Inona ny fahamasinan'Andriamanitra?
Ny fahamasinan'Andriamanitra dia iray amin'ireo toetrany izay misy vokany lehibe amin'ny olona rehetra ambonin'ny tany.
Amin'ny fiteny hebreo taloha, ny teny nadika hoe "masina" (qodeish) dia midika hoe "misaraka" na "misaraka". Ny fahadiovan'Andriamanitra tanteraka amin'ny fahadiovana sy etika dia mampiavaka azy amin'ny olona rehetra eo amin'izao rehetra izao.
Hoy ny Baiboly: "Tsy misy masina tahaka ny Tompo." (1 Samoela 2: 2, MN)
I Isaia mpaminany dia nahita fahitana avy tamin'Andriamanitra, izay nisy serafasy, zavaboary selestialy manana elatra, nifampiantso hoe: "Masina, masina, masina ny Tompo Tsitoha." (Isaia 6: 3, MN) Ny fampiasana ny "masina" intelo dia manasongadina ny fahamasinan'Andriamanitra tokana, saingy misy manam-pahaizana momba ny Baiboly mino fa misy "olo-masina" ho an'ny mpikambana ao amin'ny Trinite: Andriamanitra Ray, Zanaka ary Fanahy Masina. Ny olona tsirairay amin'ny maha-Andriamanitra dia mitovy amin'ny fahamasinana amin'ny hafa.
Ho an'ny olombelona, ny fahamasinana dia mazàna midika ho fankatoavana ny lalàn'Andriamanitra, fa ho an'Andriamanitra, ny lalàna dia tsy ivelany - io dia ampahany amin'ny fotony. Andriamanitra no lalàna. Tsy afaka mifanohitra amin'ny tenany izy satria ny fahatsarana ara-môraly no toetrany.
Ny fahamasinan'Andriamanitra dia lohahevitra miverimberina ao amin'ny Baiboly
Mandritra ny Soratra Masina manontolo, ny fahamasinan'Andriamanitra dia lohahevitra miverimberina. Ny mpanoratra Baiboly dia mampisy fahasamihafana lehibe eo amin'ny toetran'ny Tompo sy ny maha-olombelona. Avo loatra ny fahamasinan'Andriamanitra ka nisoratan'ny mpanoratra ao amin'ny Testamenta Taloha aza ny fampiasana ny anaran'Andriamanitra, izay nasehon'Andriamanitra tamin'i Mosesy avy tao anaty roimemy nirehitra tao an-tendrombohitra Sinay.
Ireo patriarka voalohany, Abraham, Isaac ary Jacob, dia niantso an 'Andriamanitra hoe "El Shaddai", izay midika hoe ilay Mahery Indrindra. Rehefa nilaza tamin'i Moizy Andriamanitra fa ny anarany dia "IZAHO IZAY IZAHO", nadika hoe YAHWEH amin'ny teny hebreo, dia nanambara azy ho Ilay tsy noforonina, Ilay misy. Masina tokoa ny hebreo taloha ka tsy tononina mafy, fa solony "Lord".
Rehefa nomen'Andriamanitra an'i Mosesy ny Didy Folo, dia norarany manokana ny tsy fanajana ny fampiasana ny anaran'Andriamanitra. Ny fanafihana ny anaran'Andriamanitra dia fanafihana ny fahamasinan'Andriamanitra, raharaha fanamavoana lehibe.
Ny tsy fanaovana tsinontsinona ny fahamasinan'Andriamanitra dia nitondra vokany mahafaty. Ny zanakalahin'i Aharôna, Nadaba sy Abihu, dia nanao zavatra tsy araka ny didin'andriamanitra tamin'ny asan'ny fisoronana nataony ka namono azy ireo tamin'ny afo. Taona maro taty aoriana, rehefa namindra ny fiaran'ny fanekena i David Mpanjaka - nanitsakitsaka ny baikon'Andriamanitra - dia nivadika izy io rehefa tafintohina ny omby ary nisy lehilahy iray nantsoina hoe Ozza nikasika azy mba hampiorina azy io. Tonga dia namely an'i Ozy Andriamanitra.
Ny fahamasinan'Andriamanitra no fototry ny famonjena
Mampihomehy, ny drafitry ny famonjena dia nifototra tamin'ilay zavatra nampisaraka ny Tompo tamin'ny olombelona: ny fahamasinan'Andriamanitra. Nandritra ny an-jatony taona, ny olon'ny Testamenta Taloha dia voafatin'ny rafitra fanaovana sorona biby mba hanonerana ny azy ireo. fahotana. Saingy vetivety ihany io vahaolana io. Efa tamin'ny andron'i Adama, Andriamanitra dia efa nampanantena Mesia ny olona.
Ilaina Mpamonjy noho ny antony telo. Voalohany, fantatr'Andriamanitra fa ny olombelona dia tsy afaka mifanaraka amin'ny fari-pahamasinany tonga lafatra mihitsy amin'ny fitondran-tenany na ny asany tsara. Faharoa, nitaky sorona maloto mba handoavana ny trosan'ny fahotan'ny zanak'olombelona. Ary fahatelo, hampiasa ny Mesia Andriamanitra mba hamindrany ny fahamasinana amin'ny lehilahy sy vehivavy mpanota.
Mba hanomezana fahafaham-po ny filany sorona tsy misy kilema, Andriamanitra mihitsy no tsy maintsy tonga io Mpamonjy io. Jesosy, Zanak'Andriamanitra, dia tonga nofo tonga olombelona, nateraky ny vehivavy nefa nitandrina ny fahamasinany satria notontosain'ny herin'ny Fanahy Masina. Io fahaterahan'ny virijina io dia nanakana ny fizotan'ny fahotan'i Adama ho an'i Kristy zaza. Rehefa maty teo amin'ny hazofijaliana Jesosy dia tonga sorona marina, nofaizina noho ny fahotana rehetra an'ny zanak'olombelona, taloha, ankehitriny ary ho avy.
Andriamanitra Ray nanangana an'i Jesosy tamin'ny maty mba hanehoana fa nanaiky ny fanomezana lavorary nataon'i Kristy izy. Noho izany, mba hahazoana antoka fa manaraka ny fitsipiny ny olombelona, Andriamanitra dia mihevitra na manondro ny fahamasinan'i Kristy ho an'ny olona tsirairay izay mandray an'i Jesosy ho Mpamonjy. Io fanomezana maimaimpoana io, antsoina hoe fahasoavana, dia manamarina na manamasina ny mpanara-dia an'i Kristy rehetra. Amin'ny fananana ny fahamarinan'i Jesosy, dia mendrika hiditra any an-danitra izy ireo.
Saingy tsy nisy izany rehetra izany raha tsy nisy ny fitiavana lehibe avy amin'Andriamanitra, iray hafa amin'ny toetrany tonga lafatra. Noho ny fitiavana dia nino Andriamanitra fa mendrika hotehirizina izao tontolo izao. Ny fitiavana dia nitaona azy hanao sorona ny Zanany malalany, avy eo nampihatra ny fahamarinan'i Kristy tamin'ny olombelona navotana. Noho ny fitiavana, ny fahamasinana izay toa vato misakana tsy azo resena, dia nanjary fomban'Andriamanitra hanome fiainana mandrakizay ho an'izay mitady azy.