Bruno Cornacchiola sy ilay vehivavy tsara tarehy amin'ny loharano telo

Da Paolo Tessione - 17 aogositra 2019

ILAY VAVAKA MAHATAVAN'NY LOHATENY TELO
Tantaran'ny Virjinin'ny Apokalypsy

FIZARANA VOALOHANY

IZANY FIRENENA VERY

Misy foana ny fiomanana, izay manambara ny fitsidihan’i Maria Masina indrindra amin’ny endrika hita maso eto an-tany. Na dia tsy tsikaritra avy hatrany aza io fiomanana io, dia hita any aoriana any amin'ny fandehan'ny fotoana. Tsy anjely foana izy, toy ny nitranga tany Fatima; tena matetika ireo dia fisehoan-javatra, na lehibe na kely. Izany foana dia zavatra izay, toy ny angadinomby, manetsika ny tany. Mihevitra izahay fa nisy zavatra toy izany koa nitranga tany Roma, talohan'ny nanehoan'i Madonna ny tenany tamin'ny ankizy ary avy eo tamin'i Bruno Cornacchiola ny tenany, tao amin'ny Tre Fontane. Tsy misy zava-mahatalanjona, fa ao amin'ny drafitr'Andriamanitra dia mitovy ny lanjany ny mahazatra sy ny mahazatra. Mifanohitra amin'izany, ny tiana dia mankany amin'izay tsara indrindra atao grefy amin'ny fomba mahazatra, satria ny asan'Andriamanitra dia tsy ampitomboina na ahena noho ny toe-javatra misy azy. Ity ny iray amin'ireo toe-javatra ireo. Rom, 17 martsa 1947. Fotoana fohy taorian'ny 14 ora tolakandro, dia niantso an'i Mompera Bonaventura Mariani avy amin'ny Friars Minor ny trano fitehirizana entana ao amin'ny Collegio S. Anthony in via Merulana 124. Misy ramatoa iray izay mientanentana amin'ny feony mba hankany amin'ny trano fonenany amin'ny via Merulana, satria milaza izy fa "misy ny devoly", raha ny marina dia misy Protestanta miandry azy. Nidina ilay frera ary nohazavain-dRtoa Linda Mancini taminy fa nahavita nikarakara ady hevitra tamin’izy ireo momba ny fivavahana izy. Raha ny marina, efa elaela izy ireo no nanao fampielezan-kevitra mafy tao an-dapany, indrindra fa ny iray tamin’izy ireo, Bruno Cornacchiola, nahazo ny fiovam-pon’ny mpiray efitra sasany izay efa nanapa-kevitra ny tsy hanao batisa ny zanany. Sosotra tamin’ny zava-nitranga sy tsy nahatohitra ny tohan-kevitr’izy ireo i Rtoa Mancini, ka nitodika tany amin’ireo Fransiskan’ny Collegio S. Antony. “Avia izao”, hoy ilay vehivavy niangavy, “fa raha tsy izany dia hiteny ny Protestanta fa matahotra hiady aminy ianareo...” Raha ny marina, dia tsy voalamina tamin’ny ora farany ilay zavatra. Efa nisy Fransiskanina iray hafa koa efa nampandrenesina, fa tamin’ny fotoana farany, noho ny antony manokana, dia nolaviny ny fanasana ary nanolo-kevitra ny hitodika any amin’i Mompera Bonaventura. Mazava ho azy fa toheriny izany, ka gaga, tsy mahatsiaro ho vonona amin'izany adihevitra izany izy ary, ankoatra izany, reraka amin'ny lesona natao ny maraina tao amin'ny Fakiolten'ny Propagandy Fide. Manoloana ny fizirizirian’ny fony anefa ity ramatoa ity dia mametra-pialana amin’ny fanekena ny fanasana. Tonga tao amin'ny efitrano adihevitra i Mompera Bonaventura, dia nijery ny tenany teo anoloan'ny pasitera protestanta iray avy amin'ny sekta "Advantista Andro fahafito", voahodidin'ny antokon'olona vitsy mitovy finoana, anisan'izany i Bruno Cornacchiola. Taorian'ny vavaka mangina dia nanomboka ny adihevitra. Fantatra mantsy fa matetika dia lasa « fifandonana » avy hatrany ireo fihaonana ireo ary mifarana amin’ny fifamaliana sy fifanandrifian-javatra, tsy misy afaka mandresy lahatra ny andaniny, satria samy miainga avy amin’ny fahatokisana tanteraka ny maha-marina azy. Niavaka avy hatrany i Cornacchiola tamin'ny fitsabahana mahery vaika, nifototra kokoa tamin'ny fanevatevana fa tsy tamin'ny tohan-kevitra, toy izao: «Mpanakanto sy hendry ianareo; mianatra hamitaka ny tsy mahalala ianao, fa aminay izay mahalala ny Tenin'Andriamanitra dia tsy mahavita na inona na inona. Namorona fanompoan-tsampy adala be dia be ianao ary mandika ny Baiboly amin’ny fombanao manokana! ». Ary mivantana amin'ny frera: "Ry fetsifetsy, haingana ianao mahita ny banga!...». Dia nitohy nandritra ny adiny efatra teo ho eo ny adihevitra, mandra-pahazoana hevitra fa tonga ny fotoana hisaraka. Raha nitsangana handeha ny rehetra, dia hoy ireo vehivavy nanatrika ny adihevitra tamin'i Cornacchiola: "Tsy tony ianao! Hitanao amin’ny endriny izany ». Dia namaly izy hoe: “Eny, faly aho hatramin’ny nandaozako ny Eglizy Katolika!”. Saingy nanizingizina ireo andriambavilanitra hoe: «Mitodiha any amin'ny Tompontsika. Izy no hamonjy anao! », Ary nasehon’izy ireo taminy ny sapile. “Izany no hamonjy anao! Ary eto iraika amby roapolo andro aty aoriana, i Cornacchiola dia tena mieritreritra an'i Masina Maria, fa tsy hoe "mitodika any aminy" loatra, fa hiady aminy sy hiezaka hanambany azy araka izay azo atao, eny fa na dia mitady hevitra hanaovana izany aza ao amin'ny Baiboly mihitsy. Fa iza io Bruno Cornacchiola io? Ary ambonin'ny zava-drehetra, inona no tantaram-piainany ary nahoana izy no nanjary nangidy tamin'i Madonna? Heverintsika fa tena ilaina ny mahafantatra izany rehetra izany mba hahatakarana bebe kokoa ny teny manodidina sy ny fiaviana izay anaovana grefy ny hafatry ny fisehoana. Fantatsika fa tsy mifidy kisendrasendra na oviana na oviana ny vadintsika: na ny mpahita, na ny toerana, na ny fotoana. Ny zava-drehetra dia ampahany amin'ny mosaika amin'ny hetsika. Ary i Bruno ihany izay milaza. Fintino izahay. Teraka tamin'ny 1913 tao amin'ny Cassia Vecchia izy, tao amin'ny tranon'omby iray, noho ny fahantrana lehibe izay iainan'ny ray aman-dreniny. Amin'ny nahaterahany dia any am-ponja any Regina Coeli ny rainy ary rehefa mivoaka miaraka amin'ny vadiny izy dia mitondra ilay zaza hatao batisa ao amin'ny fiangonan'i S. Agnes. Ho an'ny fanontaniana momba ny fombafomban'ny pretra hoe: "Iza no anarana tianao homena azy?", dia namaly ilay raim-pianakaviana mamo: "Giordano Bruno, tahaka ilay novonoinao tany Campo dei Fiori!". Azo vinaniana ny valin-tenin’ny mompera hoe: “Tsia, tsy azo atao izany toe-tsaina izany!” Niray hevitra izy ireo avy eo fa hatao hoe Bruno ihany ilay zaza. Tsy mahay mamaky teny sy manoratra ny ray aman-dreny ary miaina ao anatin’ny fahoriana. Nandeha nipetraka tao amin’ny trano iray teo akaikin’ny trano bongo mivondrona izy ireo, izay nivorian’ireo rehetra nivoaka ny fonja sy ny vehivavy eny an-dalambe. Bruno dia lehibe ao amin'io "foam of Rome", tsy misy fivavahana, satria Andriamanitra, Kristy, Madonna dia tsy fantatra afa-tsy amin'ny fitenenan-dratsy ary ny ankizy dia nihevitra fa ireo anarana ireo dia midika hoe kisoa, alika na boriky. Tao amin'ny trano Cornacchiola, feno fifandirana sy daroka ary fitenenan-dratsy