Katesizin'i Mompera Amorth tsy navoaka tao Medjugorje
Katesizin'i Mompera Amorth tsy navoaka tao Medjugorje
Ao amin'ny boky "Tafika miady amin'ny ratsy", Amorth, iray amin'ireo mpanao fandroahana devoly malaza indrindra eran-tany, dia manaparitaka ny hafatry ny Our Lady of Medjugorje, satria "asa lehibe amin'ny katesizy ireo" izay mitarika antsika amin'ny fomba kristiana isan'andro. . Ary satria eto amin’izao tontolo izao izay manjaka i Satana dia «nomen’Andriamanitra antsika i Maria ho fotoana farany hamonjena ny olombelona».
Ny tenin'i Mompera Amorth tamin'ny tafatafa nivoaka tamin'ny 2014 dia fantatra hoe: "Tohitra ireo Eveka sy pretra tsy mino an'i Medjugorje ireo aho, satria manjohy hevitra toy izao aho ... ny Fiangonana dia manonona ny tenany ihany rehefa tapitra ny zava-misy. Saingy naharitra 33 taona i Medjugorje. Manana ny lalàn’ny Fiangonana isika, izay zava-dehibe indrindra amintsika hanavahana ny zava-misy miavaka amin’ny zava-misy tsy misy: ny zavamaniry dia fantatra amin’ny voankazo. Ankehitriny, Medjugorje dia namoa voa tsara nandritra ny 33 taona. ” Fa ao amin'ny boky, vao navoaka, "Miaramila manohitra ny ratsy" (Rizzoli), iray amin'ireo malaza indrindra eran'izao tontolo izao exorcists miditra ao amin'ny teny izay averin'ny vadin'ny mpanjaka ao Medjugorje, izay araka ny azy dia «asa goavana ny katesizy. hitondra ny olona ho amin’Andriamanitra”. Ary manao izany izy mba hitarihana ny mpino amin’ny fotoan’ny fisafotofotoana ara-panahy na dia ao anatin’ny Fiangonana aza.
Raha ny marina, ny boky dia manangona ny katesizy isam-bolana ataon'ny pretra amin'ny hafatra Maria nambara tamin'ny alalan'i Marija visionary isaky ny 25 amin'ny volana. Katesizy narahina Lamesa sy Eokaristia Adoration, izay natao teo imason’ny olona an’arivony tao amin’ny paroasy Romana San Camillo de Lellis. Ny tena mipoitra avy amin’ireo andinin-teny ireo dia ny herin’ny vavaka, izay tsy mbola takatry ny olombelona, ka tsy maintsy averimberin’ny Vadin’ny Tompo hatrany, satria ny reny ihany no afaka manao hoe: “Mivavaha, mivavaha, mivavaha”. Naverin’i Mompera Amorth fa “izay mivavaka isan’andro dia voavonjy”, satria ny “Rozery no fitaovam-piadiana mahery vaika indrindra”. Avy amin'ny katesizy dia nipoitra fa tsy ho tonga toy izao ny pretra raha tsy misy an'io fifandraisana akaiky amin'ny fisehoan'ny Vadin'i Medjugorje io (nantsoina tamin'ny fandroahana demonia azy) izay tena zava-dehibe ho azy ho famonjena tsy ho an'ny sasany fa ho an'ny olombelona rehetra: « Medjugorje no zava-dehibe indrindra amin'ny fisehoana, ny fahatanterahan'i Fatima sy Lourdes».
Raha ny marina, araka ny filazan'ny exorcist, "tena akaiky ny fifandraisana misy eo amin'i Fatima sy Medjugorje", satria taorian'ny hafatra tany Portiogaly dia "tena ilaina ny fanosehana vaovao ... ny hafatra dia mifantoka, toy ny ao Fatima, momba ny fiverenana amin'ny fiainana kristiana, amin'ny fivavahana, amin'ny fifadian-kanina…toby fiadiana amin'ny devoly». Raha ny marina dia nampiany fa “tsy tambo isaina ny fiovam-po, ny fanasitranana ary ny fanafahana amin’ny ody ratsy ary manana fijoroana vavolombelona maro aho”. Ao amin’ireo katesizy nataony anefa, dia tsy hadinon’i Amorth mihitsy ny nitadidy, niaraka tamin’i Madonna, fa “raha tsy manetry tena ianao, raha tsy manaiky handray an’Andriamanitra ao am-ponao, na dia fisehoan-javatra iray aza dia tsy manova ny fiainanao”.
