Ahoana ny fomba fitsaharana ao amin'ny Tompo rehefa avadika ny tontolonao

Ny kolontsainay dia milentika anaty tebiteby, adin-tsaina ary tsy torimaso toy ny mari-boninahitra. Raha ny tatitra hatrany dia matetika, mihoatra ny antsasaky ny Amerikanina no tsy mampiasa ny andro fialan-tsasatra nomena azy ireo ary mety hiara-hiasa amin'izy ireo rehefa miala sasatra. Ny asa dia manome ny maha-izy antsika fanoloran-tena hiantoka ny satanay. Ny stimulants toa ny kafeina sy ny siramamy dia manome ny fomba hihetsiketsika ny maraina raha ny pilina natory, ny alikaola ary ny fanafody raokandro dia mamela antsika hanidy an-keriny ny vatantsika sy ny saintsika mba hatory tsy milamina alohan'ny hanombohana azy indray satria , araky ny teny filamatra hoe "Afaka matory ianao rehefa maty." Fa izany ve no tian'Andriamanitra holazaina tamin'ny namoronany ny olona tahaka ny endriny tao amin'ny Saha? Inona no dikan'ny hoe niasa nandritra ny enina andro Andriamanitra ary avy eo dia nitsahatra tamin'ny andro fahafito? Ao amin'ny Baiboly, ny fitsaharana dia mihoatra ny tsy fisian'ny asa. Ny ambiny dia mampiseho ny toerana itokisantsika ny famatsiana, ny mombamomba antsika, ny tanjontsika ary ny maha-zava-dehibe azy. Ny ambiny dia gadona mahazatra ho an'ny androntsika sy ny herinandrontsika, ary fampanantenany miaraka amin'ny fahatanterahany amin'ny ho avy feno kokoa: "Noho izany, mbola misy fitsaharana sabba ho an'ny olon'Andriamanitra, satria izay niditra tao amin'ny fitsaharan'Andriamanitra dia nitsahatra ihany koa. amin'ny asany tahaka ny nataon'Andriamanitra tamin'ny asany. ”(Heb. 4: 9-10).

Inona no dikan'ny hoe mitoetra ao amin'ny Tompo?
Ny teny ampiasaina ho an'Andriamanitra fitsaharana amin'ny andro fahafito ao amin'ny Genesisy 2: 2 dia Sabata, io teny io ihany izay hampiasaina hiantsoana ny Isiraely hampitsahatra ny asany mahazatra. Ao amin'ny kaonty momba ny famoronana, Andriamanitra dia nametraka gadona tokony harahina, na amin'ny asantsika na amin'ny fitsaharantsika, mba hitazomana ny fahombiazantsika sy ny tanjontsika izay noforonina araka ny endriny. Andriamanitra dia nametraka gadona tamin'ny andron'ny famoronana izay tohizan'ny vahoaka jiosy, izay mampiseho tsy fitoviana amin'ny fomba fijery amerikana momba ny asa. Raha ny asa famoronan'Andriamanitra nofaritana tao amin'ny kaonty Genesus, ny lamina famaranana isan'andro dia milaza hoe: "Ary efa hariva, ary maraina." Io gadona io dia navadika raha ny fahitantsika ny androntsika.

Manomboka amin'ny fakany fambolena ka hatrany amin'ny indostrian'ny indostrialy ary ankehitriny amin'ny teknolojia maoderina, manomboka amin'ny maraina ny andro. Manomboka ny maraina amin'ny androntsika isika ary mamita ny androntsika amin'ny alina, mandany angovo mandritra ny andro mba hirodana rehefa vita ny asa. Ka inona no fiantraikan'ny fampiharana ny andronao amin'ny fifamadihana? Ao amin'ny fiarahamonina agraria, toy ny tamin'ny Genesis sy amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona, ​​ny hariva dia midika fitsaharana sy torimaso satria maizina ary tsy afaka miasa ianao amin'ny alina. Ny filaharan'Andriamanitra momba ny famoronana dia manolotra ny fiandohan'ny androntsika amin'ny fitsaharana, mameno ny sininay ho fiomanana amin'ny fandrotsahana ny asa ny ampitso. Ny fametrahana ny hariva ho lohalaharana dia nametraka ny maha-zava-dehibe ny fanaovana laharam-pahamehana ny fitsaharana ara-batana ho fepetra takiana amin'ny asa mahomby. Miaraka amin'ny fampidirana ny Sabata anefa dia nametraka laharam-pahamehana koa Andriamanitra momba ny maha-izy antsika sy ny lanjantsika (Genesisy 1:28).

