Ny trano dia midika hoe "voafidy" ho an'ny Jiosy
Raha ny finoana jiosy dia ny jiosy no voafidy satria voafidy hampahalala an'izao tontolo izao ny hevitry ny andriamanitra iray. Nanomboka tamin'i Abrahama daholo izany, izay ny fomba nifandraisany tamin'Andriamanitra dia adika amin'ny fomba roa: na nifidy an'i Abrahama Andriamanitra mba hanaparitaka ny foto-kevitra momba ny finoana tokana, na nifidy an Andriamanitra tamin'ireo andriamanitra rehetra notompoina tamin'ny androny i Abrahama. Na izany aza, ny hevitra "safidy" dia midika fa i Abrahama sy ny taranany dia tompon'andraikitra amin'ny fizarana ny tenin'Andriamanitra amin'ny hafa.
Ny fifandraisan'Andriamanitra amin'i Abrahama sy ny Isiraelita
Fa maninona Andriamanitra sy i Abrahama no manana izany fifandraisana manokana izany ao amin'ny Torah? Tsy milaza ny soratra. Mazava ho azy fa tsy satria ny Isiraelita (izay nanjary nantsoina hoe Jiosy) dia firenena matanjaka. Izao tokoa no voalaza ao amin'ny Deoteronomia 7: 7: "Tsy noho ianareo maro no nofidin'Andriamanitra, fa ianareo no kely indrindra amin'ny olona."
Na dia firenena nanana tafika lehibe mijoro aza mety ho safidy lozika hampiely ny tenin 'Andriamanitra, ny fahombiazan'ny vahoaka matanjaka toy izany dia ho avy amin'ny heriny fa tsy avy amin'ny herin'Andriamanitra. ny hevitra dia tsy hita afa-tsy amin'ny fahaveloman'ny vahoaka jiosy mandraka androany, fa koa amin'ny fomba fijery teolojian'ny Kristianisma sy Silamo, izay samy voataon'ny finoana jiosy Andriamanitra tokana.
Mosesy sy Tendrombohitra Sinay
Ny lafiny iray hafa amin'ilay safidy dia misy ifandraisany amin'ny fandraisana ny Torah nataon'i Mosesy sy ny Isiraelita teo amin'ny Tendrombohitra Sinay. Noho izany antony izany dia mitanisa tsodrano antsoina hoe Birkat HaTorah ny jiosy alohan'ny hamakian'ny rabi na olona iray hafa ny Torah mandritra ny fotoam-pivavahana. Ny andalana iray amin'ny tsodrano dia miresaka ny amin'ny safidy sy manao hoe: "Derao ianao, ry Iaveh Andriamanitray, Tompom-pirenen'izao tontolo izao, tamin'ny nifidiananao anay tamin'ny firenena rehetra sy ny nanome anay ny Torah'Andriamanitra." Misy tapany faharoa amin'ny tsodrano izay tononina aorian'ny famakiana ny Torah, saingy tsy miresaka ny safidy izany.
Fandikana diso amin'ny safidy
Ny hevitry ny safidy dia matetika no takatry ny tsy jiosy ho fanambarana ny fahamboniana na koa fanavakavaham-bolon-koditra. Fa ny finoana fa ny Jiosy no voafidy raha ny marina dia tsy misy ifandraisany amin'ny firazanana na foko. Raha ny marina dia tsy misy ifandraisany firazanana loatra ny safidy ka mino ny jiosy fa ny Mesia dia avy amin'i Rota, vehivavy moabita iray izay niova ho amin'ny fivavahana jiosy ary ny tantarany dia voarakitra ao amin'ny "Bokin'i Rota" ao amin'ny Baiboly.
Tsy mino ny Jiosy fa ny maha mpikambana ao amin'ny olom-boafidy dia manome talenta manokana azy ireo na mahatonga azy ireo ho tsara noho ny olon-kafa rehetra. Mikasika ny lohahevitry ny safidy, ny Bokin'i Amosa dia milaza mihitsy aza hoe: "Ianareo ihany no nofidiko tamin'ny fianakaviana rehetra ambonin'ny tany. Izany no antony anasako anao hanazava ny helokao rehetra ”(Amosa 3: 2). Tamin'izany no niantsoana ny Jiosy ho "fahazavan'ny jentilisa" (Isaia 42: 6) amin'ny fanaovan-tsoa eo amin'izao tontolo izao amin'ny alàlan'ny gemilut hasidim (fihetsika feno hatsaram-panahy feno fitiavana) sy tikkun olam (fanamboarana an'izao tontolo izao). tsy mahazo aina izy ireo amin'ny teny hoe "Vahoaka voafidy". Angamba noho ny antony nitovizany, Maimonides (filozofa jiosy medieval) dia tsy nitanisa an'io tao amin'ny 13 Fitsipika fototra momba ny finoana jiosy.
Fanapahan-kevitra momba ny safidy ny hetsika jiosy samihafa
Ny hetsika telo lehibe indrindra amin'ny fivavahana jiosy - ny fanavakavaham-pinoana jiosy, ny jiosy mpandala ny nentin-drazana ary ny fivavahana jiosy ortodoksa - dia mamaritra ireto hevitra ireto:
Ny fivavahana jiosy reformista dia mahita ny hevitry ny Vahoaka voafidy ho fanoharana amin'ny safidy raisintsika amin'ny fiainantsika. Ny jiosy rehetra dia jiosy araka ny safidiny satria ny olona tsirairay dia tokony handray fanapahan-kevitra, amin'ny fotoana iray amin'ny fiainany, na te hiaina jiosy na tsia. Tahaka ny nifidianan'Andriamanitra ny hanome ny Torah ho an'ny Isiraelita, ny Jiosy maoderina dia tsy maintsy manapa-kevitra raha te hanana fifandraisana amin'Andriamanitra izy ireo.
Ny jodaisma mpandala ny nentin-drazana dia mahita ny hevitra safidy ho lova tsy manam-paharoa izay ahafahan'ny jiosy miditra amin'ny fifandraisana amin'Andriamanitra ary manisy fiovana eo amin'izao tontolo izao amin'ny fanampiana amin'ny famoronana fiarahamonina mangoraka.
Orthodox Jodaism dia mihevitra ny foto-kevitry ny olona voafidy ho antso ara-panahy izay mamatotra ny jiosy amin'Andriamanitra amin'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny Torah sy mizvot, izay nandidiana ny Jiosy mba ho ampahany amin'ny fiainany.