Iza ilay mpanompo mijaly? Ny fandikana ny Isaia 53
Ny toko faha-53 amin'ny bokin'i Isaia no mety ho andalan-teny mampiady hevitra indrindra amin'ny Baiboly rehetra, ary misy antony marim-pototra. Ny Kristianisma dia nanambara fa ireo andininy ao amin'ny Isaia 53 ireo dia maminany olona manokana, olona toa ny Mesia, na mpamonjy an'izao tontolo izao amin'ny ota, fa ny jiosy kosa dia nilaza fa manondro sisa tavela amin'ny vahoaka jiosy izy ireo.
Ny fandraisana lalana: Isaia 53
Ny fivavahana jiosy dia milaza fa ny mpisolo anarana tokana "izy" ao amin'ny Isaia 53 dia manondro ny vahoaka jiosy amin'ny maha-olona azy.
Ny Kristianisma dia milaza fa ny andininy ao amin'ny Isaia 53 dia faminaniana iray nataon'i Jesosy Kristy tamin'ny fahafatesany ho sorona noho ny fahotan'olombelona.
Fiheverana ny Jodaisma amin'ireo hiran'ny mpanompon'i Isaia
I Isaia dia misy "Hiran'ny Mpanompo" efatra, famaritana ny fanompoana sy ny fijalian'ny mpanompon'ny Tompo:
Hira nataon'ny mpanompo voalohany: Isaia 42: 1-9;
Hira ny mpanompo faharoa: Isaia 49: 1-13;
Hira ny mpanompo fahatelo: Isaia 50: 4-11;
Hiran'ny mpanompo fahefatra: Isaia 52:13 - 53:12.
Ny fivavahana jiosy dia nilaza fa ireo hiran'ny mpanompo telo voalohany dia manondro ny firenen'ny Isiraely, ka ny fahefatra dia tokony hanao izany koa. Ny raby sasany dia manambara fa ny vahoaka jiosy iray manontolo dia hita fa olona ao amin'ireo andininy ireo, noho izany ny mpisolo tokana. Ilay mahatoky hatrany amin'ny Andriamanitra tokana dia ny firenen'i Isiraely, ary amin'ny hira fahefatra, ireo mpanjaka jentilisa nanodidina io firenena io dia nahafantatra azy ihany tamin'ny farany.
Ao amin'ny fandikana raby ny Isaia 53, ilay mpanompon'ny fahantrana voalaza ao amin'ilay andalan-tsoratra dia tsy i Jesosy avy any Nazareta fa ny sisa amin'ny Isiraely kosa dia natao ho olona tokana.
Fijerena ny Kristianisma amin'ny hiran'ilay mpanompo fahefatra
Ny Kristianisma dia manondro ireo mpisolo anarana ampiasaina ao amin'ny Isaia 53 hamantarana ny mombamomba azy. Ity fandikana ity dia milaza fa ny "izaho" dia manondro an Andriamanitra, "izy" dia manondro ny mpanompo ary "izahay" kosa dia ho an'ny mpianatry ny mpanompo.
Ny kristianisma dia milaza fa ny sisa jiosy, na dia mahatoky an 'Andriamanitra aza, dia tsy afaka ny ho mpanavotra satria mbola olombelona mpanota ihany, tsy mahay mamonjy mpanota hafa. Nandritra ny Testamenta Taloha, ny biby natolotra ho sorona dia tokony tsy hisy pentimpentina, tsy hisy pentimpentina.
Amin'ny filazana an'i Jesosy avy any Nazareta ho Mpamonjy ny olombelona, ny Kristiana dia manondro ireo faminaniana ao amin'ny Isaia 53 izay notanterahin'i Kristy:
“Natao tsinontsinona sy nolavin'ny olona Izy, olona ory ary fantany ny fanaintainana; ary toy ny olona anafenan'olona ny tavany; nohamavoina izy, nefa tsy nahoantsika. " (Isaia 53: 3, Kat.) Nolavin'ny Synedriona i Jesosy tamin'izany fotoana izany ary nolavin'ny fivavahana jiosy ho mpamonjy.
