Bodisma: nahoana ny Bodista no manalavitra ny fifikirana?
Ny fitsipiky ny tsy fifamatorana dia tena ilaina amin'ny fahazoana sy fampiharana ny Buddhism, saingy tahaka ny hevitra maro momba an'io filozofian'ny finoana io dia mety hampifangaro sy hanakivy ireo olona vaovao.
Matetika ny fanehoan-kevitra toy izany eo amin'ny olona, indrindra fa any andrefana, rehefa manomboka mandinika ny Buddhisme izy ireo. Raha heverina ho fifaliana io filozofia io dia manontaniany, fa maninona no manontany ela be fa ny fiainana dia feno fijaliana (dukkha), fa ny tsy mifatotra no tanjona ary ny fanekena ny fahafaha-manao (shunyata) dia dingana mankany amin'ny fahazavana?
Ny filozofisma dia tena filozofia fifaliana manokana. Ny iray amin'ireo antony nahatonga ny fisafotofotoana teo amin'ireo vaovao ireo dia ny fisian'ireo foto-kevitra bodista amin'ny fiaviana Sanskrit, ny teny izay tsy adika mora amin'ny teny anglisy. Ny iray hafa dia ny hoe ny firafitry ny tandrefana manokana dia tsy mitovy amin'ny an'ny kolontsaina Atsinanana.
Hevitra tokony hotsarovana: fototry ny tsy fifamatorana amin'ny Buddhisme
Ny fahamarinana efatra tsara dia ny fototry ny Bodisma. Izy ireo dia natolotry ny Bouddha ho fomba iray amin'ny nirvana, toe-pifaliana mandrakizay.
Na dia manamafy aza ny Fahamarinana Noble fa mijaly ny fiainana ary ny fifamatorana izany no iray amin'ireo mahatonga an'io fijaliana io, ireo teny ireo dia tsy fandikana tsy mivadika amin'ny teny Sanskrit tany am-boalohany.
Ny teny dukkha dia ho voadika kokoa noho ny "tsy fahafaham-po" fa tsy hijaly.
Tsy misy ny fandikana ny teny hoe upadana, antsoina hoe mifamatotra. Ny foto-kevitra dia manantitrantitra fa ny faniriana hifandray amin'ny zavatra tsy manahirana, fa tsy ny handao ny zavatra rehetra tiana.
Ny fanalana ny ilany sy ny tsy fahalalàna izay mamelona ny filàna miraikitra dia ahafahana mamarana ny fijaliana. Vita amin'ny Noble Eightfold lalana io.
Mba hahafantaranao ny foto-kevitra momba ny zavatra tsy mifatotra dia mila azonao tsara ny toerany ao anatin'ny rafitra ankapobeny ny filozofia bodista sy ny fanaovan-tena. Ny toeran'ny Bodisma dia fantatra amin'ny hoe "fahamarinana efatra lehibe".
Ny fototry ny Bodisma
Ny fahamarinana voalohany voalohany: ny fiainana mijaly
Ny Buddha dia nampianatra fa ny fiainana araka ny fantatsika anio dia feno fijaliana, ny fandikana teny anglisy akaiky indrindra amin'ny teny dukkha. Ity teny ity dia manana fiambenana maro, ao anatin'izany ny "tsy fahafaham-po", izay mety ho fandikana tsara kokoa noho ny "fijaliana". Ny ilazana fa ny fiainana dia miaina amin'ny heviny bodista dia midika fa na aiza na aiza alehantsika dia arahin'ny fahatsapana manjavona isika fa tsy mahafapo tanteraka ny zavatra ary tsy marina tanteraka. Ny fanekena an'io tsy fahafaham-po io no niantsoan'ny Bodista ny fahamarinana lehibe voalohany.
Na izany aza, azo atao ny mahafantatra ny anton'io fahantrana na tsy fahatomombanana io ary avy amina loharanom-baovao telo. Voalohany, tsy sambatra isika satria tsy azontsika tsara ny tena toetran'ny zavatra. Io fisavoritahana (avidya) io dia adika matetika amin'ny tsy fahalalàna ary ny fotokevitra ananany dia mampiavaka ny tsy fahafantaranay ny fahatokisana ny zavatra rehetra. Ohatra, alao an-tsaina hoe misy "ahy" na "izaho" izay misy mahaleo tena sy misaraka amin'ny tranga hafa rehetra. Ity angamba no tsy fitovian-kevitra lehibe fantatry ny Bodisma ary tompon'andraikitra amin'ny antony roa manaraka ny fijaliana.