ny fiainana. Nivoaka ny trano ny ankizy lehibe, mba hatory amin’ny alina. Bruno nandeha natory teo amin'ny tohatra ny Basilica of S. John in Latran. Indray maraina, fony izy efatra ambin'ny folo taona, dia nanatona azy ny ramatoa iray izay, rehefa avy nanasa azy hiditra ao am-piangonana, dia niresaka taminy momba ny lamesa, ny fiombonana, ny fanamafisana, ary nampanantena azy ny pizza. Gaga ilay zazalahy nijery azy. Gaga ny fanontanian’ilay ramatoa ka namaly hoe: “Eny, ao an-trano, rehefa tsy mamo i Dada dia miara-misakafo isika, indraindray paty, indraindray lasopy, ron-kena, risotto na lasopy, fa io fanamafisana sy fiombonana io, dia tsy manana an’i Neny. efa nahandro ianao… Ankoatra izany, inona ity Ave Maria ity? Inona ity Raintsika ity? ». Ary noho izany, Bruno, tsy nikiraro, ratsy fiakanjo, feno moka, mangatsiaka, miaraka amin'ny frera iray izay miezaka ny hampianatra azy katesizy. Taorian'ny efapolo andro teo ho eo dia nentin'ilay ramatoa mahazatra tany amin'ny ivon-toeran'ny masera izy izay nahazoan'i Bruno kominio voalohany. Mba hanamafisana dia ilaina ny ray aman-dreny: miantso ny mpanompony ny eveka ary manao azy ho rain'ny andriamanitra. Ho fahatsiarovana dia omen'izy ireo azy ny bokikely mainty misy ny Maksima Mandrakizay sy ny rosary tsara tarehy, lehibe sy mainty koa. Niverina tany an-trano i Bruno nitondra ireto zavatra ireto ary nangataka famelan-keloka tamin-dreniny noho ireo vato nitorany taminy sy nanaikitra ny tanany: «Neny, nilaza tamiko ny pretra tao amin’ny Fankaherezana sy ny Fiombonana fa tsy maintsy mangataka famelan-keloka aminao aho…» . “Fa endrey ny fanamafisana sy fiombonana, endrey ny famelan-keloka!” Ary rehefa nilaza izany teny izany izy, dia nanosika azy, ka nampianjera azy tamin’ny tohatra. Natsipin’i Bruno tany amin’ny reniny ilay bokikely sy ny sarom-bilany ary niala tao an-tranony tany Rieti. Nijanona tao nandritra ny herintaona sy tapany niaraka tamin’ny dadatoany izy, nanao izay asa rehetra natolony azy. Avy eo dia nentin'ny dadatoany niverina tany amin'ny ray aman-dreniny izay nifindra tany Quadraro nandritra izany fotoana izany. Roa taona tatỳ aoriana, dia nahazo ny karatra fitsipika ho an'ny raharaha miaramila i Bruno. Roapolo taona izy izao, tsy nahita fianarana, tsy niasa ary mba hiseho any amin'ny toby dia mahazo kiraro any amin'ny fanariam-pako. Mamatotra tariby. Nalefa tany Ravenna izy. Mbola tsy nanan-kanina sy nitafy toy ny miaramila izy, ary variana nanao ny lalany, nanaiky hanao izay takina taminy sy handray anjara amin’ny fifaninanana rehetra. Misongadina indrindra amin’ny “fitifirana” izy, izay handefasana azy any Roma hanao lalao nasionaly: nahazo ny medaly volafotsy. Rehefa nifarana ny raharaha miaramilany tamin’ny 1936, dia nanambady tovovavy efa hitany tamin’izy mbola kely i Bruno. Fifandirana ho an’ny mariazy: ny hanambady sivily ihany no tiany. Lasa kominista izy raha ny marina ary tsy te hifandray amin’ny Fiangonana. Te hankalaza ny fampakaram-bady ara-pivavahana kosa izy. Tonga tamin’ny marimaritra iraisana izy ireo: “Eny, midika izany fa manontany ny mompera eo anivon’ny paroasy isika raha te hanambady antsika ao amin’ny sakramenta izy, fa tsy mila mangataka fiaiken-keloka, na kômonio, na lamesa”. Izany no fepetra napetrak’i Bruno. Dia toy izany no mitranga. Taorian'ny fampakaram-bady dia nampiditra ny entany vitsivitsy tao anaty sarety izy ireo ary nandeha nipetraka tao amin'ny trano bongony. Tapa-kevitra ny hanova ny fiainany izao i Bruno. Mametraka fifandraisana amin'ireo mpiara-dia amin'ny Kominista ao amin'ny Antoko Hetsika izy izay mandresy lahatra azy hirotsaka ho mpirotsaka an-tsitrapo radiotelegraph operator ao amin'ny OMS, fanafohezana ampiasaina hanondroana ny Hetsika Miaramila ao Espaina. 1936 isika. Ekena izy ary ny volana desambra lasa teo ho any Espaina izay nanenika ny ady an-trano. Mazava ho azy fa miandany amin’i Franco sy ireo mpiara-dia aminy ny miaramila italianina. Bruno, mpanafika kominista, dia nahazo avy amin'ny antoko ny asa fanararaotana ny motera sy ny fitaovana hafa omena ny tafika Italiana. Any Zaragoza dia mahaliana azy ny alemà iray izay nanana boky foana teo ambanin'ny sandriny. Amin'ny teny espaniola dia manontany azy izy hoe: "Nahoana ianao no mitondra an'io boky io eo ambany sandrinao foana?" “Tsy boky anefa io, fa Soratra Masina, fa Baiboly”, hoy ny valin-teniny. Noho izany, rehefa niresaka, dia tonga teo akaikin'ny kianja manoloana ny fitoerana masin'ny Virjinin'i Pilar izy roa. Bruno dia manasa ny Alemà hiaraka aminy. Nandà mafy izy hoe: “Indro, tsy mba nankany amin’ny synagogan’i Satana mihitsy aho. Tsy katolika aho. Ao Roma misy fahavalontsika ». “Ny fahavalo any Roma?” hoy i Bruno nanontany tena. "Ary lazao amiko hoe iza izy, ka raha sendra azy aho dia hovonoiko." "Ny papa no any Roma." Nisaraka izy ireo, fa tao Bruno, izay efa nanohitra ny Eglizy Katolika, dia nitombo ny fankahalana azy sy ny zavatra rehetra mahakasika azy. Noho izany, tamin’ny 1938, fony izy tany Toledo, dia nividy sabatra izy ary teo amin’ny lelan-tsabatra no nanaovany sokitra hoe: “Ho faty ny papa!”. Tamin’ny 1939, taorian’ny ady, dia niverina tany Roma i Bruno ary nahita asa ho mpanadio tao amin’ny ATAC, ilay orinasa mitantana ny fitateram-bahoaka any Roma. Taty aoriana, taorian'ny fifaninanana dia lasa mpitarika izy. Ny fihaonany dia nanomboka tamin'io vanim-potoana io, voalohany tamin'ny Protestanta "Baptista", ary avy eo tamin'ny "Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito". Nampianatra azy tsara izy ireo ary i Bruno dia natao talen’ny tanora misionera advantista tany Roma sy Lazio. Saingy mbola manohy miara-miasa amin'ireo namany avy ao amin'ny Action Party ihany koa i Bruno ary taty aoriana tamin'ny tolona mangingina tamin'ny Alemà nandritra ny fibodoana. Miasa koa izy mba hamonjena ireo Jiosy hazaina. Miaraka amin'ny fahatongavan'ny Amerikana dia manomboka ny fahalalahana ara-politika sy ara-pivavahana. Bruno dia miavaka amin'ny fanoloran-tenany sy ny hafanam-pony manohitra ny Fiangonana, ny Virjiny, ny Papa. Tsy diso anjara mihitsy izy hanao izay rehetra mety ho fanesoana an’ireo pretra, ka hahatonga azy ireo hianjera amin’ny fitateram-bahoaka sy hangalatra ny poketrany. Tamin’ny 12 aprily 1947, tamin’ny naha-talen’ny tanora misiônera azy, dia notendren’ny sekta azy hiomana hanao lahateny ao amin’ny kianjan’ny Vokovoko Mena izy. Ny lohahevitra dia safidiny, raha toa ka manohitra ny Fiangonana, ny Eokaristia, ny Madonna ary ny Papa, mazava ho azy. Mba hanaovana