Inona no atao hoe fanetren-tena? Toetra tsara kristiana tokony hataonao

Inona no atao hoe fanetren-tena?

Raha te hahafantatra tsara azy dia hiteny isika fa ny fanetren-tena dia mifanohitra amin'ny avonavona; ankehitriny ny avonavona dia ny fiheverana mihoapampana an'ny tena ary ny faniriana ny hohajain'ny hafa; noho izany, mifanohitra amin'izany, ny fanetren-tena dia ilay hatsaram-panahy tsy takatry ny saina izay, amin'ny alàlan'ny fahalalantsika ny tenantsika, dia mitarika antsika hihevitra ny tenantsika ho sarobidy amintsika ary hanamavo ny fiderana ny hafa.

Ny hatsaran-toetra no mampitarika antsika, hoy ny teny, hijanona ambany (1), ho finaritra amin'ny toerana farany. Ny fanetren-tena, hoy i Md Thomas, dia mitazona ny fanahy mba tsy hiezahana tsy hirehitra ambony (2) ary tsy hitarika any ambony; dia tazony amin'ny toerany avy eo.

Ny avonavona no fototry, ny antony, ny fanalana alahelo, raha lazaina amin'ny teny hafa, dia ny ota rehetra, satria amin'ny ota rehetra dia misy fironana hitsangana ambonin'Andriamanitra mihitsy; etsy ankilany, ny fanetren-tena dia toetra tsara izay mampiditra azy rehetra amin'ny fomba iray hafa; Izay manetry tena no masina.

Ny tena asa fanetren-tena dia dimy:

1. Fantaro fa avy amin'ny tenantsika isika fa tsinontsinona ary izay tsara rehetra ananantsika dia efa noraisintsika ary azontsika avy amin'Andriamanitra; Fa tsy vitan'ny tsinontsinona fotsiny isika, fa mpanota koa.

2. Mba hanomezana an'Andriamanitra an'izao rehetra izao fa tsy ho antsika; ity dia hetsika ara-pitsarana tena ilaina; koa ataovy tsinontsinona ny fiderana sy ny voninahitra etỳ an-tany; ho an'Andriamanitra, araka ny rariny rehetra, ny voninahitra rehetra sy ny voninahitra rehetra.

3. Aza manao tsinontsinona na iza na iza, na te ho ambony noho ny hafa, amin'ny lafiny iray ny kileman-toetrantsika sy ny fahotantsika, ny lafiny tsara sy ny toetra tsaran'ny hafa.

4. Aza maniry ny hoderaina, ary aza manao na inona na inona mazava ho azy.

5. Mba hiaretana, ohatra an'i Jesosy Kristy, ny fahafaham-baraka izay mahazo antsika; maka lalana lavitra kokoa ny Olomasina, maniry azy ireo izy ireo, maka tahaka ny tonga lafatra kokoa ny Fo Masin'ny Mpamonjy mahafinaritra antsika.

Ny fanetren-tena dia fahamarinana sy fahamarinana; koa raha mandinika tsara isika dia mijanona eo amin'ny toerantsika.

1. Eo amin'ny toerantsika eo imason'Andriamanitra, mahafantatra azy ary mitsabo azy amin'ny maha-izy azy. Inona ny Tompo? Rehetra. Inona isika? Tsy misy ary ota, voalaza amin'ny teny roa daholo.

Raha nesorin'Andriamanitra tamintsika inona ny azy, inona no sisa tavela ao amintsika? Tsy inona fa ny fahalotoana izay ota. Noho izany dia tsy maintsy heverintsika ho zava-poana ny tenantsika eo anatrehan'Andriamanitra: izany no fanetren-tena marina, fototry ny toetra tsara rehetra. Raha tena manana izany fihetseham-po izany isika ka mampihatra izany, ahoana no hataontsika amin'ny fikomiana amin'Andriamanitra? Ny avonavona dia maniry ny hametraka ny toerany eo amin'ny toeran'Andriamanitra, toa an'i Losifera. «Tian'Andriamanitra izany, tsy izany, raha ny tena izy dia milaza ny mpiavonavona fa te-hibaiko aho ary noho izany dia te ho Tompoko». Koa voasoratra fa mankahala ny mpiavonavona Andriamanitra ary manohitra azy (3).