Ny fandaminana, ny fandaminana, ny fanomezana anarana ary ny fanodikodinana ny zavaboarin'Andriamanitra tsara dia mametraka ny anjara asan'ny olombelona amin'ny maha-solontenan'Andriamanitra ao anatin'ny zavatra noforoniny, mitondra ny tany. Ny asa, na dia tsara aza, dia tsy maintsy tazonina amin'ny fandanjalanjana miaraka amina fitsaharana amin'izay ny fikatsahantsika mamokatra dia tsy tonga haneho ny tanjontsika sy ny maha-izy antsika manontolo. Tsy nitsahatra tamin'ny andro fahafito Andriamanitra satria ny enina andro ny famoronana dia nanasatra Azy. Niala sasatra Andriamanitra hametraka modely harahintsika mba hankafizantsika ny fahatsaran'ny zavaboarintsika tsy mila mamokatra. Andro iray amin'ny fito natokana hialan-tsasatra sy hisaintsainana ny asa vitantsika dia mitaky ny fanekentsika ny fiankinanay amin'Andriamanitra ho an'ny fanomezany sy ny fahalalahana hahita ny mombamomba antsika amin'ny asantsika. Amin'ny fametrahana ny Sabata ho didy fahefatra ao amin'ny Eksodosy 20, Andriamanitra dia mampiseho koa ny tsy fitoviana amin'ny Isiraelita amin'ny andraikitr'izy ireo amin'ny maha andevo azy tany Egypte izay nametrahana ny asa ho fahasarotana amin'ny fanehoana ny fitiavany sy ny fiahiany maha-olony.

Tsy afaka manao ny zava-drehetra isika. Tsy vitantsika daholo izany, na dia 24 ora isan'andro sy fito andro isan-kerinandro. Tokony hiala amin'ny fiezahantsika hahazoana ny mombamomba antsika amin'ny alàlan'ny asantsika isika ary miala sasatra amin'ny toetra nomen'Andriamanitra tahaka ny fitiavany ary afaka miala sasatra amin'ny fikarakarana sy fikarakarany. Io faniriana hanana fahaleovan-tena amin'ny alàlan'ny famaritana tena io no fototry ny Fahalavoana ary manohy manimba ny asantsika mifandraika amin'Andriamanitra sy amin'ny hafa ankehitriny. Ny fakam-panahy nataon'ny menarana tamin'i Eva dia nanala sarona ny fanambin'ny fiankinan-doha tamin'ny fiheverana raha miankina amin'ny fahendren'Andriamanitra ve isika sa te hitovy amin'Andriamanitra ary hanao safidy tsara sy ratsy ho an'ny tenantsika (Genesisy 3: 5). Tamin'ny fisafidianana ny hihinana amin'ilay voankazo dia nisafidy ny fahaleovan-tena i Adama sy i Eva fa tsy ny fiankinana amin'Andriamanitra, ary manohy miady amin'ity safidy ity isan'andro isika. Ny fiantsoan'Andriamanitra fitsaharana, na amin'ny filaharan'ny androntsika na ny fandehanan'ny herinandrontsika, dia miankina amin'ny fahafahantsika miankina amin'Andriamanitra hitandrina antsika rehefa tsy miasa intsony isika. Ity lohahevitry ny fisarihana ny fiankinan-doha amin'Andriamanitra sy ny fahaleovan-tena avy amin'Andriamanitra sy ny ambiny nomeny dia kofehy mitsikitsiky izay mamaky ny filazantsara manerana ny Soratra Masina. Ny fitsaharana Sabatika dia mitaky ny fanekentsika fa Andriamanitra no mifehy ary tsy isika ary ny fitandremana ny fitsaharana sabba dia lasa taratry sy fankalazana an'ity fandaminana ity fa tsy fitsaharana asa fotsiny.

