Ahoana no hampifanarahantsika ny zon'Andriamanitra hitondra sy ny fahalalahana misafidy ny olombelona?
Teny tsy tambo isaina no nosoratana momba ny fiandrianan'Andriamanitra.ary mety ho izany koa no nosoratana momba ny safidin'ny olombelona. Toa manaiky ny ankamaroany fa Andriamanitra dia manana fiandrianana, farafaharatsiny farafaharatsiny. Ary ny ankamaroany dia toa miombon-kevitra fa ny olombelona dia manana, na farafaharatsiny mba manana, karazana safidy malalaka. Saingy be ny adihevitra momba ny halehiben'ny fiandrianam-pirenena sy ny safidy malalaka, ary koa ny fampifanarahana azy roa.
Ity lahatsoratra ity dia hiezaka ny hilaza ny fiandrianan'Andriamanitra sy ny fahalalahan'ny olombelona amin'ny fomba iray izay samy mahatoky ny Soratra Masina na mifanaraka amin'ny tsirairay.
Inona no atao hoe fiandrianana?
Ny diksionera dia mamaritra ny fiandrianam-pirenena ho "fahefana fara tampony na fahefana". Ny mpanjaka manapaka firenena dia heverina ho mpitondra an'io firenena io, izay tsy tompon'andraikitra amin'ny olon-kafa. Raha firenena vitsy ankehitriny no fehezin'ny fiandrianam-pirenena, dia fahita tamin'ny andro taloha izany.
Ny mpitondra dia tompon'andraikitra amin'ny famaritana sy fampiharana ny lalàna mifehy ny fiainana ao anatin'ny fireneny manokana. Ny lalàna dia azo ampiharina amin'ny ambaratonga ambany amin'ny governemanta, fa ny lalàna apetraky ny mpitondra dia avo indrindra ary manjaka noho ny hafa rehetra. Ny fampiharana ny lalàna sy ny fanasaziana dia azo inoana fa hatolotra amin'ny ankamaroan'ny tranga. Saingy ny fahefana amin'ny fanatanterahana izany dia miankina amin'ny mpanjaka.
Imbetsaka ny soratra masina no manondro an Andriamanitra ho mpanjaka. Manokana no ahitanao azy ao amin'ny Ezekiela izay ahalalana azy ho "Tompo Fara Tampony" in-210. Raha ny soratra masina indraindray dia maneho torohevitra avy any an-danitra dia Andriamanitra irery no mitantana ny famoronana azy.
Ao amin'ny boky manomboka amin'ny Eksodosy ka hatrany amin'ny Deoteronomia dia ahitantsika ny kaody nomen'Andriamanitra ny Isiraely tamin'ny alàlan'i Mosesy. Fa ny lalàn'Andriamanitra momba ny fitondran-tena dia voasoratra koa ao am-pon'ny olona rehetra (Romana 2: 14-15). Ny Deoteronomia miaraka amin'ny mpaminany rehetra dia milaza mazava fa ampamoahin'Andriamanitra isika amin'ny fankatoavana ny lalàny. Toy izany koa, misy ny vokany raha tsy mankatoa ny fanambarana nataony isika. Na dia nanankina andraikitra vitsivitsy tamin'ny fitondram-panjakan'olombelona aza Andriamanitra (Romana 13: 1-7), dia mbola manjaka ihany izy amin'ny farany.
Mitaky fifehezana tanteraka ve ny fiandrianam-pirenena?
Ny fanontaniana iray mampisaraka ireo izay manaraka ny fiandrianan'Andriamanitra amin'ny lafiny hafa dia mikasika ny habetsahan'ny fifehezana takiny. Mety hisy ve Andriamanitra manana fiandrianana raha mahay manao zavatra mifanohitra amin'ny sitrapony ny olona?
Etsy andaniny, misy ireo izay handà izany fahafaha-manao izany. Hilaza izy ireo fa somary nihena ny fiandrianan'Andriamanitra raha tsy voafehiny tanteraka ny zava-mitranga rehetra. Ny zava-drehetra dia tsy maintsy mitranga amin'ny fomba nomaniny.
Etsy ankilany, izy ireo dia ireo izay hahatakatra fa Andriamanitra, amin'ny fiandrianany, dia nanome fizakantena manokana ho an'ny zanak'olombelona. Io "safidy malalaka" io dia mamela ny zanak'olombelona hihetsika amin'ny fomba mifanohitra amin'ny fomba tian'Andriamanitra hataon'izy ireo. Tsy hoe tsy mahasakana azy ireo Andriamanitra. Nomeny alalana hanao zavatra toa antsika kosa isika. Na izany aza, na dia afaka manao zavatra mifanohitra amin'ny sitrapon'Andriamanitra aza isika dia ho tanteraka ny fikasany tamin'ny famoronana. Tsy misy azontsika atao hanakanana ny tanjony.