izany lahateny tena sarotra izany, dia ilaina ny manomana tsara, noho izany dia ilaina ny toerana mangina ary ny tranony no toerana tsy dia mety loatra. Avy eo i Bruno dia nanoro hevitra ny vadiny hoe: «Andao isika rehetra ho any Ostia ary any no hiala sasatra; Hanomana ny kabary ho an’ny antoko Vokovoko Mena aho dia hifalifaly ianareo ». Tsy salama tsara anefa ny vadiny: “Tsia, tsy afaka ho avy aho ... Ento aminay ny zaza”. Asabotsy 12 Aprily 1947 izany. Misakafo haingana izy ireo ary tokony ho tamin’ny 14 ora tolakandro dia lasa i Mompera Bruno niaraka tamin’ny zanany telo: Isola, iraika ambin’ny folo taona, Carlo fito taona ary Gianfranco efatra taona. Tonga teo amin'ny fiantsonan'ny Ostiense izy ireo: tamin'io fotoana io ihany no niainga ho any Ostia ny lamasinina. Lehibe ny fahadisoam-panantenana. Ny fiandrasana ny fiarandalamby manaraka dia midika fa mandany fotoana sarobidy ary mbola tsy ho ela ny andro. «Eny, faharetana», Bruno miezaka ny hanarina ny fotoana famoizam-po ny tenany sy ny ankizy, «lasa ny lamasinina. Nampanantena anao aho fa ho any Ostia ... Midika izany fa izao ... handeha any amin'ny toerana hafa isika. Mandeha tram izahay, mankany S. Paolo ary eo no maka ny 223 hivoaka an'i Roma ». Raha ny marina, dia tsy afaka niandry lamasinina hafa izy ireo, satria tamin'izany fotoana izany, rehefa voadaroka baomba ny zotra, dia tsy nisy afa-tsy lamasinina iray nifandimby teo anelanelan'i Roma sy Ostia. Midika izany fa tsy maintsy niandry adiny iray mahery ... Talohan'ny nialany tao amin'ny gara, i Dada Bruno dia nividy gazety ho an'ny ankizy: ny Pupazzetto io. Rehefa tonga teo amin’ny Tre Fontane izy ireo, dia hoy i Bruno tamin’ireo ankizy: “Andao isika hidina eto fa misy hazo koa eto ary andeha ho any amin’izay misy an’ireo raim-pianakaviana Trappista manome sokola”. "Eny, eny" hoy i Carlo, "dia andeha isika hihinana ny sôkôla!". "Ho ahy ihany koa 'tsipitsipika», dia mamerina an'i Gianfranco kely, izay mbola mizara ny teny ho an'ny taonany. Noho izany dia mihazakazaka amim-pifaliana ny ankizy amin'ny lalana mankany amin'ny abbey an'ny ray Trappist. Tonga teo amin'ny andohalambo tamin'ny Moyen Âge fahiny, fantatra amin'ny anarana hoe Charlemagne's, izy ireo dia nijanona teo anoloan'ny fivarotana izay nivarotra boky ara-pivavahana, mpitari-dalana ara-tantara, satroboninahitra, sary, medaly ... ary ambonin'izany rehetra izany ny "Chocolate of Rome" tena tsara, novokarin'ny Trappist. Ny rain'ny Frattocchie sy ny liqueur eucalyptus dia nodiovina tao amin'ny abbey iray an'ny Tre Fontane. Nividy sôkôla kely telo i Bruno ho an’ireo ankizy madinika, izay mitahiry sombim-pahalalahan-tanana kely iray, nofonosina anaty foil aluminium, ho an’ilay renim-pianakaviana nijanona tao an-trano. Taorian'izay dia nanohy ny diany tamin'ny lalana mideza izay mitondra azy ireo ho any amin'ny ala kininina mitsangana eo anoloan'ny monasitera izy efatra. Tsy vaovao tamin’io toerana io i Papa Bruno. Efa nitety an’ilay izy fony izy mbola zazalahy kely, rehefa, antsasa-manila sy nilaozan’ny ray aman-dreniny ny antsasany, dia nialokaloka tany izy indraindray mba handany alina tao amin’ny lava-bato nohadiana tao amin’ny pozzolanan’io tany volkano io. Mijanona eo amin'ny toerana malalaka tsara tarehy voalohany sendra azy izy ireo, zato metatra miala ny arabe. “Endrey ny hatsaran’ny eto!” hoy ireo ankizy, mipetraka ao amin’ny lakaly iray. Nentin’izy ireo teo amoron-dranomasin’i Ostia ny baolina tokony ho nilalao. Tsara koa izany eto. Misy zohy kely koa ary miezaka miditra avy hatrany ireo ankizy, saingy noraran’ny rainy mafy. Tamin’ny zavatra hitany teny an-kianja dia tonga dia takany avy hatrany fa na io hantsana io aza dia efa lasa toeram-pivorian’ny miaramila mpiara-dia ... Nomen’i Bruno ny baolina ny ankizy mba hahafahan’izy ireo milalao eo am-pipetrahany amin’ny vatolampy. Baiboly, ilay Baiboly malaza nanoratany teny an-tanany hoe: “Io no hahafatesan’ny Eglizy Katolika, ka ny Papa no hitarika azy!”. Nitondra kahie sy pensilihazo koa izy, niaraka tamin’ny Baiboly. Izy no manomboka ny fikarohana ireo andininy izay toa mety aminy indrindra hanoherana ny dogma ao amin'ny Fiangonana, indrindra fa ny Marian an'ny Immaculate Conception, ny Assomption ary ny maha-Reny avy amin'Andriamanitra. Rehefa nanomboka nanoratra izy dia tonga ireo ankizy sempotra: "Dada a, very ny baolina izahay." "Taiza no nahazoanao azy?" "Ao anatin'ny kirihitra." "Mandehana mitady azy!" Tonga ary mandeha ny ankizy: "Dada, indro ny baolina, hitanay." Noho izany, i Bruno, nanantena ny ho tapaka tsy tapaka amin'ny fikarohana nataony, dia nilaza tamin'ny zanany hoe: "Eny, henoy, hampianatra lalao anao aho, fa aza manelingelina ahy intsony, fa tsy maintsy manomana ity lahateny ity aho." Raha izany no izy, dia noraisiny ny baolina ary natsipiny tany amin'i Isola izay nitodika tany amin'ny hantsana niavian'ny lamosiny. Fa ny baolina, raha tokony ho tonga any Isola, toy ny manana elatra roa, dia manidina eo ambonin'ny hazo ary midina mankany amin'ny lalana mandalo ny fiara fitateram-bahoaka. « Tamin’ity indray mitoraka ity dia very aho », hoy ilay raim-pianakaviana; "Mandehana mitady azy." Nidina nikaroka avokoa izy telo mianadahy. Nanohy ny “fikarohana” nataony ihany koa i Bruno, tamin-kafanam-po sy fangidiana. Nahery setra, nirona tamin’ny fifandirana, satria tia ady izy ary noho izany dia noforonin’ny zava-nitranga tamin’ny fahatanorany, dia nampidina izany toe-tsaina izany tao amin’ny asan’ny sektany izy, ka niezaka ny hahazo ny proselyta betsaka indrindra ho amin’ny “finoany vaovao”. . Tia fanilikilihana, miteny moramora, nampianatra tena, tsy nitsahatra nitory, nandà ary nandresy lahatra izy, nikapoka tamin-kerisetra manokana ny Eglizin’i Roma, tamin’ny Madonna sy ny papa, ka hatramin’ny nahafahany nanohitra. misarika ho amin'ny sekta tsy vitsy amin'ireo mpamily tram namany. Noho ny fahamatorany feno fahamalinana dia nanomana ny tenany foana i Bruno alohan'ny lahateny ampahibemaso. Noho izany koa ny fahombiazany. Ny marainan’io andro io dia nanatrika tsy tapaka ny fanompoam-pivavahana “Advantista” tao amin’ny tempolin’ny Protestanta izy, izay anisan’ireo nazoto indrindra tamin’ny mpino. Tamin’ny famakian-teny ny asabotsy, dia voampanga manokana izy hanafika an’i “Babylona Lehibe”, araka ny niantsoana ny Eglizin’i Roma izay, araka ny filazan’izy ireo, dia sahy nampianatra fahadisoana lehibe sy hadalana momba an’i Maria, ka nihevitra azy ho Immaculate, Virjiny mandrakariva. ary na dia Renin'Andriamanitra aza .