Ny avonavona no ota maharikoriko indrindra eo imason'ny Tompo, satria mifanohitra indrindra amin'ny fahefany sy ny fahamendrehany izany; ny mpiavonavona, raha hainy, dia manimba an 'Andriamanitra satria te hanana fahaleovan-tena ary hanao raha tsy misy azy. Amin'ireo manetry tena kosa dia omen'Andriamanitra ny fahasoavany.

2. Ny olona manetry tena dia mijoro eo amin'ny toerany eo imason'ny mpifanolobodirindrina aminy, amin'ny fanekena fa ny hafa dia manana toetra tsara sy toetra tsara, ary ao aminy kosa dia mahita kilema maro sy fahotana maro; koa tsy miavona ambonin'iza na iza izy, afa-tsy ny adidy henjana sasantsasany mifanaraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra; ny mpiavonavona dia tsy te hahita ny tenany eo amin'izao tontolo izao, ny manetry tena, etsy andaniny, avelao hisy toerana ho an'ny hafa, ary rariny izany.

3. Ilay manetry tena koa dia eo amin'ny toerany eo alohany; ny olona tsy manitatra ny fahaizany sy ny hatsarany, satria fantany fa ny fitiavana ny tena, mitarika amin'ny avonavona foana, dia mety hamitaka antsika amin'ny fahamoran'ny fatratra; raha manana zavatra tsara izy dia ekeny fa fanomezana sy asan'Andriamanitra avokoa izany rehetra izany, kanefa resy lahatra izy fa mahavita ratsy rehetra raha tsy manampy azy ny fahasoavan'Andriamanitra. Raha nahavita zavatra tsara na nahazo tombony izy, inona izany raha ampitahaina amin'ny fahamendrehan'ny Olomasina? Miaraka amin'ireo eritreritra ireo dia tsy misy vidiny ho an'ny tenany izy, fa fanamavoana fotsiny, raha mitandrina izy mba tsy hanao tsinontsinona izay olona eto amin'ity tontolo ity. Rehefa mahita ny ratsy izy dia tadidiny fa ny mpanota lehibe indrindra, raha mbola velona izy, dia mety ho tonga olo-masina lehibe, ary izay olo-marina rehetra dia mety hanararaotra sy hamoy tena.

Ny fanetren-tena noho izany no zavatra tsotra sy voajanahary indrindra, ny hatsarana izay tokony ho mora kokoa noho ny rehetra raha toa ka tsy voafitaky ny fahotan'ilay ray voalohany ny toetrantsika. Tsy mino koa isika fa ny fanetren-tena dia manakana ny olona tsy hanana fahefana amin'ny anjara birao iray nitazonana na nahatonga ny olona iray tsy raharahaina na tsy mahay manao raharaham-barotra, satria nanala baraka ireo Kristiana voalohany ireo mpanompo sampy, ka niampanga azy ireo ho olona tsy mahay.

Ilay lehilahy manetry tena, mifantoka foana amin'ny sitrapon'Andriamanitra, dia manatanteraka ny adidiny rehetra na dia amin'ny kalitaony ambony aza. Ny ambony dia mampihatra ny fahefany araka ny sitra-pon'Andriamanitra, dia eo amin'ny toerany, noho izany dia tsy mila fanetren-tena izy; Toy izany koa, ny Kristiana izay mitahiry izay azy sy manao izay mahasoa ny tenany manokana dia tsy manimba ny fanetren-tena "amin'ny fanarahana, hoy i Saint Francis de Sales, ny fitsipiky ny fahamalinana ary miaraka amin'ny fiantrana". Noho izany, aza matahotra fa ny tena fanetren-tena dia hahatonga antsika tsy mahay sy tsy mahay; mpiambina ny Olomasina, asa firy tsy manam-paharoa vitany. Nefa samy manetry tena avokoa izy rehetra; noho io antony io indrindra no anaovan'izy ireo asa lehibe, satria miantehitra amin'Andriamanitra izy ireo fa tsy amin'ny herin'ny tenany sy ny fahaizany.

"Ny manetri-tena, hoy i St. Francis de Sales, dia vao mainka be herim-po, rehefa mihombo ny fanekeny ny tenany ho tsy manan-kery, satria apetrany amin'Andriamanitra daholo ny fahatokiany".