Iza amin'ireo no marina? Mandritra ny Baiboly dia mahita olona izay nanao zavatra mifanohitra amin'ny toromarika nomen'Andriamanitra azy isika. Ny Baiboly aza dia tonga hatrany amin'ny hevitra fa tsy misy olona afa-tsy Jesosy izay tsara, izay manao izay sitrak'Andriamanitra (Romana 3: 10-20). Ny Baiboly dia milazalaza izao tontolo izao izay mikomy amin'ny mpamorona azy ireo. Toa mifanohitra amin'ny Andriamanitra izay mifehy tanteraka ny zava-mitranga rehetra izany. Raha tsy manao an'izany ireo mikomy aminy satria sitrak'Andriamanitra izany.
Diniho ny fiandrianam-pirenena izay fantatsika indrindra: ny fiandrianan'ny mpanjaka ety an-tany. Tompon'andraikitra amin'ny fametrahana sy fampiharana ny fitsipiky ny fanjakana ity mpitondra ity. Ny hoe manitsakitsaka ny lalàna napetraky ny fiandrianany indraindray ny olona dia tsy mampihena ny fiandrianany. Ary tsy afaka manitsakitsaka ireo lalàna ireo ny olom-peheziny amin'ny tsimatimanota. Misy ny vokany raha toa ka mihetsika amin'ny fomba mifanohitra amin'ny fanirian'ny mpitondra.
Fomba fijery telo momba ny safidy malalaka amin'ny olombelona
Ny safidy malalaka dia midika hoe afaka misafidy ao anatin'ny sakana sasany. Ohatra, afaka misafidy safidy vitsivitsy voafetra aho izay homeko hisakafo hariva. Ary afaka misafidy aho raha hanaja ny fetran'ny hafainganana. Saingy tsy afaka misafidy ny hanao zavatra mifanohitra amin'ny lalànan'ny natiora aho. Tsy manan-tsafidy aho raha hanintona ahy amin'ny tany ny hery misintona raha mitsambikina avy eo am-baravarankely aho. Tsy afaka misafidy ny hitsimoka elatra sy hanidina koa aho.
Vondron'olona iray no handà fa tena manana safidy malalaka isika. Ilana eritreritra fotsiny izany safidy malalaka izany. Ity toerana ity dia famaritana, fa ny fotoana rehetra eo amin'ny tantarako dia fehezin'ny lalàna mifehy an'izao rehetra izao, ny génétique ary ny tontolo iainako. Ny famaritana avy amin'Andriamanitra dia hamantatra fa Andriamanitra no mamaritra ny safidiko sy ny ataoko rehetra.
Fahitana faharoa milaza fa misy ny safidy malalaka, amin'ny lafiny iray. Ity fiheverana ity dia milaza fa miasa Andriamanitra amin'ny toe-javatra iainako mba hahazoana antoka fa misafidy malalaka ny safidy tian'Andriamanitra hataoko aho. Ity fomba fijery ity dia matetika antsoina hoe kompatibilism satria mifanaraka amin'ny fomba fijery henjana ny fiandrianam-pirenena. Nefa toa tena tsy dia misy ifandraisany amin'ny famaritana avy amin'Andriamanitra satria ny olona amin'ny farany dia manapa-kevitra foana izay tian'Andriamanitra amin'izy ireo.
Ny fomba fijery fahatelo dia antsoina matetika hoe safidy malalaka. Indraindray io toerana io dia faritana ho toy ny fahaizana misafidy zavatra hafa ankoatry ny nataonao farany. Ity fomba fijery ity matetika dia voatsikera ho tsy mifanaraka amin'ny fiandrianan'Andriamanitra satria mamela ny olona hanao zavatra mifanohitra amin'ny sitrapon'Andriamanitra.
Araka ny voalaza etsy ambony, na izany aza, ny Soratra Masina dia manazava fa mpanota ny olombelona, manao zavatra mifanohitra amin'ny sitrapon'Andriamanitra nambara .Mba sarotra ny mamaky ny Testamenta Taloha nefa tsy mahita azy intsony. Farafaharatsiny, araka ny Soratra Masina, dia toa manana safidy malalaka malalaka ny olombelona.
Hevitra roa momba ny fiandrianam-pirenena sy ny safidy malalaka
Misy fomba roa ahafahana mampihavana ny fiandrianan'Andriamanitra sy ny safidin'ny olombelona. Ny voalohany dia milaza fa mifehy tanteraka Andriamanitra. Tsy misy izany raha tsy misy ny làlan-kalehany. Amin'ity fomba fijery ity, ny safidy malalaka dia fiheverana diso na izay fantatra amin'ny hoe safidy malalaka mifanaraka amin'ny rehetra - safidy malalaka izay anaovantsika malalaka ny safidy nataon'Andriamanitra ho antsika.
Ny fomba faharoa ampifanarahan'izy ireo dia ny fahitana ny fiandrianan'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny fampidirana singa mamela. Amin'ny fiandrianan'Andriamanitra, mamela antsika hanao safidy malalaka (farafaharatsiny ao anatin'ny fetra sasany). Ity fiheverana ny fiandrianam-pirenena ity dia mifanaraka amin'ny safidy malalaka.
