Bodisma: filozofia na fivavahana?
Ny Buddhism, na izany aza bitika Buddhism, dia fanazaran-tena fandinihana sy famotopotorana izay tsy miankina amin'ny finoana an'Andriamanitra na fanahy na zavatra mihoatra ny natoraly. Noho izany, mandeha ny teoria, tsy mety ho fivavahana.
Sam Harris dia naneho an'io fomba fijery ny bodisma io ao amin'ny lahatsorany "Killing the Buddha" (Shambhala Sun, March 2006). Ankafizin'i Harris ny Buddhism, ary antsoiny hoe "loharanon-karena feno fahendrena mandinika izay novokarin'ny sivilizasiôna rehetra." Saingy heveriny fa ho tsara kokoa aza raha toa ka voaroin'ny Buddhists izy.
"Ny fahendren'ny Buddha dia voafandrika ankehitriny ao amin'ny fivavahan'ny bodisma," hoy ny fitarainan'i Harris. Mbola ratsy kokoa noho izany, ny fanohizan'ny faneken'ny Buddhists ny Buddhism dia manome fanohanana tsy fitoviana amin'ny fahasamihafana ara-pinoana eto amin'izao tontolo izao. Ny "Buddhist" dia tsy maintsy ekena amin'ny herisetra sy ny tsy fahalalan'izao tontolo izao ".
Ny andianteny "Vonoy ny Bouddha" dia avy amin'ny Zen izay milaza hoe "Raha mifanena amin'ny Buddha eny an-dalana ianao dia vonoy izy". I Harris dia mandika izany ho fampitandremana amin'ny fanovana ny Buddha ho "fetisy ara-pinoana" ary noho izany ny tsy fahampian'ny fotokevitry ny fampianarany.
Saingy io no fandikan'i Harris ny sazy. Ao amin'ny Zen, ny "famonoana ny Bouddha" dia midika famonoana hevitra sy hevitra momba an'i Buddha mba hahatanteraka ny tena Buddha. Tsy mamono an'i Bouddha i Harris; soloiny tsotra izao ny hevitra ara-pivavahan'ny Bouddha amin'ny hevitra tsy ara-pivavahana ankafiziny.
Amin'ny lafiny maro, ny ady hevitra "fivavahana mifanohitra amin'ny filozofia" dia artifisialy. Ny fisarahana mazava eo amin'ny fivavahana sy ny filozofia izay hamafisinay ankehitriny dia mbola tsy nisy tamin'ny sivilizasiôna tandrefana raha tsy tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo ary tsy mbola nisy fisarahana toy izany tamin'ny sivilizasiôna atsinanana. Ny fanizingizinana fa ny Buddhism dia tokony ho zavatra iray fa ny iray hafa dia mitovy amin'ny fanerena vokatra taloha ho fonosana maoderina.
Amin'ny Buddhism, ity karazana fonosana hevitra ity dia raisina ho sakana amin'ny fahazavana. Raha tsy tsapantsika izany dia mampiasa hevitra efa voaomana momba ny tenantsika sy ny tontolo manodidina antsika izahay handaminana sy handikana izay ianarantsika sy iainantsika. Ny iray amin'ireo asan'ny fampiharana bodista dia ny mamafa ny fonosana fitahirizana artifisialy ao an-dohantsika mba hahitantsika an'izao tontolo izao.
Toy izany koa, ny resaka fa ny Buddhism dia filozofia na ny fivavahana tsy lohahevitra amin'ny Buddhism. Resaka tsy fanavakavahana momba ny filozofia sy ny fivavahana izany. Ny atao hoe Buddhisme dia inona izany.
Dogma manohitra ny mysticisme
Ny adihevitra Buddhism-as-filozofia dia miantehitra amin'ny zava-misy fa ny Buddhism dia tsy dogmatika kokoa noho ny ankamaroan'ny fivavahana hafa. Io resaka io anefa dia tsy miraharaha ny mistisista.
Ny famosaviana dia sarotra faritana, fa ny tena fototr'izany dia ny traikefa mivantana sy akaiky amin'ny zava-misy farany, na ny Absolute, na Andriamanitra. Ny Stanford Encyclopedia of Philosophy dia manana fanazavana misimisy kokoa momba ny mistisista.
Ny mistista dia mistika lalina ary ny mistisisma dia an'ny fivavahana fa tsy filozofia. Tamin'ny alàlan'ny fisaintsainana, i Siddhartha Gautama dia niaina akaiky ny fahatsiarovan-tena mihoatra ny lohahevitra sy ny zavatra, ny tena ary ny iray hafa, ny fiainana sy ny fahafatesana. Ny traikefa amin'ny fahazavana dia ny sine qua tsy an'ny Buddhism.
Ny fahamboniana
Inona no atao hoe fivavahana? Ireo izay milaza fa tsy fivavahana ny Buddhism dia mirona hamaritra ny fivavahana ho rafitra mino, izay fiheverana tandrefana. Ny mpahay tantara ara-pinoana Karen Armstrong dia mamaritra ny fivavahana ho fikatsahana transcendence, izay mihoatra ny an'ny tena.
Voalaza fa ny fampiharana azy irery ihany no fomba ahazoana ny bodisma. Amin'ny alàlan'ny fampiharana dia hita ny herin'ny fanovana. Buddhism izay mijanona amin'ny sehatry ny foto-kevitra sy ny hevitra dia tsy Buddhism. Ny akanjo, fombafomba ary tandindon'ny fivavahana hafa dia tsy kolikoly bodisma, araka ny eritreritry ny sasany, fa ny fanehoana azy.
Misy tantaran'i Zen izay nitsidihan'ny profesora iray ny tompony japoney hanadihady an'i Zen. Nanolotra dite ny tompo. Rehefa feno ny kaopin'ny mpitsidika dia nirotsaka hatrany ny tompony. Ny tehina dia niraraka tamin'ny kaopy sy teo ambonin'ny latabatra.
"Feno ny kapoaka!" hoy ny mpampianatra. "Tsy hiditra intsony izy!"
"Toy ity kaopy ity", hoy ny tompon-trano, dia feno ny hevitrao sy ny hevitrao ianao. Ahoana no fomba hampisehoako anao an'i Zen raha tsy esory aloha ny kapoinao? "
Raha te hahalala ny bouddha ianao dia lanjano ny kaopy.