Ny fanetren-tena dia tsy manakana antsika tsy hahafantatra akory ireo fahasoavana izay raisin'Andriamanitra; “Tsy tokony hatahorana isika, hoy i Saint Francis de Sales, fa hitondra antsika amin'ny avonavona io fomba fijery io, mila resy lahatra fotsiny isika fa izay tsara ananantsika dia tsy avy amintsika. Indrisy! Moa tsy biby mahantra foana ve ny ampondra na dia enta-mavesatra amin'ny fanaka lafo vidy sy manitra an'ny printsy aza? ". Ny torohevitra mahasoa nomen'ny Dokotera masina ao amin'ny toko V an'ny Libra III momba ny Fampidirana ny fiainana feno fanoloran-tena dia tokony hovakiana sy hosaintsainina.

Raha te hampifaly ny Fo Masin'i Jesosy isika dia tokony hanetry tena:

1. Manetre tena ao anaty eritreritra, fahatsapana ary fikasana. «Ny fanetren-tena dia mitoetra ao am-po. Ny fahazavan'Andriamanitra dia tsy maintsy mampiseho amintsika ny maha-tsinontsinona antsika amin'ny fifandraisana rehetra; saingy tsy ampy izany, satria afaka manana avonavona be dia be ny olona iray na dia mahafantatra ny fahantrany aza. Ny fanetren-tena dia tsy manomboka raha tsy amin'ny fihetsika ataon'ny fanahy izay mitarika antsika hitady sy hitia ilay toerana hametrahan'ny kileman-toetra sy hadisoana antsika, ary io ilay antsoin'ny Olomasina hoe fitiavana ny fanararaotan'ny olona iray: faly isika amin'izany. toerana mety amintsika ».

Misy ihany koa ny endrika mirehareha faran'izay madinidinika sy mahazatra izay mety hanala ny sanda rehetra amin'ny asa tsara; ary zava-poana izany, dia ny faniriana hiseho; Raha tsy mitandrina isika dia afaka manao ny zavatra rehetra ho an'ny hafa, mandinika amin'ny zavatra rehetra holazain'ny hafa sy mieritreritra antsika ary hiaina ho an'ny hafa fa tsy ho an'ny Tompo.

Misy ny olona mpivavaka izay angamba mandoka tena mba hahazo tombony maro sy ho tia ny fo masina, ary tsy mahatsapa fa ny avonavona sy ny fitiavan-tena manimba ny fitiavany tena. Amin'ny fanahy maro ny olona iray dia afaka mampihatra ireo teny izay nolazain'i Bossuet rehefa avy nanandrana very maina ny hampihenana ny fankatoavana ireo anjely anjely malaza any Port-Royal: «Madio toy ny anjely izy ireo ary mirehareha toy ny demonia». Inona no mety ho anjely maloto amin'ny olona demonia noho ny avonavona? Ny toetra tsara iray dia tsy ampy hampifaliana ny fo masina, ilaina ny mampihatra azy rehetra ary ny fanetren-tena dia tokony ho famonoana ny hatsaran-toetra rehetra satria io no fototr'izany.

2. Fanetren-tena amin'ny teny, fanalavirana ny fiavonavonana sy ny tsy fandehanan'ny teny avy amin'ny avonavona; aza miteny ho an'ny tenanao, na ho amin'ny tsara na ho amin'ny ratsy. Raha miteny ratsy ny tena amin'ny fahatsoram-po mba hiteny tsara nefa tsy misy zava-poana dia tsy maintsy masina.

«Matetika izahay milaza, hoy i St. Francis de Sales, fa tsinontsinona isika, fa fahantrana mihitsy… fa tena miala tsiny izahay raha nandray ny teny nomenay azy ary raha nisy nilaza izany momba anay. Mody miafina izahay, ka tonga mitady antsika ny olona; manandrana maka ny toerana farany hiakarana amin'ny voalohany isika miaraka amin'ny haja lehibe kokoa. Ny olona tena manetry tena dia tsy miseho ho toy izany, ary tsy miresaka momba ny tenany. Ny fanetren-tena dia tsy te hanafina ireo toetra tsara hafa, fa vao mainka izy tenany. Ilay lehilahy tena manetry tena dia aleony miteny ny hafa fa olona ory izy fa tsy ny tenany ». Maxims volamena ary hisaintsainana!

Faha-3. Manetre tena amin'ny fitondrantena ivelany rehetra, amin'ny fitondran-tena rehetra; ny tena manetry tena dia tsy mitady ho ambony; maotina, tso-po ary tsy misy fiatraikany foana ny fihetsiny.

