ny alàlan'ny fahitana amin'ny alàlan'ny fiheverana ny ego no voninkazo ny fahatsapana. Ny fahafoizan-tena dia ezaka iray hanapahana ny fatoran'ny ego.
Noho io antony io dia nampianatra ny mpianany ny Buddha mba hamboly fahazarana ara-tsaina sy feno fanajana. Noho izany, ny fanoloran-tena dia tsy "kolikoly" bodisma, fa fanehoana izany. Mazava ho azy fa mitaky zavatra iray ny fanoloran-tena. Inona no atokana ho an'ny bodista? Ity dia fanontaniana iray izay azo hazavaina, hazavaina ary havaly amin'ny fomba samihafa amin'ny fotoana samy hafa rehefa mihalalina ny fahatakarana ny fampianarana.
Raha tsy andriamanitra i Buddha, maninona no miankohoka amin'ny tarehimarika Buddha? Tsy afaka miankohoka fotsiny ny olona iray raha te haneho fankasitrahana ny fiainana sy ny fomban'ny Buddha. Fa ny endrik'i Bouddha koa dia maneho ny fahazavana sy ny tena toetran'ny zavatra rehetra tsy misy fepetra.
Tao amin'ny monasiteran'ny Zen izay nahalalako ny momba ny bodisma voalohany, dia tian'ireo moanina ireo ny manondro ny fisehoan'ny Buddha eo amin'ny alitara ary miteny hoe: “Ao ambony io ianao. Rehefa miondrika ianao dia miondrika amin'ny tenanao ”. Inona no tian'izy ireo holazaina? Ahoana ny fahazoanao an'io? Iza ianao? Aiza no ahitanao ny ego? Ny fiaraha-miasa amin'ireo fanontaniana ireo dia tsy fahasimban'ny bodisma; bodisma izany. Raha mila fanazavana misimisy kokoa momba an'io karazana fanoloran-tena io dia jereo ny lahatsoratra hoe "Devotion in Buddhism" nataon'i Nyanaponika Thera.
Zavaboary angano rehetra, lehibe na kely
Ireo zavaboary sy angano maro be izay monina amin'ny zavakanto sy literatiora Buddhism Mahayana dia matetika antsoina hoe "andriamanitra" na "andriamanitra". Saingy, indray, ny finoana azy ireo tsy ny antony. Matetika kokoa noho ny tsy izy dia marina kokoa ho an'ny Tandrefana ny mieritreritra ireo devona sary sy bodhisattvas ho toy ny archetypes fa tsy zavaboary mihoatra ny natiora. Ohatra, ny bodista iray dia mety hiantso ny Bodhisattva fangorahana mba ho be fangorahana kokoa.
Mino ve ny Buddhists fa misy ireo zavaboary ireo? Mazava ho azy, ny Buddhism amin'ny fampiharana dia manana olana mitovy "ara-bakiteny mifanohitra amin'ny fanoharana" hita any amin'ny fivavahana hafa. Fa ny toetran'ny fisiana dia zavatra iray izay jeren'ny Buddhism amin'ny lalina sy tsy mitovy amin'ny fomba fahazoan'ny olona ny "fisiana".
Ho tonga sa tsia?
Matetika, rehefa manontany isika raha misy zavatra dia manontany isika raha tena "tena izy" fa tsy nofinofy. Saingy manomboka amin'ny foto-kevitra ny Buddhism fa ny fomba fahazoantsika ny tontolo phenomenal dia delestazy hanombohana azy. Ny tanjona dia ny mahatsapa na mahatsikaritra ny fahadisoam-panantenana ho fahadisoam-panantenany.
Ka inona ilay "tena izy"? Inona no atao hoe "nofinofy"? Inona no "misy"? Feno valiny amin'ireo fanontaniana ireo ny tranomboky.
Ao amin'ny Buddhist Mahayana, izay endrika lehibe amin'ny Buddhism any Shina, Tibet, Nepal, Japan ary Korea, ny phenomen rehetra dia tsy misy fisiana voajanahary. Sekolin'ny filozofia bodista, Madhyamika, no nilaza fa ny trangan-javatra tsy misy raha tsy misy ifandraisany amin'ireo trangan-javatra hafa. Ny iray hafa, antsoina hoe Yogachara, dia mampianatra fa ny zavatra misy dia fizotry ny fahalalàna fotsiny ary tsy misy zava-misy marina.
Azo lazaina fa amin'ny Buddhism ny fanontaniana lehibe dia ny tsy hoe misy andriamanitra, fa inona ny toetsain'ny fisiana? Ary inona ny tena?
Ny mistika kristiana sasany tamin'ny vanim-potoana, toy ny mpanoratra tsy fantatra anarana an'ny The Cloud of Un fahalalana, dia nanamafy fa tsy mety ny milaza fa misy Andriamanitra satria ny fisiana dia mitovy amin'ny fanaovana endrika manokana ao anatin'ny fotoana maromaro. Satria tsy manana endrika manokana Andriamanitra ary ivelan'ny fotoana dia tsy azo lazaina hoe misy Andriamanitra. Na izany aza, Andriamanitra dia. Ity dia lohahevitra iray izay azon'ny ankamaroantsika bodista tsy mino an'Andriamanitra anisa.