Ka iza amin'ireo no marina? Toa ahy fa ny drafitra lehibe iray ao amin'ny Baiboly dia ny fikomian'ny olombelona amin'Andriamanitra sy ny asany hitondra fanavotana ho antsika. Tsy misy Andriamanitra aseho ho ambany noho ny fiandrianam-pirenena.
Saingy manerana an'izao tontolo izao, ny zanak'olombelona dia aseho ho mifanohitra amin'ny sitrapon'Andriamanitra nambara. Voantso hatrany isika hanao zavatra amin'ny fomba iray. Saingy amin'ny ankapobeny dia misafidy ny handeha amin'ny làlan-kalehantsika isika. Sarotra amiko ny mampifanaraka ny endrika Baiboly amin'ny maha-olombelona amin'ny endrika famaritana avy amin'Andriamanitra. Ny fanaovantsika izany dia toa Andriamanitra no tompon'andraikitra amin'ny farany amin'ny tsy fankatoavantsika ny sitrapony nambara. Mitaky fikasan'Andriamanitra miafina izay mifanohitra amin'ny sitrapony nambara.
Fampifanarahana ny fiandrianam-pirenena sy ny safidy malalaka
Tsy azontsika atao ny mahatakatra tsara ny fiandrianan'ilay Andriamanitra tsy manam-petra. Avo loatra ambonintsika noho ny zavatra rehetra toa ny fahatakarana tanteraka izy io. Nefa isika dia natao tahaka ny endriny, mitondra ny endriny. Noho izany, rehefa mikatsaka ny hahatakatra ny fitiavan'Andriamanitra, ny hatsarany, ny fahamarinany, ny famindram-pony ary ny fiandrianany isika, ny fahalalantsika olombelona ireo foto-kevitra ireo dia tokony ho fitarihana azo antoka, raha voafetra.
Ka na dia voafetra kokoa noho ny fiandrianan'Andriamanitra aza ny fiandrianan'ny olombelona, mino aho fa azontsika ampiasaina ilay iray mba hahatakarana ny iray hafa. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fantatsika momba ny fiandrianan'ny olombelona no torolàlana tsara indrindra azontsika amin'ny fahazoana ny fiandrianan'Andriamanitra.
Tsarovy fa ny mpitondra olombelona dia tompon'andraikitra amin'ny famoronana sy fampiharana ny lalàna mifehy ny fanjakany. Toy izany koa Andriamanitra, amin'ny famoronan'Andriamanitra, izy no mamaritra ny lalàna. Ary mampihatra sy mitsara ny fanitsakitsahana ireo lalàna ireo.
Eo ambanin'ny mpitondra olombelona, malalaka ny olom-pehezina hanaraka na tsy hanaraka ny lalàna napetraky ny mpitondra. Saingy lafo ny fandavana ny lalàna. Amin'ny mpitondra olombelona dia mety afaka mandika lalàna ianao nefa tsy tratra ary mandoa ny sazy. Saingy tsy ho marina izany amin'ny mpitondra mahay zavatra rehetra sy marina. Izay fandikan-dalàna dia ho fantatra sy hosaziana.
Ny fahafahan'ny olom-pehezina malalaka manitsakitsaka ny lalàn'ny mpanjaka dia tsy mampihena ny fiandrianany. Toy izany koa, ny fahafahantsika olombelona mandika ny lalàn'Andriamanitra dia tsy mampihena ny fiandrianany. Miaraka amin'ny mpitondra olombelona voafetra, ny tsy fankatoavako dia mety handiso ny drafitry ny mpitondra sasany. Saingy tsy ho marina izany ho an'ny mpitondra mahay rehetra sy mahay zavatra rehetra. Ho fantany ny tsy fankatoavako alohan'ny nitrangan'izany ary nikasa ny manodidina azy izy mba hahafahany manatanteraka ny tanjony na dia eo aza izany.
Ary toa izany no lamina voalaza ao amin'ny soratra masina. Mpanjaka Andriamanitra ary loharanon'ny fitsipi-pitondran-tena ananantsika. Ary isika, amin'ny maha-olom-peheziny, dia manaraka na tsy mankatò. Misy valisoa amin'ny fankatoavana. Ho an'ny tsy fankatoavana dia misy ny sazy. Saingy ny fahavononany hamela antsika tsy hanoa dia tsy mampihena ny fiandrianany.
Na dia misy andalan-tsoratra tsirairay izay toa manohana ny fomba famaritana voafaritra amin'ny safidy malalaka aza, ny Soratra Masina iray manontolo dia mampianatra fa, na dia manana fiandrianana aza Andriamanitra, ny olombelona dia manana safidy malalaka mamela antsika hisafidy ny hanao zavatra mifanohitra amin'ny Andriamanitra ho antsika.