Ity fiovan'ny fahatakarana ny fitsaharana ity amin'ny fiankinan-doha amin'Andriamanitra sy ny fiheverana ny zavatra nomeny, ny fitiavany ary ny fikarakarany izay mifanohitra amin'ny fikatsahantsika fahaleovan-tena, ny maha-izy azy ary ny tanjony amin'ny alàlan'ny asa dia misy fiantraikany ara-batana lehibe, araka ny nomarihintsika, fa misy vokany ara-panahy lehibe ihany koa. . Ny lesoka tamin'ny lalàna dia ny fiheverana fa amin'ny alàlan'ny fiezahana mafy sy ny tenako manokana dia afaka mitandrina ny lalàna sy mahazo ny famonjena ahy, saingy araka ny fanazavan'i Paoly ao amin'ny Romana 3: 19-20, dia tsy azo atao ny mitandrina ny lalàna. Ny tanjon'ny lalàna dia tsy ny hanome fitaovana famonjena, fa mba "hampamoahina eo imason'Andriamanitra ny tany rehetra. Amin'ny asan'ny lalàna dia tsy misy olona hamarinina eo imasony; satria amin'ny lalàna no ahazoana fahalalana ny ota "(He 3: 19-20). Tsy mahavonjy antsika ny asantsika (Efesiana 2: 8-9). Na dia mieritreritra ny ho afaka sy tsy miankina amin'Andriamanitra aza isika, dia andevozin'ny andevon'ny ota (Romana 6:16). Ny fahaleovan-tena dia nofinofy, fa ny fiankinana amin'Andriamanitra dia hidika amin'ny fiainana sy ny fahalalahana amin'ny fahamarinana (Romana 6: 18-19). Ny fitsaharana ao amin'ny Tompo dia midika hoe mametraka ny finoanao sy ny maha-izy anao amin'ny zavatra nomeny, ara-batana sy mandrakizay (Efesiana 2: 8).

Ahoana ny fomba fitsaharana ao amin'ny Tompo rehefa avadika ny tontolonao
Ny fitsaharana ao amin'ny Tompo dia midika hoe miankina tanteraka amin'ny fitantananany sy ny drafiny na dia mihodinkodina manodidina antsika amin'ny korontana tsy tapaka aza izao tontolo izao. Ao amin'ny Marka 4, ny mpianatra dia nanaraka an'i Jesosy ary nihaino rehefa nampianatra olona marobe momba ny finoana sy ny fiankinana amin'Andriamanitra amin'ny fanoharana izy. Nampiasa ny fanoharana momba ny mpamafy i Jesosy mba hanazavana ny fanelingelenana, ny tahotra, ny fanenjehana, ny ahiahy, na i satana aza dia afaka manapaka ny fizotry ny finoana sy ny fanekena ny filazantsara eo amin'ny fiainantsika. Manomboka amin'ity fotoana fampianarana ity dia mandeha miaraka amin'ireo mpianany amin'ny fampiharana i Jesosy ka natory tao anaty sambony izy ireo nandritra ny tafiotra mahery. Ireo mpianatra, izay maro tamin'izy ireo dia mpanarato za-draharaha, dia raiki-tahotra ka namoha an'i Jesosy nanao hoe: "Tompoko, tsy mampaninona anao va ny hahafatesanay?" (Marka 4:38). Namaly i Jesosy ka noteneniny mafy ny rivotra sy ny onja, mba hilamina ny ranomasina, ary nanontany an'ireo mpianany izy hoe: “Nahoana ianareo no matahotra? Mbola tsy manam-pinoana ve? "(Marka 4:40). Mora ny mahatsapa ho toy ny mpianatry ny Ranomasin'i Galilia ao anaty korontana sy tafio-drivotra eo amin'ny tontolo manodidina antsika. Mety ho fantatsika ny valiny mety ary hanaiky fa eo amintsika miaraka amin'ny tafio-drivotra i Jesoa, saingy matahotra isika fa tsy miraharaha izany izy. Mihevitra isika fa raha tena miahy antsika Andriamanitra, dia hisoroka ny tafio-drivotra iainantsika Izy ary hitazona ny tany hilamina sy hilamina hatrany. Ny fiantsoana fitsaharana dia tsy antso fitokisana amin'Andriamanitra fotsiny rehefa mety, fa ny fahafantarana ny fiankinana tanteraka Aminy amin'ny fotoana rehetra ary mifehy hatrany Izy. Mandritra ny oram-baratra dia ampahatsiahivina antsika ny fahalementsika sy ny fiankinan-tsika ary amin'ny alàlan'ny fandaharana nataony no anehoan'Andriamanitra ny fitiavany. Ny fitsaharana ao amin'ny Tompo dia midika fampijanonana ny fiezahantsika hanana fahaleovan-tena, izay zava-poana ihany koa, ary matoky fa tia antsika Andriamanitra ary mahalala izay mahasoa antsika indrindra.

