Fihetsika mahery fo amin'ny asa soa ho an'ny fanahin'i Purgatory

Ity lalàna feno fiantrana feno hatsaram-panahy ho tombontsoan'ny fanahin'ny Purgatory ity dia avy amin'ny tolotra an-tsitrapo, izay mahatoky amin'ny fiandrianan'Andriamanitra, amin'ny asany rehetra mahafa-po (famerenana ny fanamelohana, fanimbazimbana na toa izany ...) eo amin'ny fiainana, sy ireo zava-tsarotra rehetra izay mety ho azony aorian'ny fahafatesana, ho tombontsoan'ny fanahy masina ao amin'ny Purgatory.

Ity no lalàna nankatoavin'ny Pontiff Gregory XV, ary, niaraka tamin'ny Bolla Pastoris Aeterni, dia nankatoaviny ny andrim-panjakana Consortium of the Brothers, natsangan'i Venise P. Domenico di Gesù Maria, Carmelite Discalced, izay, miaraka amin'ireo fanaovan-tsoa hafa. ho an'ny maty dia misy ny hanolotra sy hanokanana ny fahafaham-po amin'ny asany amin'ny fahafenoany. Vokatr'izany, ity fomba fanao ity dia niely tamin'ny fahombiazana mahatalanjona nataon'i Dada D. Giuseppe Gaspare Oliden Teatino, izay nanolo-kevitra ihany koa fa apetraka eo an-tanan'ny Virjiny Masina indrindra ireo asa sy fahafaham-po ireo, mba hahafahan'izy ireo mizara azy ireo mankasitraka ireo fanahy masina izay tadiaviny. raha haingana dia afaka amin'ny sazy Purgatory. Miaraka amin'ity tolotra ity kosa, dia voankazo manokana sy manokana avy ihany no omena, ka tsy voasakan'ny Pretra tsy hampihatra ny Lamesa araka ny fikasan'izay nanome azy ireo; na ny fahalalahana ny mahatoky ihany koa ny afaka manolotra ny asany tsara amin'ny Tompo isaky ny maniry zavatra manokana izy ireo; ohatra, ny mangataka hoe misaotra na misaotra noho ireo ankasitrahana azo.

Ity fihetsika feno fiantrana mahery fo ity dia nanankarena tamim-pitiavana maro, niaraka tamin'ny didim-pitsarana tamin'ny 23 aogositra 1728, nataon'i Pontiff Benedict XIII Ambony, avy eo nohamafisin'ny Papa Pius VII tamin'ny 12 Desambra 1788; izay mankasitraka ny Pontiff Pius IX tamin'izany fotoana izany, miaraka amin'ny didin'ny Fikambanana masina momba ny indulgences tamin'ny 10 septambra 1852, izay voafaritra toy izao manaraka izao:

I. Ny pretra izay nanao ity tolotra ity dia ho afaka hankafy, isan'andro, ny famelana ny alitaran'ny tombontsoan'ny tenany manokana.

II. Ny mahatoky rehetra izay nanao tolotra mitovy ihany dia afaka mahazo vola:

Ny tsy fihoaram-pefy dia azo ampiharina amin'ny maty fotsiny amin'ny andro fiombonan'ny Komoniona Masina, raha toa ka mitsidika Fiangonana na Oratory ampahibemaso izy ireo, ary mivavaka ao mandritra ny fotoana kelikely araka ny fikasan'ny Fitsarana Avo.

III. Toy izany koa izy ireo dia afaka mahazo Indulgence Plenary isaky ny alatsinain'ny taona amin'ny alàlan'ny fihainoana ny Lamesa amin'ny famonoana ny fanahin'ny Purgatory, ary hanatanteraka ireo fepetra hafa voalaza etsy ambony.

IV. Ny Indulgences rehetra izay omena na homena eto ambany, izay azo avy amin'ny mpino izay nanao izany tolotra izany, dia azo ampiharina amin'ny fanahin'ny Purgatory.