ILAY VAOVAO MAHAFALY!

Nipetraka teo ambanin'ny aloky ny kininina iray i Bruno, niezaka nifantoka, saingy tsy nanam-potoana hanoratra naoty vitsivitsy izy fa hiverina amin'ny fiampangana ny ankizy: "Dada, dada, tsy hitanay ilay baolina very, satria maro ny tsilo ary tsy nikiraro izahay ka mandratra tena… ». « Fa ianao dia tsy mahasoa! Handeha aho », hoy ny navalin'i dada somary sosotra. Saingy tsy alohan'ny hampiasana fepetra fisorohana. Raha ny marina dia ataony mipetraka amin'ny antontam-akanjo sy kiraro nesorin'ny ankizy i Gianfranco kely satria nafana be ny andro tamin'io andro io. Ary mba hampahazo aina azy dia napetrany teo an-tanany ilay gazety mba hahafahany mijery ny sary. Nandritra izany fotoana izany, Isola, fa tsy nanampy an'i dada hahita ny baolina, dia te-handeha eny ambonin'ny zohy haka voninkazo ho an'i Neny. «Eny, fa mitandrema amin'i Gianfranco izay kely sy mety haratra, ary aza avela hanakaiky ny zohy izy». “Eny, hokarakaraiko izany”, hoy i Isola nanome toky azy. Nentin'i Dada Bruno niaraka taminy i Carlo ary nidina teo amin'ny hantsana izy roa, saingy tsy hita ilay baolina. Mba hahazoana antoka fa eo amin'ny toerany foana i Gianfranco kely, dia miantso azy ny rainy indraindray, ary rehefa nahazo valiny izy dia nidina hatrany amin'ny hantsana. Miverimberina in-telo na inefatra izany. Saingy rehefa avy niantso azy izy, dia tsy nahazo valiny, nanahy, dia nihazakazaka niakatra teo amin'ny hantsana niaraka tamin'i Carlo i Bruno. Niantso indray izy, tamin’ny feo mahery hatrany: “Gianfranco, Gianfranco, aiza ianao?”, nefa tsy namaly intsony ilay kely ary tsy tao amin’ilay toerana nandaozany azy intsony. Vao mainka nanahy izy ka nitady azy teny amin’ny kirihitrala sy ny vatolampy, mandra-pidodododododohan’ny masony nankany amin’ny zohy iray ka nahita ilay kely nandohalika teo amin’ny sisiny. “Nosy, midìna!” hoy ny fihiakan’i Bruno. Mandritra izany fotoana izany dia manatona ny lava-bato izy: tsy mandohalika fotsiny ilay zaza fa mitana ny tanany keliny toy ny hoe mivavaka ary mijery ny ao anatiny, mitsiky daholo ... Toa mibitsibitsika zavatra ... Manatona ny kely izy. iray ary mandre mazava tsara ireto teny ireto: " Ramatoa tsara tarehy! ... Ramatoa tsara tarehy! ... Ramatoa tsara tarehy! ... ». “Naveriny ho vavaka, hira, fiderana ireny teny ireny”, hoy ny fitantaran’ilay raim-pianakaviana. «Inona no lazainao, ry Gianfranco?» hoy i Bruno, «Inona no azonao? ... inona no hitanao? ...». Fa ilay zaza, voasarika amin’ny zavatra hafahafa, dia tsy mamaly, tsy mihozongozona, mitoetra amin’izany toe-tsaina izany ary mamerina ny teny mitovy foana amin’ny tsiky mahasarika. Tonga i Isola nitondra fehezam-boninkazo teny an-tanany: "Inona no tadiavinao, papa?". Bruno, anisan’ireo tezitra, talanjona sy natahotra, dia nihevitra fa kilalaon’ny ankizy izany, satria tsy nisy olona tao an-trano nampianatra ilay zaza hivavaka, na dia tsy natao batisa akory aza. Dia nanontany an'i Isola izy hoe: "Nefa nampianatra azy io lalaon'ny 'Vehivavy tsara tarehy' io ve ianao?". "Tsia, Dada, tsy fantatro izy. Ity lalao ity, tsy mbola nilalao tamin'i Gianfranco aho." "Ary nahoana izy no miteny hoe: 'Ravehivavy tsara tarehy'?". "Tsy haiko, Dada: angamba nisy niditra tao anaty zohy." Ary hoy i Isola dia nanosika ireo voninkazo kifafa nihantona teo amin'ny fidirana, nijery ny tao anatiny, dia nitodika izy: "Dada a, tsy misy olona ao!", Ary nanomboka niala izy, rehefa nijanona tampoka izy, dia nianjera teny an-tanany ny voninkazo ary izy koa. mandohalika amin'ny tanana miforitra, eo akaikin'ny zandriny lahy. Jereo ny ao anatin'ilay lava-bato ary rehefa mimenomenona amin'ny fampakarana izy: «Ramatoa tsara tarehy! ... Ramatoa tsara tarehy! ...». Papa Bruno, tezitra sy very hevitra mihoatra noho ny hatramin'izay, dia tsy afaka manazava ny fomba mahaliana sy hafahafa ny fihetsik'izy roa, izay nandohalika, ody, nibanjina ny ao anatin'ny zohy, namerina ny teny mitovy hatrany hatrany. Nanomboka niahiahy izy fa maneso azy izy ireo. Avy eo dia niantso an'i Carlo izay mbola nitady ny baolina izy: «Carlo, avia eto. Inona no ataon'i Isola sy Gianfranco? ... Fa inona ity lalao ity? ... Nanaiky ve ianao? ... Henoy ry Carlo fa tara, tsy maintsy manomana ny tenako ho amin'ny lahateny rahampitso aho, afaka mandeha milalao koa ianao, satria raha mbola tsy miditra amin'io grotto io ianao...". Talanjona nijery ny rainy i Carlo ary nikiakiaka taminy hoe: "Dada a! . Nibanjina ny teboka tao anatin’ilay lava-bato koa izy ary talanjona, dia namerina ny teny mitovy amin’ny an’ireo roa hafa ... Dia tsy nahatanty intsony ilay raim-pianakaviana ka niantsoantso hoe: “Ary tsia, eh?... Be loatra ity, aza maneso ahy. Aoka izay, mitsangàna!” Saingy tsy misy zavatra mitranga. Tsy nisy nihaino azy izy telo lahy, tsy nisy nitsangana. Avy eo izy dia nanatona an'i Carlo ary: "Carlo, mitsangàna!" Tsy nihetsika anefa izy fa mbola namerimberina hoe: «Ramatoa tsara tarehy!…». Avy eo, miaraka amin'ny fahatezerana iray mahazatra, dia noraisin'i Bruno teo an-tsorony ilay zaza ary niezaka nanetsika azy, mba hamerenana azy tamin'ny tongony, saingy tsy vitany. “Toy ny firaka, toy ny nilanja taonina”. Ary eto dia manomboka manome lalana ny tahotra ny fahatezerana. Miezaka indray izy, saingy mitovy ny vokatra. Nanatona tamim-pahadodonana an’ilay zazavavy kely izy hoe: “Ry nosy, mitsangàna, ary aza manao tahaka an’i Carlo!” Tsy mamaly akory anefa i Isola. Avy eo dia miezaka ny manetsika azy izy, saingy tsy nahomby izy na dia niaraka taminy aza… Nijery tamim-pahatahorana ny endrik'ireo ankizy feno hafaliana izy, nisokatra ny masony ary namirapiratra ary nanao ny ezaka farany niaraka tamin'ilay kely, nieritreritra hoe: “Afaka manandratra an'ity aho. iray”. Nefa izy koa dia milanja toy ny marbra, “tahaka ny andry vato mipetaka amin’ny tany”, ary tsy mahazaka izany. Hoy izy avy eo: «Fa inona no mitranga eto?... Misy mpamosavy ve ao amin’ilay zohy sa misy devoly?...». Ary ny fankahalany ny Eglizy Katolika avy hatrany dia nahatonga azy hieritreritra fa mompera sasany io: "Sao dia misy mompera niditra tao anaty zohy ka nanao hypnotize ny ankizy niaraka tamiko?". Ary niantsoantso izy hoe: "Na iza na iza ianao, na mpisorona aza, mivoaha!" fahanginana tanteraka. Dia niditra tao anaty lava-bato i Bruno tamin'ny fikasana hamely ilay zavaboary hafahafa (tamin'ny maha-miaramila azy koa dia nanavaka ny tenany ho toy ny mpanao ady totohondry mahay): "Iza no eto?" Nihiakiaka izy. Foana tanteraka anefa ilay lava-bato. Mivoaka izy ary miezaka ny mitaiza ny ankizy amin'ny vokatra toy ny teo aloha. Dia niakatra teo amin’ny havoana ilay mahantra nikoropaka mba hitady vonjy: “Ampio, vonjeo, avia ampio aho!” Nefa tsy mahita na iza na iza izy ary tsy maintsy tsy nisy nandre azy. Niverina tamim-pientanentanana ireo ankizy izay mbola mandohalika miaraka amin'ny tanany mikambana, dia manohy miteny hoe: «Ramatoa tsara tarehy! ... Ramatoa tsara tarehy! ...». Nanatona izy ary niezaka nanetsika azy ireo ... Niantso azy ireo izy: «Carlo, Isola, Gianfranco! ...», fa ny ankizy kosa tsy mihetsika. Ary eto Bruno nanomboka nitomany: "Inona no hitranga? ... Inona no nitranga teto? ...". Ary feno tahotra izy dia nanandratra ny masony sy ny tanany ho any an-danitra, niantsoantso hoe: "Andriamanitra vonjeo!". Raha vao re ity antso vonjy ity dia tazan’i Bruno ny tanana roa tena fotsy sy mangarahara nivoaka avy tao anatin’ilay zohy, nanatona moramora azy, nikosoka ny masony, ka nianjera toy ny kirany, toy ny fisalobonana nanajamba azy... ratsy ... fa avy eo, tampoka ny masony dia voatafika tamin'ny hazavana toy izany ka nandritra ny fotoana fohy dia nanjavona teo anoloany ny zava-drehetra, ankizy, zohy ... ary mahatsiaro maivana, ethereal, toy ny hoe navotsotra tamin'ny zavatra ny fanahiny. . Fifaliana lehibe no teraka tao anatiny, zava-baovao tanteraka. Ao anatin'izany toetry ny fampakarana izany dia tsy henony intsony na dia ny ankizy aza mamerina ny fitarainana mahazatra. Rehefa niverina nahita indray i Bruno taorian'io fotoana nahitana fahajambana mamirapiratra io, dia nahatsikaritra izy fa nirehitra ilay lava-bato mandra-panjavonany, natelin'io hazavana io ... Boky tuff ihany no misongadina ary eo ambonin'io, tsy nikiraro, dia sarin'ny vehivavy mifono lamba. halo amin'ny hazavana volamena, miaraka amin'ny endriky ny hatsaran-tarehy selestialy, tsy azo adika amin'ny teny olombelona. Mainty ny volony, mikambana eo amin’ny lohany ary somary miboiboika, mitovy amin’ny fahafahan’ny lamba maitso maitso mikoriana manomboka eo amin’ny andilany ka hatrany amin’ny tongony. Eo ambanin'ny akanjo, akanjo fotsy be, mamirapiratra, voahodidin'ny tarika mavokely izay midina mankany amin'ny tendrony roa, eo ankavanany. Ny haavony dia toa antonony, ny lokon'ny tarehy somary mena, ny taona hita eo amin'ny dimy amby roapolo eo ho eo. Eo an-tanany havanana dia misy boky miloko volondavenona tsy dia be loatra, mipetraka eo amin’ny tratrany, fa ny tanany havia kosa mipetraka amin’ilay boky. Ny endrik'ilay Ramatoa Tsara tarehy dia mandika fanehoana ny hatsaram-panahin'ny reny, feno alahelo milamina. “Ny teniko voalohany dia ny hiteny, ny hitomany, saingy saika tsy afa-nihetsika tao amin’ny fahaizako, ny feoko dia maty teo amin’ny tendako”, hoy ilay mpahita. Nandritra izany fotoana izany dia nisy fofona voninkazo tena mamy niparitaka nanerana ny zohy. Ary hoy i Bruno: "Izaho koa dia nahita ny tenako teo akaikin'ny zavaboariko, mandohalika, miaraka amin'ny tanako mifamatotra".

"IZAHO NO VIJIN'NY Apokalypsy"