Nahoana no zava-dehibe amin'ny Kristiana ny fitsaharana?
Andriamanitra dia nametraka ny lamin'ny alina sy ny alina ary ny gadona fiasana sy ny fitsaharana alohan'ny Fahalavoana, namorona firafitry ny fiainana sy ny filaminana izay ny asa dia manome tanjona amin'ny fampiharana fa ny dikany amin'ny fifandraisana. Aorian'ny fahalavoana, ny filantsika an'ity firafitra ity dia lehibe kokoa noho ny fikatsahantsika mitady ny tanjontsika amin'ny alàlan'ny asantsika sy amin'ny fahaleovantenantsika amin'ny fifandraisana amin'Andriamanitra. Saingy ankoatr'io fanekena asa io dia misy ny endrika mandrakizay izay mangetaheta ny famerenana amin'ny laoniny sy ny fanavotana ny tenantsika isika "mba ho afaka amin'ny fanandevozan'ny fahalovana ary hahazo ny fahalalahan'ny voninahitr'ireo zanak'Andriamanitra" (Romana 8:21). Ireo tetika fialan-tsasatra kely (Sabata) ireo dia manome ny toerana malalaka ahafahantsika misaintsaina ny fanomezan'Andriamanitra fiainana, tanjona ary famonjena. famonjena tsy miankina amin'Andriamanitra.Tsy afaka mahazo ny famonjena antsika manokana isika, fa amin'ny fahasoavana no namonjeny antsika, tsy avy amin'ny tenantsika, fa fanomezana avy amin'Andriamanitra (Efesiana 2: 8-9). Mijanona ao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra isika satria ny asan'ny famonjena antsika dia natao teo amin'ny hazofijaliana (Efesiana 2: 13-16). Rehefa nilaza i Jesosy hoe: "Vita" (Jao 19:30), dia nanome ny teny farany momba ny asa fanavotana Izy. Ny andro fahafito amin'ny famoronana dia mampatsiahy antsika fifandraisana tonga lafatra amin'Andriamanitra, fitsaharana amin'ny taratry ny asany ho antsika. Ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia nametraka lamina famoronana vaovao, nanova ny fifantohana hatramin'ny faran'ny famoronana miaraka amin'ny fitsaharana Sabata ho amin'ny fitsanganana amin'ny maty sy fahateraham-baovao amin'ny andro voalohany amin'ny herinandro. Miaraka amin'ity zavaboary vaovao ity no iandrasantsika ny sabotsy ho avy, ny fitsaharana farany izay namerenantsika ny solontenantsika amin'ny maha-mpanao sary an-tany antsika amin'ny lanitra vaovao sy tany vaovao (Heb. 4: 9-11; Apôk. 21: 1-3) .

Ny fakam-panahintsika anio dia ilay fakam-panahy natolotra an'i Adama sy i Eva tao amin'ny saha ihany, hatoky ny fandaharan'Andriamanitra isika ary hikarakara antsika, miankina Aminy, na hiezaka ny hifehy ny fiainantsika amin'ny fahaleovan-tena tsy misy dikany isika, amin'ny fahazoana ny dikany amin'ny alàlan'ny fahasosoranay. ary harerahana? Ny fampiharana ny fitsaharana dia mety ho toy ny rendrarma tsy hita maso eto amin'ity tontolontsika misavoritaka ity, fa ny fahavononantsika hamela ny fifehezana ny firafitry ny andro sy ny hafainganan'ny herinandro amin'ny Mpamorona be fitiavana dia mampiseho ny fiankinanay amin'Andriamanitra amin'ny zavatra rehetra, ara-nofo sy mandrakizay. Azontsika atao ny mamantatra ny filantsika an'i Jesosy ho famonjena mandrakizay, fa mandra-pahatongantsika koa ny fanaraha-maso ny mombamomba antsika sy ny fanaontsika amin'ny fanao ara-nofo dia tsy tena miala sasatra sy mametraka ny fitokisantsika Aminy isika. Afaka miala sasatra amin'ny Tompo isika rehefa mivadika izao tontolo izao satria tia antsika izy ary afaka miantehitra aminy isika. "Tsy fantatrao? Tsy nandre ianao? Ny mandrakizay dia Andriamanitra mandrakizay, Mpamorona ny faran'ny tany. Tsy reraka na reraka izy io; tsy takatra ny fahalalany. Manome hery ny osa Izy, ary izay tsy manan-kery dia ampitomboiny hery. "(Isaia 40: 28-29).