Farany, ilay Pontiff Pius IX, ilay mitovy hevitra aminy ihany, nijery ireo tovolahy izay mbola
ny aretina, ny antitra, ny tantsaha, ny gadra ary ny olona hafa tsy afaka mifampiresaka, na tsy afaka mihaino ny Mass Mass tamin'ny alatsinainy, dia tsy nifampiresaka ary toy izany koa ny marary, dia nanaiky izy fa manan-kery ilay olona ho henony amin'ny alahady: ary ho an'ireo mahatoky izay mbola tsy mifampiresaka, na voasakana tsy hifampiresaka, dia navelany ny arak'izay nandraisan'ny ôrdônansy azy manokana mba hanomezany alàlana ireo mpiraki-tsoa ho an'ny fizarana ny asa.

Farany, tianay ny mampitandrina anao fa, na dia aseho aza ity lalàna mahery fo amin'ny asa soa ity, amin'ny ravin-taratasy vita pirinty, miaraka amin'ny anaran'ny Heroic Vow of Charity, ary misy andiana tolotra omena an'izany, tsy mitovy koa izany fifidianana izany. ambanin'ny ota; ary koa tsy ilaina ny manonona ny endrika naseho na izay hafa, ny adidy vita amin'ny fo fotsiny handray anjara amin'ny Indulgences sy tombontsoa voatondro.

ANAO AN'ASA asa tsara rehetra mba hahasoa ny fanahy manadio.

Ho an'ny voninahitrao lehibe kokoa, ry Andriamanitro, Iray amin'ny fotony sy ny Triune ao amin'ny Persona, ary ny hanahafana an'i Jesosy Kristy Mpanavotra izay tena faran'izay akaiky kokoa, ary koa ny hampisehoana ny fanompoako amin-kitsimpo ho an'ny Renin'i Mercy Mary masina indrindra, izay reny koa mikasika ny fanahin'ny fanahin'ny Purgatory, dia manolotra ny hiara-hiasa aho amin'ny fanavotana sy ny fahalalahana amin'ireo fanahy voababo, izay mbola nanefa ny fahamarinana avy amin'ny sazy noho ny fahotany: ary, amin'ny fomba azoko atao amin'ny fomba ara-dalàna (nefa tsy mamela ny tenako ao anatin'ny ota rehetra), mampanantena anao aho am-po tsara ary omeko anao ny voadiko an-kitsimpo mba te hanafaka ao amin'ny Purgatory ny fanahy rehetra izay tian'i Mary havoaka malalaka; nefa eo am-pelatanan'ity Reny feno fahamendrehana ity no ametrahako ny asa mahafa-po rehetra, sy ireo ampiharin'olon-kafa ahy, na amin'ny fiainana na amin'ny fahafatesana, ary aorian'ny diako mankany amin'ny mandrakizay.

Mifona aho, ry Andriamanitro ô, ny mba hanaiky sy hanamarina izany tolotra omeko izany, raha manavao izany aho ary manamafy izany ho voninahitrao sy ho an'ny fahasalaman'ny fanahiko.

Fa raha ny fitsangatsanganana ny asako fahafaham-po dia tsy ampy handoavana ireo trosa rehetra ireo fanahy izay tian'ny Virjiny Masina maimaimpoana, ary ny trosako manokana noho ny fahotako, izay halako ary halako amin'ny fo marina, dia atolotray ny tenako, ry Tompo. handoa anao, raha tianao indrindra izany, amin'ny fanaintainan'ny Purgatory izay tsy misy, avelao aho ho eo amin'ny sandrim-pamindram-ponao, ary amin'ireo renin'i Maria malalako indrindra. Te hijoro ho vavolombelona amin'ity tolotra ity aho ary hanao fihetsiketsehana amin'ny fitahian-tsodrano rehetra any an-danitra, ary ny fiangonana mpitolona sy ny penal any Purgatory. Ka izay ihany.

FORMULA HOROHY HAFA HAFA MANDEHANA NY ASA HEROIC.

I NN, mifanaraka amin'ny fahamendrehan'i Jesosy sy i Maria, mametraka eo ampelatanan'i Maria masina indrindra ary manolotra anao, Andriamanitro, ho an'ny fanahin'ny Purgatory, ampahany manome fahafaham-po amin'ny asa tsara rehetra hataoko mandritra ny fiainako, ary izay ny hafa dia hihatra amiko amin'ny fiainana sy aorian'ny fahafatesana. Ary izany dia ho voninahitra lehibe indrindra anananao, dia ny manahaka ny ohatrao, ry Jesoa, izay nomenareo ho fanahy rehetra; ary hampitomboina any an-danitra ny isan'ny mpivavaka mandrakizay sy manome voninahitra anao ny Reninao izay nifona ho ahy.

