Ahoana ny fomba hiadiana amin'ny devoly. Filankevitr'i Don Gabriele Amorth
Ny Tenin 'Andriamanitra dia manome toromarika antsika handresy ny fandrika rehetra nataon'i satana. Herin'ny famelana manokana amin'ny fahavalo. Ny Papa amin'ny tanora: "Izahay dia miantso ny tena fahavalo amin'ny anarany"
Raha mamaky ny andinin-teny maro izay nampitandreman'ny Our Lady any Medjugorje antsika momba an'i Satana isika, dia fantatsika fa voaresaka ihany koa ny fanafody handresy azy. Ireo no fanafody hitantsika ara-potoana ao amin'ny Tenin'Andriamanitra: misy daholo ny zava-drehetra. Manomboka amin'ny fitadidiana isika fa ny asan'ny ratsy (izany no teny tiana indrindra ao amin'ny Testamenta Vaovao manondro demony) dia misy lafiny roa: misy ny hetsika mahazatra izay iadidantsika rehetra. Na i Jesosy, te-hitovy toa antsika amin'ny zavatra rehetra, afa-tsy amin'ny ota ihany, nanaiky hanaiky ny fanaon'ny devoly, izany hoe ny fakam-panahy. Ahoana ny fomba hahazoana azy ireo? I Jesoa mihitsy aza dia mampiseho amintsika ny fomba roa lehibe ilaina: "Miambena ary mivavaha mba tsy ho azon'ny fakampanahy" (Matio 26,41). Amin'ireo hafatra rehetra ao aminy dia mamporisika antsika hivavaka ny Mpanjakavan'ny Fiadanana; ary mampitandrina antsika lalandava ny amin'ilay ratsy, amin'ny fakampan'izao tontolo izao, amin'ny fahalemen'ny toetrantsika naratra. Ny fandinihana manokana momba ity olana ity dia mety ilaina.
Misy koa fihetsika tsy manam-paharoa ataon'ny devoly. Ankoatry ny fihomboan'ny fakam-panahy, ny ratsy dia manana fahefana, amin'ny alàlan'Andriamanitra, toy ny miteraka fampijaliana manokana. Matetika aho no mitanisa azy ireo amin'ny endrika dimy: fampijaliana ivelany, fananana, fanelingelenana, faniriana, fanenjehana. Hiresaka momba izany amin'ny antsipiriany bebe kokoa isika amin'ny manaraka. Eto aho dia te hanamarika fa ny vadintsika dia tsy misisika loatra amin'ireo endrika isam-batan'olona ireo fa kosa amin'ny fomba tokony handresentsika an'i satana. Indraindray dia tsy ampy ny vavaka sy ny fiambenana; manontany antsika bebe kokoa ny Tompo. Mangataka amintsika ny fifadian-kanina izy ary ambonin'izay rehetra tokony hananana toetra tsara, indrindra ny fanetren-tena sy ny fiantrana. Ireo toetra tsara roa ireo, mazàna Kristiana, dia mampiala hevitra an'i satana, manala azy tanteraka. Ilay ratsy dia fieboeboana, fikomiana amin'Andriamanitra, fieboeboana. Ary tsy misy isalasalana fa ny fiavonavonana no mahery indrindra amin'ny asa ratsy, ka ao amin'ny Salamo (18) dia antsoina hoe "fahotana lehibe" izy. Eo anoloan'ny fanahy manetry tena dia tsy afaka manao na inona na inona ny devoly. Mariho fa ny fanetren-tena dia misy lafiny roa mifameno: tsy mahatsapa na inona na inona, satria fantatsika ny fahalementsika; matokia an 'Andriamanitra izay tia antsika ary avy aminy ny zavatra tsara rehetra. Fantatry ny devoly tsara ireo zavatra ireo ary manafika antsika na amin'ny fahafaham-pon'ny tenantsika na amin'ny karazana fahakiviana.