Inona anefa no dikan’ny hoe manova ny fiainanao? Ary aza mandao ny lalana naroson'i Mary ho any Medjugorje, toy ny ataon'ny maro taorian'ny hafanam-po voalohany ("Maro no very tamin'ity lalana ity" hafatra 25/10/2007)? Ny maha-maivana ao anatin’ny tontolo feno herisetra sy devoly: “Raha misy fitenenan-dratsy dia mivavaha ary manao vavaka fohy fanonerana amin’Andriamanitra”, hoy ny fanazavan’ny mompera. «Raha miteny ratsy ny olona dia tsy manaiky ny kabary ratsy. Mety ho tsikeraina ianao», fa «ny zava-dehibe dia ny hampifaly an’Andriamanitra. Ary matetika no mamoa ny voa». Fa na dia amin'izany aza dia ilaina ny mivavaka: "Ny vavaka ihany no atahoran'i Satana ary indrindra ny atahorany ny Rosary", araka ny nolazain'i Masera Lucia avy any Fatima hoe: "Tsy misy fahasarotana eto amin'izao tontolo izao izay tsy azo resena amin'ny famakiana ny Raozery» na dia « mitaky fanoloran-tena aza ny vavaka...ady izany...amin'ny voalohany dia ilaina ny ezaka amin'ny sitrapo...fa avy eo dia lasa fifaliana izany fanoloran-tena izany». Mivavaha amim-pinoana fotsiny. Ny finoana izay, araka ny voalazan’i Mompera Amorta, dia very tao amin’ny Fiangonana ihany koa noho ny tsy fahampian’ny vavaka hoe: “Fanomezana avy amin’Andriamanitra ny finoana”, fa “izay mety ho very, izay tsy maintsy kolokoloina amin’ny vavaka”.
Mampianatra ny fomba hivavaka, rahoviana ary aiza ireo katesezy mahafinaritra an'ny exorcist ireo. Manazava ny maha zava-dehibe ny famakiana ny Filazantsara sy ny fomba hanovana ny fiainana amin’ny fahazavany, miaraka amin’ny torohevitra mivaingana. Toy izany koa ny fitenenany momba ny fahanginana, ny fitsaohana ny Eokaristia, ny fifadian-kanina. Nofaritana tamin'ny fahatsorana sy ny halalin'ny fanazavana. Fanampin'izany, i Amorth dia manazava ny fomba fiasan'ny devoly eo amin'ny fiainana andavanandro, manampy ny mpamaky hahita indray ny fahatsiarovan-tena ny amin'ny fahotana, mitanisa ny faharatsiana ataon'ny olombelona maoderina amin'ny fotoana rehetra tsy mahatsapa ny maha-zava-dehibe ny zavatra ataony.
Saingy ireo katesizy ireo, ankoatry ny fandehanana any amin'ny fon'ny finoana, dia manana ny fahamendrehana amin'ny fanavahana lalina ny hafatr'i Masina Maria, mamaly ny fanoheran'ireo izay mijanona eo amin'ny vakiteny ambany, dia maneho fa "milaza zavatra mitovy foana io Madonna io. ". Ny an’i Maria kosa dia lalana afaka manova lalina ireo izay manao izany, ho amin’ny fanovana ny fiainana: hafatra sy katesizy isan’andro dia ampy ho tarihina amin’ny fomba kristiana isan’andro. Ny fahafantarana izany, araka ny voalazan’i Mompera Amorta, dia “nomen’Andriamanitra antsika i Maria ho fotoana farany hamonjena ny olombelona”.
Benedetta Frigerio - The New Daily Compass
Loharano: http://lanuovabq.it/it/catechesi-inedite-di-padre-amorth-su-medjugorje