TADIDIKA ARY NITADAN-KEVITRA NY ASY HEROIC.

Ah! marina tokoa, ny fanasoavana no lakile, izay manokatra ny varavaran'ny Lanitra ho antsika sy ho an'ny hafa! Natao io voady io, araka ny lazain'ny Holy Ray Pius IX tao anatin'ny fehezan-teny tsara tarehy nomena azy tamin'ny 20 Novambra 1854, mba hitondra fampiononana lehibe indrindra azon'ny olona amin'ny fanadiovana fanahy. Satria na ny fotoam-pivavahana hafa, ny vavaka, ny Misaona Masina, ny fiantrana, ny Indulgences, sns, dia ho azy ireo toy ny rano indray mitetefo na renirano mangatsiaka, izay mianjera tsindraindray ao amin'ny lelafo ao amin'ny Purgatory, ny Birao mahery fo dia manangona azy rehetra, mikoriana tsy tapaka. , toy ny lohataona naharitra na renirano lehibe, ao Purgatory, ny fiainantsika mandritra sy aorian'izay. Ny fihetsika mahery fo dia tsy esorina amin'ny tsy maintsy itohizantsika manao ireo zavatra rehetra azontsika atao ho an'ny fanadiovana fanahy; saingy mitombo avo roa heny ny lanjany ary manangona, toy ny ataon'ilay mpiketsa-tsaina mazoto, ny sofina rehetra koa, izay matetika tsy voakarakara. Oh! ny tanana tsara tarehy, izay azo alefa ao anatin'ny andro iray any Purgatory, na, tsara kokoa ny milaza, amin'ny Paradisa, nataon'ireo izay nandefa azy, dia nipetraka tamim-pahamasinana tao amin'ny famonoan-tena!

Fa tsy ampy izany; avy hatrany ny orana amin'ireo fanahy ireo, mangetaheta ny afo izay maniry azy ireo, ando mitohy hafa, ary izany no fahamendrehana mahafa-po amin'ny soa rehetra izay hataonao, na dia tsy mieritreritra an'izany fotoana izany aza, manavao hatrany ilay fikasana, fa izao no ho fanadiovana fanahy. Ny hatsembananao amin'ny fiasana ao amin'ny tanimboaloboky ny Tompo, amin'ny fanampiana ny marary, ny manampy ny marary, sns. ny fiantrana ataonao ho an'ny mahantra dia mampihena ny tsy fahampian'izy ireo; ny fanaintainanao no manalefaka ny fanaintainany; raha miaritra amim-paharetana ianao miatrika azy ireo dia mahatsiaro nionona; ary ny fivalozanao dia manakaiky azy ireo amin'ny fifaliana sy firavoravoan'ny Paradisa. Sarobidy tokoa io voady io, izany hoe mahery fo! Efa nolazaiko izany, na iza na iza nanao voady dia mahazo: I. ° isaky ny fiombonan'ny Komionista, II. ° isaky ny alatsinainy, amin'ny fihainoana ny Mass Mass, Indulgence Plenary ho an'ny maty. Amin'izany fomba izany, raha tsy mandray ny adidy manokana maro isika dia afaka manome azy zato heny noho ny taloha nataontsika. Koa aoka isika hiezaka hijanona ao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra, ary hanao asa soa mandrakariva.

Ankoatra izany, ny vavaka ataontsika dia mandalo ny tanan'i Maria masina indrindra. Ary ho an'ny tànan'ny tsodranon'i Maria Virjiny dia azo antoka kokoa, ary mitombo ny sandany; satria ny Madonna masina indrindra dia mampitambatra ny fahamendrehany ambony indrindra amin'ny ezaka ataontsika kely. Ankoatr'izay, iharan'ny fanadinoana ny fanahy sasany ary ny hafa tsy fantatsika ny filàna. Aorian'izany tolotra izany, na izany aza, no hanaovantsika ny Tomponay, mpitantana anay, Izy no hanao ny zavatra rehetra amin'ny fomba tsara indrindra; tsy hanadino olona izy, manatanteraka ny adidintsika rehetra amin'ny fanahy masin'i Purgatory.