Tampoka teo dia nanomboka niteny ilay Ramatoa Tsara tarehy, nanomboka fanambarana lava be. Maneho ny tenany avy hatrany izy hoe: «Izaho dia ilay ao amin’ny Trinite Masina... Izaho no Virjinin’ny Apokalypsy... Enjehinao aho, dia ampy izay! Midira ao amin’ny valan’ondry masina, kianjan’ny lanitra eto an-tany. Ny fianianan’Andriamanitra dia tsy miova ary tsy miova: ireo Zoma sivy an’ny Fo Masin’ny Fo izay nataonao, natosiky ny vadinao mahatoky tamim-pitiavana, talohan’ny nanombohany ny lalan’ny fahadisoam-panantenana, dia namonjy anao izy ireo! ». Tsaroan’i Bruno fa «malemy be ny feon’ilay ramatoa tsara tarehy, toa mozika niditra an-tsofina; tsy azo hazavaina akory ny hatsaran-tarehiny, ny hazavana, manjelanjelatra, zavatra miavaka, toy ny hoe niditra tao anaty zohy ny masoandro ». Lava ny resaka; maharitra adiny iray sy roapolo minitra eo ho eo izany. Betsaka ny lohahevitra nokasihin'i Masina Maria. Ny sasany dia mahakasika ny mpahita mivantana sy manokana. Ny hafa dia mahakasika ny Fiangonana manontolo, indrindra ny momba ny pretra. Dia misy hafatra ampitaina manokana amin'ny papa. Amin'ny fotoana iray i Madonna dia manetsika ny tanany iray, ny ankavia, ary manondro ny fanondro midina ..., nanondro zavatra teo amin'ny tongony ... Bruno dia nanaraka ny fihetsika tamin'ny masony ary nahita lamba mainty teo amin'ny tany, a kapaotin'ny mpisorona ary teo anilany nisy hazo fijaliana vaky. «Eto», hoy ny fanazavan’ny Virjiny, «io no famantarana fa hijaly ny Fiangonana, henjehina, rava; izao no famantarana fa hanala akanjo ny zanako… Mahereza amin’ny finoana ianao!… ». Ny fahitana selestialy dia tsy miafina amin’ilay mpahita fa andro fanenjehana sy fitsapana mampahory no miandry azy, fa ho niaro azy tamin’ny fiarovan-dreniny izy. Avy eo dia asaina i Bruno mba hivavaka be sy hanao ny olona hivavaka, hoy ny raozery isan'andro. Ary misy fikasana telo manokana nofaritany: ny fiovam-pon’ny mpanota, ny tsy mino ary ny firaisan’ny kristiana. Ary ambarany aminy ny hasarobidin’ny Arahaba Maria miverimberina ao amin’ny sapile hoe : « Arahaba ry Maria izay lazainao amin’ny finoana sy ny fitiavana dia zana-tsipìka volamena be dia be mipaka ao amin’ny Fon’i Jesoa ». Fampanantenana mahafinaritra no anomezany azy hoe: “Hampiova finoana izay mafy fo indrindra amin’ny fahagagana izay hataoko amin’ity tanin’ny fahotana ity Aho”. Ary ny amin’ny iray amin’ireo tombontsoany any an-danitra izay niady tamin’ilay mpahita ary mbola tsy voafaritry ny Magisterium an’ny Fiangonana tamin’ny fomba manetriketrika (ho telo taona aty aoriana izany: mahakasika an’io fanambarana io ve ny hafatra manokana ho an’ny papa?...) , Ny Virjiny, amin'ny fahatsorana sy ny mazava, dia manala ny fisalasalana rehetra: «Tsy mety lo ny vatako ary tsy mety lo. Tonga haka ahy ny Zanako sy ny anjely tamin’ny fotoana hahafatesako ». Tamin’ireo teny ireo ihany koa i Maria dia nanolotra ny tenany ho niakatra tany an-danitra tamin’ny vatana sy fanahy. Saingy nilaina ny nanome toky an’ilay mpahita fa ny traikefa niainany sy izay mety hisy fiantraikany be eo amin’ny fiainany dia tsy hoe saina na ody, mainka fa fitaka an’i Satana. Noho izany dia hoy izy taminy: "Tiako ny hanome anao porofo azo antoka ny amin'ny zava-misy araka an'Andriamanitra izay iainanao mba hahafahanao manilika ny antony hafa rehetra amin'ny fihaonanao, anisan'izany ny fahavalon'ny fahafatesana, araka ny hinoan'ny maro anao. Ary izao no famantarana: tsy maintsy mandeha any am-piangonana sy eny an-dalambe ianao. Ho an'ny fiangonana amin'ny pretra voalohany hihaonanao ary eny an-dalambe amin'ny pretra rehetra hihaona aminao, dia hiteny ianao hoe: "Ray ô, tsy maintsy miteny aminao aho!". Raha mamaly anao toy izao izy: “Arahaba Maria, anaka, inona no tadiavinao, dia asaivo atsahatra izy, fa izy no nofidiko. Izy no hanehoanao izay holazain’ny fo aminao ka ankatoavinao; raha ny marina, misy pretra hafa hanondro anao amin’ireto teny ireto: «Ho anao izany» ». Ny tohin'izany dia manentana azy amin'ny "fahamalinana, fa handà an'Andriamanitra ny siansa", avy eo dia nanome azy hafatra miafina izy mba hatolotra manokana ho an'ny "fahamasinan'ny Ray, mpitandrina fara tampony amin'ny kristianisma", miaraka amin'ny pretra iray hafa izay hanao izany. lazao aminy hoe: " Bruno, mahatsiaro mifandray aminao aho ». “Dia hoy ilay mpahita, “dia miresaka amiko momba ny zava-mitranga eto amin’izao tontolo izao, ny amin’izay hitranga amin’ny hoavy, ny fandehan’ny Fiangonana, ny fandehanan’ny finoana ary ny tsy hinoan’ny olona intsony… ho tanteraka izao izy ireo… Saingy zavatra maro no tsy maintsy ho tanteraka… ». Ary nampionona azy ilay Ramatoa avy any an-danitra hoe: “Tsy hino anao ny sasany izay holazainao izao fahitana izao, fa aza ketraka”. Rehefa tapitra ny fivoriana, dia nitsaoka ny vadintsika ary niteny tamin’i Bruno hoe: “Izaho no ilay ao amin’ny Trinite Masina. Zanaky ny fanambarana aho. Indro, alohan'ny hiaingana dia lazaiko aminareo izao teny izao: Ny Apokalypsy dia ny Tenin'Andriamanitra, ary Izaho no lazain'ity fanambarana ity. Izany no nanomezana ity anaram-boninahitra ity: Virjinin’ny Apokalypsy ». Avy eo dia nanao dingana vitsivitsy izy, nitodika ary niditra tao amin'ny rindrin'ny zohy. Avy eo dia tapitra io hazavana lehibe io ary tazana ilay Virjiny nandeha tsimoramora. Ny lalana arahina, miala, dia mankany amin'ny basilika S. Petera. I Carlo no sitrana voalohany ary nihiaka hoe: "Dada a, mbola hitanao ny akanjo maitso, ny akanjo maitso!", Ary nirohotra niditra tao anaty lava-bato izy: "Horaisiko izy!". Nidona tamin’ny vatolampy kosa izy ka nitomany, satria nifandona tamin’io ny tanany. Dia tonga saina ny rehetra. Nandritra ny fotoana fohy dia taitra sy nangina izy ireo. "Ry papa ory," hoy i Isola, fotoana fohy taty aoriana tao amin'ny kahieny momba ny fahatsiarovana; “Rehefa lasa ilay Andriamanitsika, dia hatsatra izy ary teo amin’ny manodidina azy izahay nanontany azy hoe: “ Fa iza moa io Ramatoa Tsara tarehy io? Inona no nolazainy?" Namaly izy hoe: “Ramatoa! Rehefa afaka izany dia holazaiko aminao ny zava-drehetra ”». Mbola taitra ihany i Bruno, ka nanontany an’ireo ankizy mitokana, nanomboka tamin’i Isola hoe: “Inona no hitanareo?” Mifanaraka tsara amin’ny zavatra hitany ny valiny. Toy izany koa no navalin'i Carlo. Ny zandriny indrindra, Gianfranco, izay tsy mbola nahalala ny anaran'ireo loko, dia nilaza fotsiny fa nanana boky teny an-tanany ilay Ramatoa nanao ny enti-modiny ary ... nitsako siligaoma amerikana ... Avy amin'io fitenenana io dia takatr'i Bruno fa izy irery no tiany holazaina. izay nolazain’ny vadin’ny Tompo, ary ny fihetsehan’ny molotra ihany no tsapan’ireo ankizy. Avy eo dia hoy izy tamin’izy ireo: “Eny, andao isika hanao zavatra iray: andao isika hanadio ao anatin’ilay zohy fa zavatra lehibe ny zavatra hitanay… Fa tsy fantatro. Andeha isika hanakatona sy hanadio ny ao anaty zohy ». Izy foana no miteny hoe: "Alainy daholo izany loto rehetra izany ka atsipy ao anaty kirihitrala ... ary indro ilay baolina, niditra teo amin'ny hantsana mankany amin'ny lalana izay nijanonan'ny fiara fitateram-bahoaka 223, dia niseho tampoka teo amin'ny toerana nodiovinay, taiza 'izany loto rehetra izany. Eo ny baolina, amin’ny tany. Raisiko, apetrako ao amin'ilay kahie nanoratako ny naoty voalohany, saingy tsy vitako ny namarana ny zava-drehetra. “Tampotampoka teo, dia naheno fofona ilay tany nodiovinay, ireo vovoka rehetra izay natsanganay. Fofona manitra tokoa izany! Ny zohy manontolo… Nokasihinao ny rindrina: menaka manitra; nikasika ny tany ianao: menaka manitra; lasa ianao: menaka manitra. Raha fintinina dia maimbo avokoa izay rehetra tao. Nofafako ny ranomaso teo amin’ny masoko ary niantsoantso ireo ankizy falifaly hoe: “Efa hitanay ilay ramatoa tsara tarehy!” ». « Eny! ... araka ny efa nolazaiko taminareo, dia aoka hangina isika, fa izao dia aoka tsy hiteny na inona na inona!», hoy ny raim-pianakaviana nampahatsiahy ny ankizy. Avy eo dia mipetraka eo amin'ny vatolampy ivelan'ny lava-bato izy ary manoratra haingana izay nanjo azy, manamboatra ny fahatsapana voalohany ho mafana, fa hamita ny asa feno ao an-trano. Hoy izy tamin’ireo ankizy nijery azy: «Hitanareo, nilaza taminareo foana i Dada fa tsy tao anatin’io tabernakely katolika io i Jesosy, fa lainga, noforonin’ny pretra; ankehitriny hasehoko anao ny misy azy. Andao hidina!" Samy manao ny akanjony nesorina ho an'ny hafanana sy ny milalao ary mizotra mankany amin'ny aben'ny raiamandrenin'ny Trappista.