Faha-4. Tsy tokony te hidera antsika mihitsy isika; raha mandinika tsara an'izany isika, inona no zava-dehibe amintsika raha midera antsika ny hafa? Ny fiderana dia zava-poana sy ety ivelany, tsy misy tombony ho antsika; capricious be izy ireo ka tsy misy dikany. Ny tena mpivavaka amin'ny fo masina dia manao tsinontsinona ny fiderana, tsy mifantoka amin'ny tenany noho ny avonavona amin'ny fanamavoana ny hafa; fa amin'ity fahatsapana ity: Ampy hidera ahy Jesosy, ity ihany no zava-dehibe amiko: Jesosy dia ampy hifaly amiko ary afa-po aho! Ity eritreritra ity dia tsy maintsy mahazatra sy mitohy raha te hanana tena fitiavam-bavaka marina sy tena fifikirana amin'ny fo masina. Ity mari-pahaizana voalohany ity dia azon'ny tsirairay atao ary ilaina ho an'ny rehetra.

Ny diplaoma faharoa dia ny mitondra am-paharetana na dia ny fanamelohana tsy ara-drariny aza, raha tsy hoe manery antsika hiteny ny antony ny adidy ary amin'ity tranga ity dia hataontsika am-pitoniana sy amin'ny antonony araka ny sitrapon'Andriamanitra.

Ny diplaoma fahatelo, tonga lafatra sy sarotra kokoa, dia ny maniry sy manandrana manambany ny hafa, toa an'i St. Philip Neri manao hadalana any amin'ny kianjan'i Roma na i St. John of God mody adala. Fa ny mahery fo toa izany dia tsy mofo ho an'ny nifintsika.

"Raha mpanompon'Andriamanitra malaza be dia be no mody adala mba hatao tsinontsinona, dia tsy tokony hidera azy ireo isika tsy hanahaka azy ireo, satria ny antony nahatonga azy ireo hihoatra ny fihoaram-pefy toy izany dia tao amin'izy ireo manokana sy nahavariana ka tsy manan-javatra hanatsoahana hevitra momba antsika isika". Hahafapo ny tenantsika amin'ny fametraham-pialana fotsiny isika farafaharatsiny, rehefa misy fanalam-baraka tsy ara-drariny, miteny amin'ny mpanao salamo masina hoe: Tsara ho ahy, Tompoko, izay nanala-baraka ahy. "Ny fanetren-tena, hoy i St. Francis de Sales indray, dia hahatonga antsika hahita ity fanambaniana feno fitahiana ity ho mamy, indrindra raha nanintona antsika izany ny fanoloran-tenantsika".

Ny fanetren-tena izay tsy maintsy fantatsika ny fampiharana dia ny fanekena sy ny fanekena ny lesoka, ny lesoka, ny lesoka, ny fanekena ny fisafotofotoana izay mety hitranga, nefa tsy nandainga na oviana na oviana mba hiala tsiny. Raha tsy mahavita manala baraka antsika isika, dia farafaharatsiny mba hitazomana ny tenantsika hanome tsiny ny hafa.

Tianay ny fanetren-tena, ary ny Fon'ny Masin'i Jesosy dia ho tia antsika sy ho voninahitsika.

NY fanetren-tenan'i JESOSY

Andeha aloha hojerentsika fa ny Fahatongavana ho nofo mihitsy dia efa asa fanalam-baraka lehibe. Raha ny marina dia nilaza i Masindahy Paul fa ny Zanak'Andriamanitra tamin'ny naha tonga olona dia nandringana ny tenany. Tsy naka ny natiora anjely izy, fa ny toetran'ny olombelona izay farany amin'ireo zavaboary manan-tsaina, miaraka amin'ny nofontsika ara-nofo.