«Fa notrobarana Izy noho ny fahadisoantsika; notorotoroina Izy noho ny helontsika; Izy no nitondra ny saintsika ho fihavanana, ary ny feriny no nanasitranana antsika. " (Isaia 53: 5, Kat.). Jesosy voatsatoka an-tànana, tongotra sy valahany teo amin'ny hazo fijaliana.
“Ny ondry rehetra tianay dia nivily lalana; samy nitodika tamin'ny làlany avy isika rehetra; ary napetraky ny Tompo eo amboniny ny helotsika rehetra ”. (Isaia 53: 6, DIEM). Nampianatra i Jesosy fa tsy maintsy hatao sorona eo amin'ny toeran'ny olona mpanota izy ary ny helony dia hapetraka eo aminy, toy ny ota napetraka amin'ny zanak'ondry sorona.
“Nampahorina Izy, ary nampahorina, nefa tsy niloa-bava; Tahaka ny zanak'ondry entina hovonoina, sy tahaka ny ondry izay tsy miteny eo alohan'ny mpanety azy, ka tsy niloa-bava izy. (Isaia 53: 7, ESV) .Niangavy an'i Pontio Pilato i Jesosy, dia nangina fotsiny. Tsy niaro tena izy.
"Ary nanao ny fasany tao amin'ny ratsy fanahy sy tamin'ny manan-karena tamin'ny fahafatesany izy, na dia tsy nanao herisetra aza izy ary tsy nisy fitaka teo am-bavany." (Isaia 53: 9, DIEM) nohomboana tamin'ny hazo fijaliana roa teo anelanelan'ny mpangalatra roa i Jesosy izay nilaza ny iray tamin'izy ireo fa mendrika ny ho eo. Ankoatr'izay, dia nalevina tao amin'ny fasan'i Josefa avy any Arimatia, mpikambana manan-karena ao amin'ny Synedriona, i Jesosy.
«Ny fahorian'ny fanahiny dia hahita ka ho afa-po izy; noho ny fahalalàny ny Mpanompoko marina, dia hamarininy fa maro no heverina ho marina ka hahazaka ny helony. " (Isaia 53:11, ESV) Ny Kristianisma dia mampianatra fa marina Jesosy ary maty hisolo ny ainy mba hanonerana ny fahotan'izao tontolo izao. Natokana ho an'ny mpino ny fitsarany, manamarina azy ireo eo anatrehan'Andriamanitra Ray.
Ary noho izany dia hizara azy amin'ny maro izy ka hizara ny babo amin'ny mahery, satria nandatsaka ny ainy ho faty izy, ary nisaina ho isan'ny mpanota. kanefa nitondra ny fahotan'ny maro Izy ka manao fifonana ho an'ny mpandika lalàna. (Isaia 53:12, ESV) Farany, milaza ny fotopampianarana kristiana fa Jesosy dia lasa sorona noho ny ota, ilay "Zanak'ondrin'Andriamanitra". Nandray ny andraikitry ny Mpisoronabe izy, nifona ho an'ny mpanota tamin'Andriamanitra Ray.
Mashiach jiosy na voahosotra
Araka ny finoana jiosy, diso daholo ireo fandikana ara-paminaniana ireo. Amin'izay fotoana izay dia ilaina ny mombamomba ny fiheveran'ny Jiosy ny Mesia.
Ny teny hebreo HaMashiach na Mesia dia tsy hita ao amin'ny Tanach, na ao amin'ny Testamenta Taloha. Na dia hita ao amin'ny Testamenta Vaovao aza ny Jiosy dia tsy manaiky ny asa soratan'ny Testamenta Vaovao ho toy ny tsindrimandrin'Andriamanitra.
Na izany aza, ny teny hoe "voahosotra" dia hita ao amin'ny Testamenta Taloha. Ny mpanjaka jiosy rehetra dia nohosorana diloilo. Rehefa miresaka momba ny fahatongavan'ireo voahosotra ny Baiboly, dia mino ny Jiosy fa ho olombelona ny olona fa tsy ho andriamanitra. Hanjaka amin'ny Isiraely izy amin'ny vanim-potoana lavorary ho avy.