IO AVENUE MARIA ANY NOSY

Midina avy eo amin'ny havoana eucalyptus ny vondrona ary miditra ao amin'ny fiangonana abbey. Ny tsirairay dia mandohalika eo amin'ny dabilio voalohany eo ankavanana. Taorian’ny fahanginana kely, dia nanazava tamin’ireo ankizy ilay raim-pianakaviana hoe: «Nilaza taminay ilay vehivavy tsara tarehy tao an-johy fa eto Jesosy. Nampianatra anao tsy hino an'izany aho taloha ary norarako tsy hivavaka ianao. Ao Jesosy, ao amin’io trano kely io. Izao no lazaiko aminareo: Andeha isika hivavaka! Midera ny Tompo izahay!” Niditra an-tsehatra i Isola hoe: «Dada a, raha lazainao fa izao no fahamarinana, inona no vavaka ataontsika?». “Anaka, tsy fantatro…». "Andao hanao hoe Arahaba Maria", hoy ilay zazavavy kely. «Jereo, tsy tadidiko ny Ave Maria». "Fa izaho, Dada!" "Toy ianao? Ary iza no nampianatra anao izany?” "Rehefa nalefanao tany an-tsekoly aho ary nanao tapakila mba homeko ny mpampianatra ary tsy afaka niditra tao amin'ny kilasin'ny katesizy aho, eny, tamin'ny voalohany nomeko azy, fa avy eo dia tsy nanao izany intsony aho. satria menatra aho, dia nijanona foana ary avy eo dia nianatra ny Ave Maria ». «Eny, hoy ianao ..., miadana, ka izahay koa dia manaraka anao». Avy eo dia manomboka ny zaza: Arahaba ry Maria, feno fahasoavana... Ary ny telo hafa: Arahaba Maria, feno fahasoavana... Ary toy izany hatrany amin'ny Amena farany. Avy eo dia mivoaka izy ireo ary manao ny dia hody indray. “Azafady, anaka, rehefa tonga any an-trano isika, aza miteny na inona na inona, aoka hangina, fa tsy maintsy mieritreritra an’izany aloha aho, tsy maintsy mitady zavatra izay nolazain’ilay Ramatoa Tsara tarehy tamiko!”, hoy i Bruno tamin’ny vadiny. ankizy. "Eny, dada, okay," hoy izy ireo nampanantena. Saingy, nidina ny tohatra (satria tao amin'ny lakaly no nipetrahan'izy ireo) dia nanomboka niantsoantso tamin'ny namany sy ny sipany ny ankizy hoe: "Efa nahita an'ilay vehivavy tsara tarehy izahay, nahita ilay vehivavy tsara tarehy!". Mitsinjo ny rehetra, eny fa na dia ny vadiny aza. Taitra i Bruno, niezaka nanarina hoe: “Andao isika hiditra… ndao fa tsy nisy na inona na inona”, ary nanidy ny varavarana. Tamin’ireo fotoana ireo no nanamarihan’ilay mpahita hoe: «Natahotra foana aho ... Tamin’izay fotoana izay dia niezaka ny hijanona ho tony araka izay azo atao aho ... Karazana mpampahory foana aho, karazana maditra ary tamin’ity indray mitoraka ity dia tsy maintsy nitelina aho, nanana miaritra ...». Andeha hotantaraintsika amin’i Isola anefa ity zava-niseho ity, izay nanoratra tao amin’ny kahieny tamin’ny fomba tsotra: “Vao tonga tany an-trano izahay, dia tonga nitsena anay i Neny, ary rehefa nahita an’i Dada hatsatra sy nihetsiketsika izy, dia nanontany azy hoe: “ Bruno a, inona no anananao. vita? Inona no nanjo anao?". I Dada, saika nitomany, dia niteny taminay hoe: “Mandehana mandry!”, Dia nataon’i Neny hatory izahay. Mody natory anefa aho ary nahita ny raiko nanatona an’i Neny ka niteny taminy hoe: “Efa nahita an’i Dada izahay, mangataka famelan-keloka aminao aho, ry Jolanda. Azonao atao ve ny milaza ny sapile?". Dia namaly ny reniko hoe: “Tsy tadidiko tsara izany”, dia nandohalika nivavaka izy ireo ». Aorian'ity filazalazana momba an'i Isola zanany vavy ity, andeha hohenointsika ny an'ilay mpilalao mivantana: "Koa, satria nataoko be dia be ny vadiko, satria namadika azy aho, nanota, nikapoka azy, sns. azonao atao izany, fahotana izany, tsy voalaza hoe: Misy ny didy folo. Eny ary, tamin'io 11 hariva io dia tsy natory tao an-trano aho, fa nandany ny alina aho, andao hojerentsika, miaraka amin'ny namako ... Ny Virjiny dia nanome ahy fibebahana. Avy eo, rehefa nahatsiaro ireo zavatra rehetra ireo aho, dia nandohalika teo anoloan'ny vadiko, tao an-dakozia, tao amin'ny efitrano ny ankizy ary raha nandohalika aho, dia nandohalika koa izy: "Inona? Mandohalika eo anatrehako ianao? Nandohalika foana aho rehefa nikapoka ahy, mba hilazana hoe ampy, nangataka famelan-keloka taminao aho noho ny zavatra tsy nataoko "..." Ka hoy aho: "Izao no angatahiko famelan-keloka noho ny nataoko, noho ny ratsy, izay rehetra nataoko taminareo dia nataoko taminareo, ara-batana. Mangataka famelan-keloka aminao aho, fa izay nolazain’ny ankizy dia tsy miteny na inona na inona izahay ankehitriny, fa ny zavatra nolazain’ny ankizy dia marina ... Nampianatra anao zavatra ratsy maro aho, nanohitra ny Eokaristia, nanohitra an’i Masina Maria, nanohitra. ny Papa , manohitra ny pretra sy ny sakramenta… Tsy fantatro izay nitranga…, mahatsiaro niova aho… ”».