Fa farafaharatsiny mba niseho teto amin'ity izao tontolo izao ity tamin'ny fanjakana nifanaraka tamin'ny fahamendrehan'ny Persona; tsy mbola izao dia te ho teraka izy ary hiaina anaty fahantrana sy fahafaham-baraka; Teraka toy ny ankizy hafa i Jesosy, izay tena fadiranovana indrindra tokoa, nanandrana ny ho faty hatramin'ny andro voalohany, noterena handositra tany Egypta ho toy ny mpanao heloka bevava na manan-doza. Avy eo amin'ny fiainany dia nesoriny ny voninahitra rehetra; hatramin'ny faha-telopolo taonany dia niafina tany amin'ny tany lavitra sy tsy fantatra izy, niasa ho mpiasa mahantra amin'ny toe-piainana ambany indrindra. Tamin'ny fiainany maizina tao Nazareta dia efa i Jesosy, azo lazaina, ny olona farany nantsoin'i Isaia azy. Amin'ny fiainam-bahoaka mbola mitombo ny fahafaham-baraka; hitantsika izy ihomehezana, atao tsinontsinona, ankahalaina ary enjehina tsy an-kijanona avy amin'ireo manan-kaja any Jerosalema sy ireo mpitondra vahoaka; ny anaram-boninahitra ratsy indrindra dia omena azy, izy aza tsaboina toy ny manana. Ao amin'ny Passion fahafaham-baraka mahatratra ny farany mety tafahoatra; tao anatin'ireny ora mainty sy mainty ireny dia tena naroboka tao anaty fotaka mandrevo i Jesosy, toy ny tanjona kendren'ny tsirairay, sy ny andriana ary ny Farisianina ary ny vahoaka, hitifitra ny zana-tsipikan'ny fanamavoana be indrindra; marina eo ambanin'ny tongotry ny olona rehetra Izy; na dia ireo mpianany malalany izay natsipiny tamin'ny fahasoavana isan-karazany aza dia tsy afa-baraka akory; ny iray amin'izy ireo dia namadika ary natolotra ny fahavalony ary nilaozan'ny rehetra. Ny lohan'ny apôstôliny dia nolavina araka ny tokony ho izy ny toerana ipetrahan'ny mpitsara; miampanga azy ny rehetra, toa nanamafy ny zava-drehetra i Peter tamin'ny fandavana azy. Fandresena re izany rehetra izany ho an'ireo Fariseo malahelo, ary fahafaham-baraka ho an'i Jesosy izany!

Eto izy dia tsaraina sy melohina ho mpanevateva sy mpanao heloka bevava, satria mpanao ratsy indrindra. Amin'io alina io, firy ny fahatezerana!… Rehefa nambara ny fanamelohany azy, sehatra mahamenatra sy mahatsiravina tokoa, tao amin'io efitrano fitsarana io, izay very ny hasina rehetra! Manohitra an'i Jesosy ny zavatra rehetra azo atao ara-dalàna, dia nodakan'izy ireo izy, nororany ny tavany, nendahana ny volony sy ny volombavany; amin'ireo olona ireo dia toa tsy marina fa afaka mamoaka ny hatezerany farany izy ireo amin'ny farany. Nilaozana mandra-maraina i Jesosy noho ny fanesoan'ny mpiambina sy ny mpanompo izay, manaram-po amin'ny fankahalan'ny tompony, mifaninana hahita izay hanafintohina kokoa an'io lehilahy mahantra sy mamy voaheloka io izay tsy mahatohitra na inona na inona ary mamela ny tenany ho ihomehezana nefa tsy miteny. Ho hitantsika any amin'ny mandrakizay ihany ny fahatezerana mahamenatra nijaly nataon'ny Mpamonjy malalantsika tamin'io alina io.

Ny marain'ny Zoma Masina dia notarihin'i Pilato izy namakivaky ny araben'i Jerosalema feno olona. Fetin'ny Paska io; tany Jerosalema dia nisy vahiny maro be avy any amin'ny tany rehetra. Ary ity Jesosy ity, voahilikilika ho mpanao ratsy ratsy indrindra, azo lazaina eo imason'izao tontolo izao! Jereo izy mamakivaky ny vahoaka. Amin'ny fanjakana manao ahoana! Andriamanitro ô!… Afatory toy ny mpanao heloka bevava mampidi-doza, feno rà sy mandrora ny tarehiny, feno fotaka sy fahalotoana ny akanjony, nompan'ny olona toy ny mpisandoka, ary tsy misy olona tonga miaro tena; ary hoy ny vahiny: Fa iza moa izany? ... Mpaminany sandoka izy! ... Tsy maintsy nanao heloka bevava izy, raha nataon'ny mpitondra antsika toy izany no nanao azy! ... Inona no fikorontanan'i Jesosy! Adala, mpimamo, farafaharatsiny tsy handre na inona na inona; brigand tena izy no hahazo ny zava-drehetra amin'ny fanamavoana. Fa i Jesosy?… Jesosy manana fo masina, madio, marefo ary marefo. Tsy maintsy misotro ny kalon'ny opprobrium izy hatramin'ny faran'ny farany. Ary ny dia toy izany dia natao imbetsaka, hatramin'ny lapan'i Kaiafa ka hatrany amin'ny kianjan'ny tranon'i Pilato, dia hatrany amin'ny lapan'i Heroda, ary avy eo dia niverina indray.