Araka ny finoana jiosy, dia hiseho alohan'ny hahatongavan'ilay voahosotra ny mpaminany Elia (Malakia 4: 5-6). Izy ireo dia manondro ny fandavan'i Jaona Batista an'i Elià (Jaona 1:21) ho porofo fa tsy i Jaona i Jaona, na dia indroa aza i Jesosy nilaza fa i Jaona dia i Elià (Matio 11: 13-14; 17: 10-13).
Isaia 53 Ny fandikana ny fahasoavana amin'ny asa
Tsy ny Isaia toko faha-53 ihany no andalana ao amin'ny Testamenta Taloha izay lazain'ny Kristiana mialoha fa ho avy i Jesosy Kristy. Raha ny marina dia misy manam-pahaizana momba ny Baiboly milaza fa mihoatra ny 300 ny faminaniana ao amin'ny Testamenta Taloha izay manondro an'i Jesosy avy any Nazareta ho Mpamonjy an'izao tontolo izao.
Ny fandavan'i Isaia 53 ny fivavahana jiosy ho mpaminanin'i Jesosy dia miverina amin'ny natioran'io fivavahana io. Ny finoana jody dia tsy mino ny fotopampianarana momba ny ota tany am-boalohany, ny fampianarana kristiana fa ny fahotan'i Adama tsy fankatoavana tao amin'ny Saha Edena dia nampitaina tamin'ny zanak'olombelona rehetra. Mino ny Jiosy fa teraka tsara izy ireo fa tsy mpanota.
Fa kosa, ny fivavahana jiosy dia fivavahan'ny asa, na mitzvahs, adidy amin'ny fombafomba. Ny isan'ny didy marobe dia samy miabo ("Tsy maintsy ...") ary ny ratsy ("Tsy tokony ..."). Ny fankatoavana, ny fombafomba ary ny vavaka dia làlana ahafahan'ny olona manakaiky kokoa an'Andriamanitra sy mitondra an'Andriamanitra amin'ny fiainana andavanandro.
Tamin'ny fotoana nanombohan'i Jesosy avy any Nazareta ny asa fanompoany tany Isiraely taloha, ny fivavahana jiosy dia nanjary fanao mavesatra izay tsy vitan'ny olona. Jesosy nanolotra ny tenany ho fahatanterahan'ny faminaniana sy valin'ny olan'ny fahotana:
“Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny Mpaminany; Tsy tonga handrava azy ireo aho fa hanome fahafaham-po azy ireo. "(Matio 5:17, DIEM)
Ho an'ireo mino azy ho Mpamonjy, ny fahamarinan'i Jesosy dia nateraky ny fahasoavan'Andriamanitra, fanomezana tsy misy azo raisina.
Saoly avy any Tarsus
I Saoly avy any Tarsus, mpianatry ny gadra Gamaliela nianatra dia nahalala tsara ny Isaia 53. Toa an'i Gamaliela, dia Fariseo izy, avy amin'ny sekta jiosy iray izay niadian'i Jesosy matetika.
I Saoly dia nahita ny finoan'ny kristiana an'i Jesosy ho Mesianika tokoa ka noroahiny izy ireo ary nogadiny. Tao anatin'ny iray tamin'ireo iraka ireo, dia niseho tamin'i Saoly teny an-dàlana ho any Damaskosy i Jesosy, ary nanomboka tamin'izay dia nanonona ny anarana hoe Paoly i Saoly, nino fa i Jesosy tokoa no Mesia ary nandany ny androm-piainany hitory azy.
I Paoly, izay nahita an’I Kristy nitsangana tamin’ny maty, dia nametraka ny finoany tsy be loatra tamin’ny faminaniana fa tao amin’ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty. Izany, hoy i Paul, dia porofo tsy azo lavina fa i Jesosy no Mpamonjy:
“Ary raha tsy natsangana tamin'ny maty i Kristy dia foana ny finoanao ary mbola ao amin'ny fahotanao ianao. Ka izay natory tao amin'i Kristy dia maty koa. Raha ao amin'i Kristy ihany no anantenantsika eto amin'ity fiainana ity dia iantra kokoa ny olona rehetra isika. Fa raha ny tena izy dia natsangana tamin'ny maty i Kristy, ny vokatra voalohan'izay natory ". (1 Korintiana 15: 17-20, DIEM)