HO TANTERAKA NY TENY FANANTENANA

Nanomboka tamin’io andro io anefa, dia nanjary tebiteby ny fiainan’i Bruno. Toa tsy nihena ny hagagana naterany tamin’ilay fisehoan-javatra mahagaga ary hita fa nihozongozona izy. Nijaly izy teo am-piandrasana izany famantarana nampanantenain’ny Virjiny izany ho fanamafisana ny zava-drehetra. Ankehitriny izy dia tsy Protestanta intsony, ary tsy nikasa ny hanitsaka ny tongony tao amin’ny “tempolin’izy ireo” indray, nefa mbola tsy Katolika izy, tsy ampy ny fandavany sy ny fiaiken-keloka. Ambonin’izany, satria nanome baiko azy hiresaka amin’ireo pretra isan-karazany hihaonany, na eny an-dalambe na any amin’ny fiangonana hidirany, i Bruno, teo amin’ny tram, i Bruno, tamin’ny mompera tsirairay izay nanaovany ny tapakila, dia hoy izy: “ Ray ô, tsy maintsy miresaka aminao aho. Raha namaly izy hoe: «Inona no tadiavinao? Lazao ahy koa », hoy ny navalin’i Bruno:« Tsia tsia, diso aho, tsy izy io ... Azafady, fantatrao ». Manoloana izany valin-tenin’ny mpitari-tafika izany dia nisy mompera nijanona tony ary lasa nandeha, fa ny hafa kosa namaly hoe: “Iza no mivazivazy?”. “Jereo anefa fa tsy fanesoana izany: zavatra tsapako izany!”, niezaka niala tsiny i Bruno. Ary io fiandrasana tsy an-kijanona sy fahadisoam-panantenana io, mba tsy hilazana hoe fahasorenana, dia tsy nisy fiantraikany teo amin’ny toe-tsain’ny mpahita ihany fa ny fahasalaman’ilay mpahita koa, hany ka rehefa nandeha ny fotoana, dia niharatsy hatrany izy ka tsy nandeha niasa intsony. Ary hoy ny vadiny taminy: Inona no manjo anao? Mihena ianao!”. Tsikaritr’i Jolanda tokoa fa feno ra mandrora ny mosara-badiny, “avy amin’ny fangirifiriana, ny fijaliana”, hoy ny fanazavan’i Bruno ihany taty aoriana, “satria nody ireo” mpiara-mitory tamiko ka nilaza tamiko hoe: “Fa maninona ianao no tsy tonga intsony. mahita anay? Amin'ny fomba ahoana koa?"". Izay no navaliny hoe: "Manana zavatra aho ... ho avy aho any aoriana." Na ny Mpiandry aza dia nanao hoe: «Fa ahoana? Tsy tonga mivory intsony ve ianao? Nahoana, inona no nitranga?” Miaraka amin'ny faharetana, ny valiny mahazatra: "Avelao aho: mieritreritra zavatra tsy maintsy hitranga amiko aho, miandry aho". Fiandrasana mampahatahotra ilay izy, izay tsy afaka nanala tahotra an-kolaka: “Ahoana raha tsy marina ilay izy? Ahoana raha diso aho?”. Nieritreritra indray anefa izy ny fomba nitrangan’ilay zava-nitranga, tamin’ireo ankizy izay efa hitan’izy ireo koa (eny, teo alohany tokoa), ny fofona mistery tsapan’ny olona rehetra ... Ary avy eo ny fiovana tampoka teo amin’ny fiainany ...: izao no tiany ilay Fiangonana izay namadika sy niadiany fatratra, eny, tsy mbola tia azy toy izao izy. Ny fony, izay feno fankahalana an’i Masina Maria teo aloha, dia nohamaivanin’ny fahatsiarovana tena mamy an’ilay nanolotra ny tenany ho “Virjinin’ny Apokalypsy” taminy. Ary nahatsiaro tena ho voasarika tamin’ny fomba mistery tokoa izy tamin’ilay zohy kely tao amin’ny ala misy ny Loharano Telo, ka, raha vao azony natao, dia niverina tany izy. Ary teo amboniny dia hitany indray ny onjan'ilay ditin-kazo manitra mistery izay, tamin'ny fomba iray, dia nanavao ny hamamin'ilay fihaonana tamin'ny Virjiny. Indray hariva, andro vitsivitsy taorian’io 12 Aprily io, dia teo amin’ny fiara fitateram-bahoaka 223 mihazo ny Tre Fontane, akaikin’ny hazon’ilay zohy izy. Tamin’izay fotoana izay dia tapaka ilay fiara fitateram-bahoaka ary nijanona tsy nihetsika teny an-dalana. Teo am-piandrasana ny fanampiana i Bruno dia te-hanararaotra nihazakazaka nankany amin'ny zohy, saingy tsy afaka nandao ilay fiara izy. Nahita zazavavy kely vitsivitsy izy, dia nanatona azy ireo: «Miakara any, ao amin’ny zohy voalohany: misy vato lehibe roa, mandehana apetraho ny voninkazo, fa efa niseho teo ny Andriamanitsika! Andeha, ry zazavavy kely.' Toa tsy nitsahatra anefa ny ady anaty, raha tsy tamin’ny andro nahitan’ny vadiny azy tao anatin’izany toe-javatra mampalahelo izany, dia nanontany azy hoe: “Fa lazao amiko, inona izany?”. «Jereo», hoy ny navalin’i Bruno, «efa ela izay ary amin’ny 28 aprily izao isika. Noho izany dia niandry enina ambin’ny folo andro aho vao nihaona tamin’ny mompera fa tsy nahita azy aho ». “Nefa, efa tany amin’ny paroasy ve ianao? Angamba ho hitanao any izy » hoy ny toroheviny amin’ny vadiny, amin’ny fahatsorany sy ny saina. Ary Bruno: "Tsia, tsy mbola tany amin'ny paroasy aho." « Fa mandehana, fa angamba hahita mpisorona ao ianao ...». Fantatsika avy amin’ny mpahita mihitsy ny antony tsy nandehanany tany amin’ny paroasy teo aloha. Teo tokoa mantsy no nanaovany ny adina ara-pivavahana isaky ny alahady rehefa nivoaka ny lamesa ny mpino, hany ka noroahin’ny mompera ary nantsoiny ho fahavalon’ny paroasy. Ary noho izany, nanaiky ny torohevitr'ny vadiny, indray maraina, nandao ny trano i Bruno, nangovitra noho ny tsy fahampian-tsakafo, ary nankany amin'ny fiangonan'ny paroasy, ny fiangonan'i Ognissanti, eo amin'ny Appia Nuova. Mijoro eo akaikin’ny sacristy izy ary miandry eo anoloan’ny hazo fijaliana lehibe iray. Amin'izao fotoana izao noho ny fahasosorana mafy, dia nitodika tany amin'ny hazo fijaliana teo anoloany ilay mahantra: "Jereo, raha tsy mifankahita amin'ny pretra aho, dia ianao no voalohany namelezako ny tany ka hotorotoroiko anao; tahaka ny efa nandrovitra anareo teo aloha », Ary miandry. Niharatsy anefa izany. Ny fahasosoran'i Bruno sy ny fandaniam-po ara-tsaina dia tena nahatratra ny fetra farany. Raha ny marina, talohan'ny nandaozany ny trano dia nandray fanapahan-kevitra mahatsiravina izy. Nandeha nitady an’ilay sabatra malaza novidina tany Toledo izy mba hamonoana ny papa, dia nataony tao ambanin’ny palitao, ary hoy izy tamin’ny vadiny: “Indro, handeha aho: raha tsy mifankahita amin’ny mompera aho, raha miverina aminao aho. jereo aho miaraka amin’ny sabatra eny an-tanako, azonareo antoka fa maty ianareo zaza, dia mamono tena aho, fa tsy zakako intsony, satria tsy afaka ny hiaina toy izao intsony aho ». Raha ny marina dia hevitra efa nanomboka niditra tao an-tsainy isan’andro ny famonoan-tena. Indraindray izy dia nahatsapa ho voatery nilatsaka tao ambanin’ny tram... Nahatsapa izy fa ratsy fanahy kokoa noho ny fony izy tao amin’ny sekta protestanta... Tena very saina izy. Raha mbola tsy tonga tamin'izany izy, dia noho izy afaka nankany amin'ny zohy indray alina mba nitomany sy nilaza tamin'ny Virjiny mba hanampy azy. Eo akaikin'io hazo fijaliana io no miandry an'i Bruno. Nisy pretra nandalo nanao hoe: “Manontany azy ve aho?” Manontany tena izy; Saingy misy zavatra ao anatiny milaza aminy fa tsy izany. Ary mitodika izy mba tsy ho hita. Mandeha ny segondra iray…, toy izany koa. Ary indro misy pretra tanora iray mivoaka avy ao amin'ny sacristy, somary maimaika, miaraka amin'ny surplice… Mahatsapa fientanam-po lalina i Bruno, toy ny hoe voatosika hankeo aminy. Noraisiny tamin'ny tanan'ny sombiny izy ary niantsoantso hoe: "Ray ô, tsy maintsy miresaka aminao aho!" "Arahaba Maria, anaka, inona izany?". Faly be i Bruno raha nandre ireo teny ireo ary niteny hoe: «Efa niandry an’ireto teny tsy maintsy nolazainao tamiko ireto aho: “ Arahaba ry Maria, anaka!”. Eto aho dia Protestanta ary te ho Katolika ». "Jereo, hitanao ve io pretra ao anatin'ny sacristie io?" "Eny, dada." "Mankanesa any aminy: mety aminao izany." I Don Gilberto Carniel io pretra io, izay efa nanome toromarika ny Protestanta hafa maniry ho tonga Katolika. Nanatona azy i Bruno ary niteny hoe: «Ray ô, tsy maintsy milaza aminao aho fa nisy zavatra nanjo ahy ...». Ary nandohalika teo anatrehan’ilay pretra izay noroahiny tamin-kerisetra tao an-tranony tamin’ny tsodranon’ny Paska izy, taona vitsivitsy talohan’izay. Nihaino ny tantara manontolo i Don Gilberto, ary avy eo dia nilaza taminy hoe: "Tsy maintsy mifona ianao izao ary tsy maintsy manomana anao aho." Ary dia nanomboka nankany an-tranony ny mpisorona mba hanomana azy sy ny vadiny. Bruno, izay nahita ny tenin'ny Virjiny tanteraka, dia tony sy tena faly. Nisy ny fanamafisana voalohany. Ankehitriny tsy hita ilay faharoa. Voafaritra ny daty: ny 7 mey no andron’ny fanalan-jaza sy ny fiverenana amin’ny fomba ofisialy ao amin’ny fiangonana katolika, ao amin’ny paroasy, ny 8. Saingy ny Talata 6 Mey dia manao ny zava-drehetra i Bruno mba hitadiavana fotoana hihazakazaka mankany amin'ny zohy hiantso ny fanampian'ny Madonna ary angamba miaraka amin'ny faniriana lalina hahita azy indray. Fantatra fa na iza na iza nahita an’i Masina Maria indray mandeha dia mangirifiry amin’ny faniriana hahita azy indray… Nony tafakatra teo izy, dia nandohalika nivavaka tamin’ilay naniry hiseho taminy, efatra amby roapolo andro talohan’izay. Ary havaozina ny fahagagana. Nohazavaina tamin'ny hazavana manjelanjelatra ilay lava-bato ary hita eo amin'ny hazavana ilay endrika mamy selestialy an'ny Renin'Andriamanitra. Tsy miteny na inona na inona izy. Mijery azy fotsiny izy ary mitsiky aminy ... Ary io tsiky io no porofo lehibe indrindra amin'ny fahafaham-pony. Faly koa izy. Ny teny rehetra dia mety hanapaka ny hatsaran'izany tsiky izany. Ary miaraka amin'ny tsikitsiky ny Virjiny, ny olona iray dia mahita hery hanaovana dingana rehetra, amin'ny fiarovana tanteraka, na inona na inona vidiny, ary ny tahotra rehetra dia manjavona. Ny ampitson'iny, tao amin'ny trano tsotsotra, Bruno sy Jolanda Cornacchiola, rehefa niaiky ny fahotany, dia niala. Toy izao no nahatsiarovan'ny mpahita an'io daty io, taona maro taty aoriana: «Tamin'ny 8 mey indrindra indrindra no nisy fankalazana lehibe tao amin'ny paroasy. Eo koa i Mompera Rotondi manao kabary ao anatin’ny fiangonan’ny Olomasina rehetra ary ao, rehefa avy nanao sonia ilay taratasy hodi-biby izahay mivady tamin’ny faha-7 dia niditra tao am-piangonana ihany izahay mivady sy ny zanako. Manao ny fandraisana ho mpikambana azy i Isola satria efa vita batisa izy, ny vadiko no nanao batisa azy fony aho tany Espaina. Nanao batisa azy mangingina i Carlo, fa natao batisa kosa i Gianfranco, izay efa-taona.