Amin'izany fomba izany, ny lalàna mahery fo dia manao ny Indulgences rehetra azo ampiharina amin'ny Maty, ary maka ny enta-mavesatra tsy maintsy manavao foana ny finiavana hahazoana Indulgences amin'ny fanadiovana fanahy. Ireo izay miaina amin'ny fomba kristiana dia afaka mahazo indolgement tsy misy fampitoviana lehibe noho ny sahirana. Ankehitriny io voady io dia midika hoe tsy misy Indulgence very, satria ampiharina daholo, ary mamoa ho an'ny fanahy tsy manam-petra an'ny Purgatory. Tombontsoa maro izany!

Manampy antsika hahazo tombony hafakely koa ity lalàna ity. Raha ny tena izy: isaky ny manao asa soa isika dia mandà aho fa marina, fahamendrehana mahafa-po, fa miaraka amin'izay kosa dia manampy ny asa ho ambaratonga vaovao iray isika, miaraka amin'ny Lalàn'ny fiantrana izay atao amin'ny fanahy manadio; ary noho izany, isika dia mahazo ny tena fahamendrehana izay tsy azo esorina amintsika.

Nanomboka tamin'izay dia manome fahafaham-po ny sazy an'ny Purgatory ny fahatsarana ara-nofo, ary ny fahamendrehana izay ahazoana an'Andriamanitra dia mendrika ahazoana valisoa mandrakizay, ary noho izany fandefasana soa kely kokoa izany dia mahazo tombony lehibe kokoa. izany, ho an'ny tsara voafetra ho tsara iray tsy manam-petra. Fanakalozana mahasoa izany!

Faharoa, ny tena mahery fo, raha ny fototra, dia endrika vaovao amin'ny torohevitry ny evanjelika momba ny fahantrana an-tsitrapo, fa amin'ny ambaratonga ambony kokoa. Hoy i Jesosy: "Raha te handeha tonga lafatra ianao, amidio izay anananao rehetra, dia omeo amin'ny mahantra ary avy eo mankano ahy." Ankehitriny dia toy izany koa, ireo izay namoaka ity lalàna mahery vaika ity, miandry ireo entana ara-panahy ireo, izay tombanana fa arivo tapitrisa no sarobidy kokoa amin'ireo fanahy mpivavaka fa tsy ny entana ara-nofo.

Tombontsoa fahatelo: fitiavana no fatoran'ny fahatanterahana: izao kosa ny fanahin'ity lalàna ity dia ny asa soa. Noho izany, io fitrandrahana io dia tokony hampandroso antsika amin'ny fahatanterahana kristiana. Ny fahatsiarovana matetika ny fanahin'ny Purgatory dia hanome antsika ny tahotra masin'ny fahotana, hanala antsika tsy ho eo amin'izao tontolo izao, hamporisika antsika hanao asa tsara ary hampidina ny fitiavan'Andriamanitra sy ny fanaintainan'ny fampahoriana azy. Hahatandrina bebe kokoa ireo fahotana amin'ny haja isika, mieritreritra fa ireo fanahy ireo dia mijaly mafy na dia amin'ny fahotana kely sy ny tsy fahatomombanana aza. Handao mora kokoa isika amin'ireo fanafihana rehetra azo avy amin'ity tany ity, amin'ny finiavana hampifaly ny vahoaka, ho tiantsika, raha matetika isika mikendry ny mason'ny fanahy ao ao anaty lavaka any ambanin'ny lava-dranon'ny Purgatory; ary tao no nahitana lehilahy manankarena sy nianatra tamin'ny fahantrana indrindra; maro be kanto, navela ao an-davany ny fanaintainany; ary mieritreritra fa tsy ho ela isika dia ho eo anivon'ireo fampijaliana sy fampijaliana ireo, dia hiezaka ny hanao azy ireo ho kely kokoa ary ho fohy kokoa, miaraka amin'ny fampiharana ny fahatokiana ho an'ny Maty ary ireo hatsaram-panahy kristiana hafa.