Ny fahamarinana lehibe faharoa: eto no antony mahatonga ny fijaliantsika
Ny fihetsikay mikasika io tsy fahazoana io ny momba ny fisarahantsika izao tontolo izao dia mitarika amin'ny fametahana / fametahana na fanalavana / fankahalana. Zava-dehibe ny fahalalana fa ny teny Sanskrit amin'ny foto-kevitra voalohany, upadana, dia tsy manana fandikana ny teny anglisy mazava; ny dikany ara-bakiteny dia "azo tsofina", na dia adika matetika hoe "firaisana" izany. Toy izany koa ny teny Sanskrit ho an'ny "aversion / mankahala", devesha, dia tsy manana fandikan-teny ara-bakiteny anglisy ihany koa. Miaraka, ireo olana telo ireo - ny tsy fahalalana, firaisana / fametahana ary antipaty - fantatra amin'ny hoe Poizina Telo ary ny fanekena dia ny Fahamarinana Faharoa Faharoa.
Ny fahamarinana fahatelo mendri-kaja: azo atao ny mamarana ny fijaliana
Nampianatra koa ny Buddha fa azo atao ny tsy hijaly. Izany dia eo am-pon'ny fanamafisana tsara ny bouddhisme: azo ajanona ny fanekena izay dukkha. Izany dia tanterahana amin'ny alàlan'ny fanalavirana ny fisainana sy ny tsy fahalalàna izay mamelona ny firaisana / famitihana sy ny tsy fanao / fankahalana / fankahalana izay mahatonga ny fiainana tsy mahafa-po. Ny fanafoanana ity fijaliana ity dia misy anarana efa saika fantatry ny rehetra: nirvana.
Ny fahamarinana lehibe fahefatra: eto no fomba hamaranana ny fijaliana
Farany, ny Buddha dia nampianatra andian-dàlana sy fomba azo ampiharina mba hialana amin'ny toe-javatra tsy fahalalana / famoronana / tsy tiana (dukkha) ho amin'ny toerana maharitra / fahafaham-po (nirvana). Anisany amin'ireo fomba ireo ny lazan'i Eight Fold malaza, andian-dàlana azo ampiharina momba ny fiainana izay natao hamindra ny mpandeha manaraka ny lalambe Nirvana.
Ny foto-kevitra ny tsy mifatotra
Ny tsy mifatotra dia tena mpanohitra ny olan'ny firaisana / fametahana voalaza ao amin'ny Fahamarinana Faharoa Faharoa. Raha ny fametahana na ny fametahana dia toe-javatra izay tsy mahafa-po ny fiainana, mazava ho azy fa ny tsy fampidirana dia fepetra mifanaraka amin'ny fanomezana fahafaham-po ny fiainana, ny toe-piainan'ny nirvana.
Tsara homarihina anefa fa ny Konsily bodista dia tsy momba ny fanesorana ny olona amin'ny fiainanao na ny niainanao fa ny hamantarana fotsiny hoe tsy mifikitra amin'ny fahagola. Izany dia fahasamihafana lehibe eo amin'ny filozofia bodista sy ny hafa. Raha toa ny fivavahana hafa mikatsaka ny hisian'ny fahasoavana amin'ny alàlan'ny asa mafy sy ny fandavana mavitrika, ny Buddhisme dia mampianatra fa sambatra ara-bola isika ary toa miala amin'ny fahazaran-dratsy fotsiny. sy ny filaharanay izay ahafahantsika miaina ny fototry ny Buddhahood. ao amintsika rehetra.
Rehefa mandà ny fisaintsainana ny fananana "ego" izay misy misaraka sy tsy miankina amin'ny olona sy zava-mitranga amin'ny olon-kafa ary tsy fantatsika tampoka fa tsy ilaina ny manala ny tenantsika satria efa nifandray tamin'ny zava-drehetra. fotoana.
Ny mpampianatra Zen John Daido Loori dia nilaza fa ny tsy fanaovana firaisana dia tokony ho takatra ho firaisana amin'ny zavatra rehetra:
«Raha ny hevitry ny Bodista dia ny mifanohitra amin'ny tsy fisarahana. Mba hananana fifamatorana dia mila zavatra roa: ny singa ampiarahinao aminy ary ilay manatona azy. - nanafika, etsy ankilany, misy ny firaisana, misy ny firaisana satria tsy misy zavatra mifatotra. Raha mitambatra amin'ny tontolo iray manontolo ianao dia tsy misy na inona na inona ivelan'ny tananao, ka lasa diso fanantenana ny fiheverana azy. Iza no hifantoka amin'ny inona? "
Ny fiainana ao anaty tsy miraikitra dia midika fa fantatsika fa tsy mbola nisy zavatra nifantohana na nifikitra tamin'ny toerana voalohany. Ary ho an'ireo izay afaka mahalala azy marina dia tena toe-pifaliana.