NY FAMANTARANA FAHAROA

Efa zatra manatrika ny fiangonan'i Ognissanti izao i Bruno Cornacchiola. Tsy ny rehetra anefa no mahalala fa nanosika an’ilay Protestanta teo aloha hiverina amin’ny Fiangonana Katolika izy, ary ireo vitsy mahalala izany dia tena malina amin’ny firesahana momba izany, mba hialana amin’ny fifosana sy ny fandikana diso. I Bruno dia nifikitra manokana tamin'ny iray tamin'izy ireo, Don Mario Sfoggia, ka nampahafantatra azy ny zava-nitranga mahatalanjona tamin'ny 12 Aprily sy ny fisehoana vaovao tamin'ny 6 Mey. Ny pretra, na dia tanora aza, dia malina. Tsapany fa tsy anjarany ny manapa-kevitra raha marina ny zava-drehetra na hoe sao misy saina. Mitahiry ny zava-miafina izany ary manasa ny mpahita hivavaka mafy mba hahazoan’ny fahasoavana haharitra amin’ny fiainam-baovao sy hazavaina amin’ireo famantarana nampanantenaina. Indray andro, 21 na 22 Mey, i Don Mario dia naneho tamin'i Bruno ny faniriany hankany amin'ny grotto koa: "Henoy", hoy izy, "Izaho dia te hiaraka aminao hivavaka amin'ny sapile, amin'ny toerana nahitanao an'i Masina Maria" . "Eny, ho any isika amin'ny 23, afaka aho." Ary ny fanasana koa dia atolotra ho an'ny tovolahy iray izay mitsidika matetika ny fikambanana katolika ao amin'ny paroasy, Luciano Gatti, izay, na izany aza, dia tsy miraharaha ny zava-misy sy ny tena anton'izany fanasana izany. Rehefa tonga ny fotoana hanendrena, dia tsy tonga i Luciano ary avy eo, noho ny tsy faharetana, dia lasa i Don Mario sy Bruno tsy niandry azy. Raha vantany vao tonga tao amin'ny zohy izy ireo, dia nandohalika teo akaikin'ny vato izay nametrahan'i Madonna ny tongony izy roa ary nanomboka ny fanononana ny rosary. Ny pretra, raha namaly ny Arahaba Maria, dia nibanjina tsara ny namany mba handinika ny fihetseham-pony sy izay fanehoana manokana miseho amin'ny endriny. Ary ny zoma, izay nitanisany ny "mistery maharary". Amin'ny fiafaran'izany dia manasa an'ilay mpahita i Don Mario hanonona ny raozery manontolo. Nekena ny soso-kevitra. Ao amin’ny “mistery fifaliana” faharoa, ny Famangian’i Maria an’i Md Elizabeta, dia nivavaka tamin’i Masina Maria tao am-pony i Don Mario hoe: “Vongo izahay, hazavao izahay! Aoka ho fantatra ny marina fa tsy voafitaka izahay!” Ankehitriny dia ny pretra no miantso ny Arahaba Maria. Mamaly tsy tapaka ny roa voalohany amin'ny misterin'ny fitsidihana i Bruno, fa ny fahatelo kosa tsy mamaly intsony! Avy eo i Don Mario dia te hanodina ny lohany miankavanana mba hahita azy tsara kokoa sy hahatakatra ny antony tsy mamaly azy intsony. Teo am-panatanterahana izany anefa izy dia toy ny hoe voadonan’ny herinaratra ka tsy afa-mihetsika na dia kely aza... Ny fony dia toy ny miakatra eo amin’ny tendany ka mahatonga azy ho sempotra. ... Henony nimenomenona i Bruno hoe: “Tsara tarehy tokoa izy ! ... Kanto tokoa! ... Fa volondavenona, tsy mainty ... ». Don Mario, na dia tsy nahita na inona na inona, dia mahatsapa fisiana mistery. Avy eo izy dia nilaza hoe: «Tony ny physiognomy ny mpahita, voajanahary ny fijorony ary tsy nisy soritra fisandratana na aretina hita taminy. Ny zava-drehetra dia nanondro fanahy mazava ao amin'ny vatana ara-dalàna sy salama. Indraindray izy dia nanetsika kely ny molony ary tamin'ny ankapobeny dia takatra fa nisy zava-miafina iray naka an-keriny azy. Ary eto i Don Mario, izay nalemy foana, dia nahatsapa ny tenany nihozongozona: "Don Mario, niverina izy!" Ary i Bruno niresaka taminy, feno hafaliana. Ankehitriny dia hatsatra be izy ary niova noho ny fihetseham-po mahery vaika. Nolazainy taminy fa nandritra ny fahitana dia nametraka ny tanany teo amin'ny lohan'izy mivady i Madonna ary avy eo dia lasa izy, namela menaka manitra mahery vaika. Ditin-kazo manitra maharitra ary hitan'i Don Mario ihany koa, izay saika tsy nino hoe: "Eto…, apetraho eo io menaka manitra io". Avy eo dia niverina tao anaty lava-bato izy, nivoaka ary nanome fofona an'i Bruno…, saingy tsy nisy menaka manitra teny aminy i Bruno. Tamin'izay fotoana izay dia tonga i Luciano Gatti, nisento avokoa, nitady ireo namany roa izay lasa tsy niandry azy. Dia hoy ny pretra taminy: “Midira ao anaty zohy…, mihainoa…: lazao amiko izay tsapanao?” Niditra tao anaty lava-bato ilay tovolahy ary nihiaka avy hatrany hoe: “Endrey izany menaka manitra izany! Inona no napetrakao eto, ireo tavoahangy misy menaka manitra?” «Tsia», hoy ny fitarainan’i Don Mario, «Niseho tao amin’ny grotto ny vadinay!». Avy eo dia feno hafanam-po izy, namihina an'i Bruno ary niteny hoe: "Bruno, mahatsiaro mifandray aminao aho!". Amin'ireo teny ireo dia nanomboka ny mpahita ary feno hafaliana dia namihina an'i Don Mario. Ireo teny nolazain’ny mompera ireo no famantarana nomen’ny Vadin’Andriamanitsika azy mba hanehoana azy fa izy no hiaraka aminy ho any amin’ny papa hitondra ny hafatra. Ny vehivavy tsara tarehy dia nanatanteraka ny fampanantenany rehetra momba ny famantarana.

"DE CICCIA IZANY! ..."

Tamin'io zoma 30 mey io, rehefa avy niasa nandritra ny tontolo andro i Bruno dia nahatsiaro reraka, fa ny zohy dia nanohy nanao antso mahagaga sy tsy azo toherina taminy. Tamin’iny takariva iny dia nahatsiaro tena ho voasarika manokana izy, ka nankany izy mba hivavaka sapile. Midira ao anaty lava-bato ary manomboka mivavaka irery. Ary ny Madonna dia niseho taminy tamin'ny alàlan'ny ialohavan'ilay hazavana manjelanjelatra sy hita maso miaraka aminy. Tamin’ity indray mitoraka ity dia nanome hafatra ho entiny izy: “Mandehana any amin’ireo zanako vavy malalako, ireo Mpampianatra Filipiana Masina, ary teneno izy ireo mba hivavaka mafy ho an’ireo tsy mpino sy ho an’ny tsy finoan’ny paroasiny. Ny mpahita dia te-hamita avy hatrany ny masoivohon'ny Virjiny saingy tsy fantany ireo masera ireo, tsy ho fantany tsara hoe aiza no hahitana azy ireo. Rehefa nidina izy dia nifanena tamina vehivavy iray izay nanontaniany hoe: "Ahoana, misy tranon'ny masera eo akaiky eo?". "Misy ny sekolin'ny Maestre Pie ao", hoy ny navalin'ilay vehivavy. Raha ny marina, tao amin’ny iray amin’ireo trano mitokana ireo, teo amoron-dalana, no nanorim-ponenana nandritra ny telopolo taona ireo masera ireo noho ny fanasan’ny Papa Benoit XV, nanokatra sekoly ho an’ny zanaky ny tantsaha tao amin’io faritra ambanivohitra io. Nampaneno ny lakolosim-baravarana i Bruno… saingy tsy nisy namaly. Na dia teo aza ny ezaka niverimberina dia mangina ny trano ary tsy misy mamoha ny varavarana. Mbola ao anatin’ny horohoron’ny vanim-potoanan’ny fanjanahan’ny Alemaina sy ny fihetsehan’ireo miaramila mpiara-dia aminy ireo masera, ka tsy sahy namaly intsony, mainka fa ny namoha ny varavarana raha vao hariva ny andro. Amin'ny 21 ora alina izao. Voatery niala tamin’io takariva io i Bruno mba hampita ny hafatra ho an’ireo masera ary nody niaraka tamin’ny fanahy feno hafaliana napetrany tao amin’ny fianakaviana: “Jolanda, anaka, nahita an’i Madonna indray aho!”. Nitomany tamim-pihetseham-po ny vadiny ary nitehaka ny ankizy: «Dada, dada, ento miverina any an-johy izahay! Te hahita izany indray izahay!”. Saingy indray andro, nankany amin'ny lava-bato, dia resin'ny alahelo sy fahadisoam-panantenana lehibe izy. Avy amin’ny famantarana sasany dia tsapany fa lasa toeran’ny fahotana indray izany. Tezitra i Bruno, ka nanoratra izao fiangaviana feno fo izao tamin’ny taratasy iray ary namela izany tao anaty lava-bato: «Aza mandoto ity zohy ity amin’ny fahotana maloto! Na iza na iza no zavaboary tsy faly teo amin’ny tontolon’ny fahotana, enga anie izy hanodina ny fanaintainany eo an-tongotry ny Virjinin’ny Apokalypsy, hiaiky ny fahotany ary hisotro amin’io loharanon’ny famindram-po io. Maria no reny mamy ny mpanota rehetra. Izany no nataony tamiko tamin’ny naha mpanota ahy. Mpikatroka tao amin’ny laharan’i Satana tao amin’ny sekta Advantista Protestanta, fahavalon’ny Fiangonana sy ny Virjiny aho. Tamin'ny 12 aprily dia niseho tamiko sy ny zanako ny Virjinin'ny Apokalypsy, nilaza tamiko fa hiverina any amin'ny Fiangonana Katolika, Apostolika, Romana, miaraka amin'ny famantarana sy fanambarana izay nasehony ahy. Ny famindram-pon’Andriamanitra tsy manam-petra no naharesy ity fahavalo ity izay mangataka famelan-keloka sy famindram-po eo an-tongony ankehitriny. Tiavo izy, i Maria no reninay mamy. Tiavo ny Fiangonana miaraka amin'ny zanany! Izy no lamba manarona antsika any amin'ny helo izay navoaka teto amin'izao tontolo izao. Mivavaha betsaka ary esory ireo faharatsiana amin'ny nofo. Mivavaha. " Nahantona teo amin’ny vato eo amin’ny fidirana amin’ilay zohy io lamba io. Tsy fantatsika hoe inona no mety ho fiantraikan’izany antso izany amin’ireo izay nankany amin’ny zohy hanota. Fantatsika anefa fa io taratasy io dia niafara tamin'ny latabatry ny paositry ny polisy S. Paul.