Efa lasa ny ora ahazoam-bola ho an'ny fanahin'ny Purgatory! ... mandoa vola ry zareo, ary tsy misy zavatra mendrika azy ireo amin'ny faharetany sy ny fitiavan'Andriamanitra, izay tena mahomby ihany koa. Ny fandinihana izany dia hanome aingam-panahy antsika hanararaotra ny fotoana tsy azo antoka amin'ity fiainana ity, hanao asa tsara, hanafaka ireo fanahy ireo amin'ny fampijaliana, ary hanangona ny fahamendrehana, alohan'ny hisamborana antsika amin'ny alina, araka ny tenin'i Jesosy Kristy: “Mandehana , raha mbola manana ny mazava ianao, dieny tsy mbola maizina ny maizina, izay tsy ahitanao intsony! "

Ambonin'izany, tariho fa raha toa ny fandrosoana toy izany dia mivoatra amin'ny fahatanterahana, dia mirary soa manokana isika, satria miaraka amin'ity lalàna ity dia manome voninahitra an'Andriamanitra manokana isika ary manome fahafaham-po ny rariny ho an'ny fanadiovana fanahy izay manidina haingana kokoa hampitomboana isan'ny olom-boafidy any an-danitra. Maneho ny fahatokiantsika tsy manam-petra an ’Andriamanitra koa isika, satria mitari-jambany ho eo an-tsandrin’ny famindram-pony; mihetsika, fa ny Fon'i Jesoa tsy handao anao na dia tsy mahazo loka be aza.

Mandoa fisaorana an'i Maria masina indrindra izany, toy ny an'ny Mpanjakavavy sy ny Renin'ny fanahin'ny Purgatory, ary ho tadidiny tsara izany rehefa niditra tao amin'ilay toerana fanaintainana izahay hanompo ny fahotantsika.

Inona ary izany no valisoa avy amin'ny fanahin'ny Purgatory, hoy i St Brigid izay nandre indray andro ny feon'ny fanahy manenika maro izay niantsoantso hoe: "Andriamanitra ô! omeo valisoa ireo izay manolotra antsika amin'ny alahelontsika ». Ary nony farany dia nahare feo mahery nikiakiaka izy nanao hoe: "Andriamanitra Tompo ô, omeo ny zato heny amin'ny tsy manam-paharoa tsy takatrao ho an'ireo rehetra amin'ny asany tsara, mitaky fotoana izay ahafahantsika mahita ny tavanao". Raha ny tena marina, Olomasina sy olo-mpino maro no manome toky fa nahazo fahasoavana maro tamin'ny alalàn'ny fanelanelanana ireo fanahy manenina; satria, na dia tsy afaka mahazo na inona na inona ho azy ireo aza izy, na izany aza, ireo Ray masina sasany (ary mitovy aminy ihany no lazain'i Saint Brigida), mino fa afaka mivavaka ho an'ny hafa izy ireo satria fanahy ao amin'ny fahasoavana sy naman'Andriamanitra.

Eny tokoa! Ireo dia sakaiza mahatoky izay lazain'ny Fanahy Masina: “Tsy misy azo oharina amin'ny sakaiza mahatoky, ary ny volamena sy volafotsy marobe dia tsy mendrika ampifandanjaina amin'ny fahatsaran'ny finoany. Ny sakaiza mahatoky dia balsama ahazoana aina ary tsy fahafatesana, ary izay matahotra ny Tompo no hahita azy ».

Koa aleo isika herim-po na tsy hatahorantsika, fa noho io Voady io, dia io no hevitra, manaiky isika hijanona ela ao amin'ny Purgatory. Na dia izany aza, Ramatoa Montfort, mpanandratra lehibe momba an'io fanoloran-tena io dia milaza amintsika hoe: "Purgatorii arivo dia zavatra tsy hodinihina, raha ampitahaina amin'ny voninahitra iray lehibe kokoa, izay azo miaraka amin'ity lalàna ity". Tapitra tsy ho ela ny afon'ny Purgatory, fa ny fahalehibeazana lehibe kokoa azon'ny voninahitra dia tsy hijanona hatrizay.