Ary nataon'i Heroda henatra tokoa ny fanalam-baraka an'i Jesosy! Teny roa monja no lazain'ny Evanjely: Nanamavo azy i Heroda ary naneso azy tamin'ny tafiny; fa, "iza no tsy afaka mangovitra mieritreritra ireo tranga mahatsiravina raketin'izy ireo? Ampahafantarin'izy ireo izahay fa tsy misy ny hatezerana navela tamin'i Jesosy, tamin'io andriana ratsy laza sy ratsy laza io, toy ny nataon'ny miaramila, izay tao amin'io fitsarana feno habibiana io dia nifandrafy ny mpanjakany tamin'ny fitiavany fahafaham-po ». Hitanay avy eo ampitahaina amin'i Barabbas i Jesosy ary omena tombony io olon-dratsy io. Jesosy dia tsy nanaja an'i Barabasy ... nilaina koa izany! Ny kapoka dia sazy mahatsiravina, nefa koa sazy mihoapampana noho ny fihoaram-pefy. Ity no nesorin'i Jesosy ny lambany ... eo imason'ireo olon-dratsy rehetra ireo. Fanaintainana inona no ho an'ny Fon'i Jesosy tsy misy fangarony! Ity no henatra mahamenatra indrindra eto amin'ity izao tontolo izao ity ary ho an'ireo fanahy maotina dia masiaka kokoa noho ny fahafatesana mihitsy; ny kapoka avy eo no sazin'ny andevo.

Ary eto Jesosy izay mandeha any Kalvary feno vesatry ny hazofijaliana, eo afovoan'ny brigands roa, toy ny olona voaozon'Andriamanitra sy ny olona, ​​ny lohany triaraky ny tsilo, ny masony nivonto ranomaso sy ra, nivonto ny takolany ny kapoka, ny volombava efa rovitra, ny tarehy tsy voahaja noho ny rora maloto, simba daholo ary tsy fantatra. Ny sisa amin'ny hatsaran-tarehiny tsy mahomby dia ny fijerena mamy sy ankafizina mandrakariva, mamy tsy manam-petra izay mahasarika ny anjely sy ny reniny. Ao Kalvary, eo amin'ny Hazo fijaliana, ny opprobrium dia mahatratra ny tampony; ahoana ny fomba fanamavoana olona sy fanalam-baraka azy imasom-bahoaka, amin'ny fomba ofisialy? Eto izy dia eo amin'ny hazo fijaliana, eo anelanelan'ny mpangalatra roa, saika mpitarika brigands sy jiolahy.

Avy amin'ny fanamavoana ka hatramin'ny fanamavoana, dia nilatsaka tamin'ny ambany indrindra Jesosy, ambanin'ny lehilahy meloka indrindra, ambanin'ny ratsy fanahy rehetra; ary marina ny nitrangan'izany, satria, araka ny didim-pitsarana momba ny fahamarinana hendry indrindra an'Andriamanitra, dia tsy maintsy nanonitra ny fahotan'ny olon-drehetra Izy ka nahatonga ny fikorontanana rehetra.

Ny opprobrium dia fampijaliana ny Fon'i Jesosy satria ny hoho no fampijaliana ny tanany sy ny tongony. Tsy azontsika hoe ohatrinona ny fijaliana nataon'ny Fon'Olombelona Masina tamin'iny riaka tsy mendrika ny maha-olombelona sy maharikoriko iny, satria tsy azontsika hoe inona ny fahatsapana sy ny fahasoavan'ilay Fony masina. Raha mieritreritra ny fahamendrehana tsy manam-petra an'ny Tompontsika isika, dia fantatsika fa naniratsira azy tamin'ny fahamendrehana efatra maha-olona, ​​mpanjaka, pretra ary persona masina azy izy.

Jesosy no olona masina indrindra; mbola tsy nisy lesoka kely na kely aza ny nanaloka ny alokaloka kely indrindra momba ny tsy fananany tsiny; nefa eto dia ampangaina ho mpanao heloka bevava izy, ary ny fahatezeran'ireo vavolombelona mandainga indrindra.