Ny fiantrana dia mpanjakavavin'ny hatsaran-toetra ary manana lafiny maro: manome, manome tena, malemy fanahy ary mahatakatra… ary tsy takatry ny devoly, izay fankahalana avokoa. Saingy misy lafiny iray manokana amin'ny fiantrana izay tena mahery fo (io angamba no fitsipika sarotra indrindra amin'ny Filazantsara) ary manana hery manokana manokana manohitra ny fanafihan'ny devoly, ary koa manohitra ireo fandresena manokana mety ho azon'i satana tamintsika: mamela heloka amin'ny fo sy tia ny fahavalo (izany hoe ireo izay nampijaliana antsika ary mety manohy manisy ratsy antsika).
Nitranga tamiko matetika ny nandroaka olona azon'ny devoly na voan'ny aretina ratsy kely; ary sendra nahatsikaritra aho fa tsy nisy vokany ny exoriziko. Avy eo dia nanandrana namantatra aho, noho ny fanampian'ilay olona voakasik'izany, raha misy antony manakana ny hetsika fahasoavana. Nanomboka tamim-pitiavana hatrany amin'ireto endri-javatra roa ireto hatrany aho: nanontany aho ny hahalala raha misy fankahalana ao amin'ny fanahin'ity olona ity, na fanalam-baraka ihany; raha tsy nisy «famelan-keloka» izay notakian’i Jesosy hamela ny helony. Ary nanontany momba ny fitiavana aho: raha misy olona tsy tiana am-po. Niara-nitady ireo havana akaiky indrindra izahay, teo amin'ny namana, teo amin'ny mpiara-miasa, teo amin'ny velona ary teo amin'ny maty ihany koa. Ary saika nahita lesoka fotsiny aho ary nolazaiko mazava fa tsy ilaina ny hanohizako ny exoriziko raha tsy nesorina izany sakana izany. Nahita tranga famelan-keloka tamim-pahatsorana, fampihavanana mahery vaika, vavaka ary fankalazana natao tamim-pitiavana ny olona izay nanohizan'ny olona ny ratsy hatrany. Nesorina ny sakana, nidina be ny fahasoavan 'Andriamanitra. Mazava fa afaka manafaka ny tenantsika amin'i Satana isika na dia amin'ny Tenin'Andriamanitra, vavaka, sakramenta, famelan-keloka, fitiavana marina: tsy misy exorcism. Saingy tsy misy fiantraikany ny exorcisme raha tsy eo ireo fanazaran-tena ireto.
Te-hamarana amin'ny fampahatsiahivako fahamarinana iray aho: iza no tena voatafika iza, iza no tena voan'ny satana? Tanora izy ireo. Ka ny fandresen'izy ireo dia mendrika indroa. Mampahatsiahy antsika an'io i St. John rehefa nihiaka izy hoe: "Manoratra aminareo zatovo matanjaka aho ka efa naharesy ilay ratsy (Jaona 2,14:11). Ny Ray Masina dia nanondro an'io fehezanteny io rehefa nankany amin'ny Nosy San Michele tany Azores (XNUMX Mey lasa teo); ary nanohy hoe: "Mahereza amin'ny ady. Tsy ho an'ny ady amin'ny olona, fa amin'ny ratsy ihany; na ny marina, ndao hiantso azy amin'ny anarany isika, hanohitra ilay mpamorona ny ratsy voalohany. Mahereza amin'ny ady amin'ny ratsy. Ny paikadin'ity farany dia misy ny tsy fisehoana am-pahibemaso ny tenany, hany ka ny ratsy, naterak'izany, dia mahazo ny fivoarany avy amin'ny olona ihany ... Ilaina ny miverimberina hatrany amin'ny fakan'ny faharatsiana sy ny ota, hahatrarana ireo mekanisma miafina. Ry tanora, matanjaka ianareo ary handresy ilay ratsy raha mitoetra ao anatinareo ny Tenin'Andriamanitra ”.
D. Gabriele Amorth