Inona no lazain'ny Baiboly momba ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana: mampalahelo ve ny mankalaza azy ireo?
Mampalahelo ve ny fankalazana fitsingerenan'ny andro nahaterahana iray? Milaza ve ny Baiboly fa tokony hialana ny fahatsiarovana toy izany? Avy taminny andro nahaterahany ve ny devoly?
Ny fijoroana ho vavolombelona voalohany indrindra momba ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana iray ao amin'ny Baiboly dia ny firenen-kafa ejipsiana tamin'ny andron'i Joseph patriarika. Joseph, iray amin'ny zanak'i Jakôba, dia niaina teo anelanelan'ny 1709 sy 1599 talohan'i Kristy ary nandany ny ankamaroan'ny fiainany tany Ejipta. Ny tantaran'ity hetsika ity dia ao amin'ny Genesisy 40.
Ny ohatra ny fitsingerenan'ny andro nahaterahantsika dia manomboka amin'ny mpanao mofo sy mpivaro-kena izay nanompo an'i Faraona. Samy nogadraina izy ireo satria nahatonga ny fahatezeran'ny mpitondra azy ireo. Rehefa nitomany tany am-ponja izy ireo dia nifanena tamin'i Josefa. Vehivavy nanambady no nanagadra azy tany am-ponja rehefa nolavina ny fandrosoany.
Indray alina, andro vitsivitsy mialoha ny fitsingerenan'ny nahaterahan'i Farao dia samy nanonofy hafahafa ny lehiben'ny mpanao mofo.
Tao anaty nofinofin'ilay mpitondra kapoaka dia nahita voaloboka iray izay nanana sampany telo izy. Notantarainy ny nofin'i Josefa ary nilaza izy fa mitazona ny kapoakan'i Farao. Tamin'ilay kapoaka teny an-tànany, dia “naka ny voaloboka (tamin'ny voaloboka) izy avy eo, ary nopetahany anaty kapoaka, dia natolony azy (Faraona)” (Genesisy 40:11).
Avy eo dia nilaza tamin'i Josefa ilay mpanao mofo fa nanonofy hanana harona telo teo an-dohany izy. Ny harona ambony dia nisy ny sakafon'i Farao, izay nohanin'ny vorona azy (Genesisy 40:16 - 17).
Ny nofy dia midika inona ho an'ilay mpitondra kapoaka sy ny mpanao mofo, araka ny nambaran'i Josefa teo ambanin'ny tsindrimandrin'Andriamanitra, izay hitranga telo andro aorian'ny nahaterahan'i Farao. Ny mpitondra kapoaka dia namerina ny asany ho an'ny mpitondra, fa ny mpanao mofo kosa dia nahantona (Genesisy 40:20 - 22).
Misy ny olona mihevitra fa hatramin'ny nahantona fitsingerenan'ny andro nahaterahana dia tsy mety ny mankalaza ny andro nahaterahan'ny olona iray. Adihevitra "meloka amin'ny fikambanana" tsy misy dikany firy izany. Raha namoy ny ainy ny olona iray rehefa nankalaza ny nahaterahany i Faraona dia nahazo ny fahafahany ny iray hafa! Tsy izany ihany, fa tamin'ny farany dia nisaorana ilay mpitondra kapoaka fa notsimbinina ny ain'i Josefa tamin'ny farany!
Joseph, rehefa avy voavonjy, dia nanohy namonjy ny fianakaviany manontolo (patriarka tamin'ireo foko roa ambin'ny folon'ny Isiraely) tamin'ny mosary tany amin'ny tany Kanana (jereo ny Genesisy 45 sy 46)! Ity rehetra ity, ny zava-nitranga noho ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana dia ho tohan-kevitra matanjaka amin'ny fitazonana azy ireo, satria ny andro dia nahitana zavatra ratsy kokoa noho ny ratsy!
Ny hany resahina ao amin'ny Baiboly momba ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana dia ny an'i Heroda Antipas (iray amin'ireo zanakalahin'i Heroda Lehibe). Ao amin'ny Matio 14 sy Marka 6 ny tantara.
Raha tsorina dia nandatsaka an'i Jaona Mpanao Batisa i Heroda Mpanao Batisa noho ireo fanehoan-kevitra nanameloka ny fanambadiany tamin'i Herodiasy. Samy te hamono an'i Jaona ho faty i Heroda sy ny vadiny. Herodiasy sy Salome zanany vavy, tamin'ny andro fankalazana ny fitsingerenan'ny andro nahaterahan'i Heroda dia nikotrika hamitaka azy ka nahatonga azy hamono ny Batista.
Ny dihin'i Salome dia faly be tamin'i Heroda ka nampanantena azy na inona na inona izy (Marka 6:23). Nangataka ny lohan'i John teo amin'ny lovia izy, fangatahana henjana sy ratsy izay nifanena.
Ny tsingerintaona nahaterahan'i Heroda dia ny faniriana ankapobeny hanala an'i John. Ny fampiasana ny fahafatesan'i John tamin'ny andro nanapahan'i Heroda lanonana hanaovana fety hankalazana rehefa teraka izy ho antony tsy hialana amin'ny fifaliana amin'ny nahaterahany dia ady hevitra "meloka noho ny fiarahana".
Tsy milaza ny Baiboly hoe fahotana ny mankalaza fitsingerenan'ny andro nahaterahana. Tsy misy fampianarana tsotra momba ireo fisehoan-javatra ireo amin'ny fomba iray na amin'ny fomba hafa. Tsy misy andininy milaza fa tsy mety ny manara-maso ny taona lasa amin'ny fiainana. Azo ekena ny hifalian'ny fianakaviana iray fa ny ray patriarika dia tonga amin'ny taonany lehibe, na mamihina sy mitia zanaka, manome azy ireo fanomezana ary miarahaba azy ireo amin'ny andro manokana!