Ny fandroana fombafomba jiosy nanomboka tamin'ny andron'i Jesosy hita tao amin'ny Sahan'i Getsemane
Ny fandroana fombam-pivavahana nanomboka tamin'ny andron'i Jesosy dia hita teo an-Tendrombohitra Oliva, araka ny fomban'io toerana io, ny zaridainan'i Getsemane, toerana niainan'i Jesosy ny Fijaliana tao amin'ny saha talohan'ny nisamborana azy, fitsarana ary fanomboana azy.
Gethsemane dia midika hoe "press oliva" amin'ny teny hebreo, izay lazain'ny arkeology fa afaka manazava ny zavatra hita.
"Araka ny lalàna jiosy, rehefa manamboatra divay na menaka oliva dia mila diovina izy io," hoy i Amit Re'em avy amin'ny Israel Antiquities Authority tamin'ny valandresaka nifanaovana tamin'ny alatsinainy teo.
"Noho izany, tena azo inoana fa nandritra ny andron'i Jesosy dia nisy fikosoham-bary teto amin'ity toerana ity," hoy izy.
Nilaza i Re'em fa ity no porofo arkeolojika voalohany mampifandray ilay tranonkala amin'ny tantaran'ny Baiboly izay nampalaza azy.
"Na dia efa nisy aza ny fihadiana tany tamin'io toerana io nanomboka tamin'ny 1919 sy ny sisa, ary misy ny hita marobe - tamin'ny andron'ny Byzantine sy ny Crusader ary ny hafa - tsy nisy porofo porofo avy tamin'ny andron'i Jesosy. Tsy nisy! Ary avy eo, amin'ny maha arkeology ahy, dia mipetraka ny fanontaniana: Misy porofo momba ny tantaran'ny Testamenta Vaovao ve, na angamba nitranga tany an-toeran-kafa izany? Nilaza tamin'ny Times of Israel izy.
Nilaza ny arkeology fa tsy fahita fahita any Israel ny fandroana fombam-pivavahana, fa ny fahitana iray eo afovoan'ny saha dia midika fa nampiasaina tamin'ny tanjona fahadiovana amin'ny sehatry ny fambolena.
"Ny ankabeazan'ny fandroana fombam-pivavahana hatramin'ny vanim-potoanan'ny Tempoly Faharoa dia hita tao an-tranon'olona manokana sy tranom-panjakana, fa ny sasany kosa dia hita teny akaikin'ny fambolena sy fasana, izay misy ny fandroana fanao any ivelany. Ny fahitana an'io fandroana io, tsy miaraka amina tranobe, dia angamba manamarina ny fisian'ny toeram-piompiana iray eto, 2000 taona lasa izay, izay mety namokatra solika na divay, "hoy i Re'em.
Ny nahitana izany dia natao nandritra ny fanamboarana tionelina izay mampifandray ny Church of Gethsemane - fantatra ihany koa amin'ny hoe Church of the Agony or the Church of All Peoples - amin'ny ivontoerana mpitsidika vaovao.
Ny fiangonana dia mitazona ny fiangonana Franciscan Custody of the Holy Land ary ny fitrandrahana dia nataon'ny mpiara-miasa Israeliana Antiquities Authority sy ny mpianatra ao amin'ny Studium Biblicum Franciscanum.
Ny basilica ankehitriny dia namboarina teo anelanelan'ny 1919 sy 1924 ary misy ny vato hivavahan'i Jodasy talohan'ny nisamborana azy taorian'ny namadihany an'i Jesosy.
Na izany aza, nandritra ny fikarohana farany natao dia hita ny taolam-patin'ny fiangonana taonjato faha-XNUMX tsy fantatra taloha, izay nampiasaina farafaharatsiny hatramin'ny taonjato faha-XNUMX. Ahitana gorodona vato, ny fiangonana dia manana apse boribory boribory vita amin'ny mosaik miaraka amina voninkazo.
"Ao afovoany dia tsy maintsy nisy alitara izay tsy nisy soritra hita. Ny soratra grika iray, izay mbola hita ankehitriny ary azo ampiasaina hatramin'ny taonjato faha-XNUMX sy XNUMX taorian'i Kristy, dia avy amin'ny vanim-potoana taty aoriana », hoy ny mompera Fransisk Eugenio Alliata.
Izao no voasoratra: “Ho fahatsiarovana sy fitsaharana an'ireo tia an'i Kristy (hazo fijaliana) Andriamanitra izay nandray ny soron'i Abrahama, raiso ny fanatitr'ireo mpanomponao ary omeo ny famelana ny helony. (lakroa) Amena. "
Hitan'ny arkeology koa ny sisa tavela amin'ny trano fandraisam-bahiny lehibe iray na monasitera teo akaikin'ny fiangonana Byzantine. Ny fantsona dia manana fantson-drano be pitsiny sy tanky roa lehibe, enina na fito metatra ny halaliny, voaravaka hazo fijaliana.
David Yeger avy ao amin'ny Israel Antiquities Authority dia nilaza fa ny fikarohana dia naneho fa tonga tany amin'ny Tany Masina ihany koa ny Kristiana teo ambany fanjakan'ny Silamo.
"Mahaliana ny mahita fa nampiasaina ny fiangonana, ary mety natsangana aza, tamin'ny fotoana nanjakan'ny silamo i Jerosalema, mampiseho fa nitohy nandritra ny vanim-potoana koa ny fivahinianana kristianina tany Jerosalema," hoy izy.
Nilaza i Re'em fa mety rava ilay rafitra tamin'ny 1187, rehefa noravan'ny mpitondra Silamo teo an-toerana ny fiangonana teo amin'ny Tendrombohitra Oliva mba hanome fitaovana hanamafisana ny mandan'ny tanàna.
Ny mompera Franskisianina Francesco Patton, filohan'ny Fiambenana Fransiskanikan'ny Tany Masina, dia nilaza fa ny fikarohana dia «manamarina ny fomban'ny fahatsiarovana sy ny fomban-drazana Kristiana mifandraika amin'ity tranonkala ity
Nandritra ny valan-dresaka ho an'ny mpanao gazety dia nilaza izy fa toerana fivavahana, herisetra ary fampihavanana i Gethsemane.
“Toerana fivavahana io satria tonga nivavaka teto i Jesoa, ary io no toerana nivavahany na dia taorian'ny sakafo hariva farany niaraka tamin'ny mpianany aza talohan'ny nisamborana azy. Eto amin'ity toerana ity dia mpivahiny an-tapitrisany no mijanona isan-taona mba hivavaka mba hianatra sy hampifanaraka ny sitrapon'izy ireo amin'ny sitrapon'Andriamanitra. Toerana mahery setra koa io, satria teto dia namadika sy nosamborina i Jesosy. Farany, toerana fampihavanana io, satria teto i Jesosy dia nandà ny hampiasa herisetra hamaly ny fisamborana azy tsy ara-drariny, ”hoy i Patton.
Nilaza i Re'em fa ny fihadiana tany Gethsemane dia "ohatra voalohany amin'ny arkeolojia any Jerosalema araka izay tsara indrindra misy azy, izay misy fomban-drazana sy finoana isan-karazany miaraka amin'ireo arkeolojia sy porofo ara-tantara."
"Ny taolam-biby arkeolojika hita vao tsy ela izay dia ho tafiditra ao amin'ny ivon-toerana ho an'ny mpitsidika eo an-toerana ary hasehon'ny mpizahatany sy ny mpivahiny, izay antenainay fa hiverina hitsidika an'i Jerosalema tsy ho ela," hoy ny arkeology.