Mpanjaka tokoa i Jesosy, satria nanambara azy i Pilato nefa tsy fantany izay nolazainy; ary io anaram-boninahitra io dia ataon'ny olona ratsy laza eo amin'i Jesosy ary omena azy ho fihomehezana; omena mpanjaka mahatsikaiky izy ary raisina toy ny mpanjaka mpaneso; Ankoatr'izay, nolavin'ny Jiosy izy nitomany: Tsy tianay izy hanjaka aminay!

Niakatra tany Kalvary i Jesoa ho Mpisorona lehibe nanolotra ny sorona tokana nanavotra an'izao tontolo izao; tsara, amin'ity fihetsika manetriketrika ity dia tototry ny kiakiakan'ny Jiosy sy ny fanesoan'ny Papa izy: «Midina avy eo amin'ny hazo fijaliana, dia hino azy izahay! ". Hitan'i Jesosy araka izany ny hatsaran'ny sorona nataony nolavin'ireo olona ireo.

Nahatratra ny fahamendrehany masina ny hatezerana. Marina fa tsy niharihary tamin'izy ireo ny maha-Andriamanitra azy, nanamarina izany i Md Paul, nanambara fa raha tena nahafantatra azy izy ireo, dia tsy ho namono azy tamin'ny hazo fijaliana; fa ny tsy fahalalany kosa dia meloka sy ratsy toetra, satria nametraka fisalobonana an-tsitrapo manoloana ny masony izy ireo, satria tsy te hahalala ny fahagagana nataony sy ny fahamasinany.

Ary tsy maintsy hijaly tokoa ny Fon'i Jesosy malalantsika, raha hitany fa tezitra indrindra amin'ny olona ambony rehetra izy! Ny olo-masina iray, andriana romotra, dia hahatsapa fa nohomboana tamin'ny fony mihoatra ny lehilahy tsotra; inona no holazaintsika momba an'i Jesosy?

Ao amin'ny Eokaristia.

Saingy ny Mpamonjintsika masina dia tsy nionona tamin'ny fiainana sy ny fahafatesany tamin'ny fahafaham-baraka sy ny fanalam-baraka, dia te-hanohy ho afa-baraka izy, mandra-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao, tamin'ny fiainany Eokaristia. Moa ve tsy toa antsika fa tao amin'ny Sakramenta Masina fitiavany, Jesosy Kristy dia nanetry tena saika bebe kokoa noho ny tamin'ny fiainany mety maty sy ny Fiainany? Raha ny marina, tao amin'ny Host masina, dia novonoina bebe kokoa noho ny tamin'ny Fahatongavana ho nofo, satria eto dia tsy mahita na inona na inona momba ny maha-Olombelona azy isika; na dia mihoatra noho ny eo amin'ny Hazo fijaliana aza, satria ao amin'ny Sakramenta Masina Jesosy dia mbola kely noho ny faty, dia toa tsinontsinona ho an'ny saintsika izy, ary ilaina ny finoana hahafantarana ny fanatrehany. Avy eo ao amin'ny Mpampiantrano voatokana dia mamindra fo amin'ny rehetra izy, toy ny Kalvary, na dia ny fahavalony masiaka indrindra aza; hatolotra ny devoly mihitsy aza amin'ny fanaratsiana. Ny fanamasinana dia manolotra an'i Jesosy amin'ny devoly tokoa ary mametraka azy eo ambanin'ny tongony. Ary firy ny fanaratsiana hafa!… Marina i Eymard nilaza fa ny fanetren-tena dia akanjon'ny Mpanjaka Eokaristia.

Jesosy Kristy dia te-ho afa-baraka loatra, tsy noho ny nitazona ny fahotantsika teo aminy ihany, fa tsy maintsy nanonitra ny avonavony izy ary niaritra ny fanaintainana mendrika antsika ary ny fikorontanana voalohany indrindra; fa mbola hampianatra antsika amin'ny ohatra, fa tsy amin'ny teny, ny hasin'ny fanetren-tena izay sarotra indrindra sy tena ilaina indrindra.

Ny avonavona dia aretina ara-panahy lehibe ary maharitra ka tsy latsa-danja noho ny ohatra nasain'i Jesosy nanasitrana azy io.

Ry FO JESOSY, VOKO AMIN'NY OBROBRI, MANANA