Inona no lazain'ny siansa momba ny stigmata an'i Padre Pio?

"1921. Ny Birao Masina dia mandefa an'i Monsenera Raffaele Carlo Rossi any San Giovanni Rotondo hanontany ny frera. Ankoatra ny zavatra hafa, nanontany azy momba ny zavatra iray izay efa nanafenany mangingina tao amin'ny fivarotam-panafody iray i Monsenera Rossi, izay azo ampiasaina hividianana ny stigmata. Niaro tena ny frera tamin'ny filazany fa nikasa ny hampiasa azy io izy mba hanaovana sangisangy amin'ireo rahalahiny, afangaro amin'ny paraky mba hahatonga azy ireo hitelina ».

Araka izany, Don Aldo Antonelli ao amin'ny L'Huffington Post (9 feb) dia maneho ny heviny amin'ny stigmata an'i Padre Pio. Ny valim-pikarohana nataon'i Antonelli dia tsy dia voarakitra an-tsoratra ary mihoatra lavitra noho ny fanadihadiana maro izay mampiseho ny fomba tsy azo hazavaina amin'ny fomba siantifika ny stigmata. Andao hojerentsika ny antony.

"TSY MANAROTRA"

Anisan'ireo voalohany liana tamin'ny raharaha i Mompera Agostino Gemelli ary avy eo ny Birao Masina taloha tamin'ny 1921 (www.uccronline.it, 5 feb). Araka ny efa fantatra dia manana famandrihana siantifika momba ny stigmata i Mompera Gemelli, na izany aza tsy nilaza mihitsy izy fa tsy tena izy ireo. Tao amin'ny taratasy iray ho an'ny mpanolotsainan'ny Birao Masina teo aloha, Monsignor Nicola Canali, nosoratana tamin'ny 16 Aogositra 1933, dia nanazava fa mbola tsy namoaka na inona na inona momba an'i Padre Pio izy ary nitaraina fa tsy nahazo ny heviny izy. Tamin'ny taona 1924, raha ny marina dia nanoratra izy: «Ny stigmata an'i Saint Francis dia tsy zava-misy manimba fotsiny, toy ny hafa rehetra, fa zava-misy manorina ihany koa […]. Ity dia zava-misy marina tsy azo hazavaina amin'ny siansa, raha ny stigmata manimba kosa dia azo hazavaina amin'ny fizotran'ny biopsychic ».

NY FIANGONANA: ASA PHENIKA SY FAMPISEHOANA

Tamin'ny taona 2007, ilay mpahay tantara momba ny anticlerical Sergio Luzzato dia nanisy fisalasalana momba ny fiandohan'ny stigmata an'i Padre Pio, milaza ny fijoroana vavolombelona nanomboka tamin'ny 1919 an'ny mpivarotra fanafody, Dr. Valentini Vista, sy ny zanak'olo-mpiray tam-po aminy Maria De Vito, izay natoron'i Padre Pio ny asidra karbôlika (hamonoana ny syringes izay nanaovany tsindrona an'ireo vao novidiana) sy veratrine (hampifangaro azy amin'ny paraky), akora mety amin'ny fividianana lacerations amin'ny hoditra mitovy amin'ny stigmata.

Ilay "mpiampanga lehibe"

Ny foto-kevitr'i Luzzatto, ilay "mpiampanga" lehibe indrindra amin'ny fahamarinan'ny stigmata, dia nolavin'ireo manam-pahaizana isan-karazany toa an'i Mompera Carmelo Pellegrino, mpikambana ao amin'ny Congregation for the Causes of Saints, Mompera Luciano Lotti, mpanoratra tantaran'ny olomasin'i Pietrelcina ary Andrea Tornielli ary Saverio rehetra. Gaeta. Ireo mpanao gazety roa, rehefa avy nandinika ny antontan-taratasy momba ny fizotran'ny kanonika, dia naneho ny tsy fahatokisan'ireo fijoroana ho vavolombelona roa ireo satria novokarin'ny arsevekan'i Manfredonia, Pasquale Gagliardi, fahavalon'ny Padre Pio izay nanohana ny fanentanana tena manohitra ny Capuchin tamin'ny 1920. hatramin'ny 1930, mandra-panasana azy handao ny fitarihan'ny diosezy noho ny fitondran-tena mampiahiahy azy sy noho ny fanehoany ny tsy fitombon'ny fiampangana azy lehibe (F. Castelli, "Padre Pio under investigative", Ares 2008).

SATRIA TSY MIARAKA AMIN'NY FIASA FENIKA IREO

Ankoatr'izay, ireo an'ny Padre Pio dia tsy ratra na ratra amin'ny tavy - toy ny tokony ho izy raha nalaina tamin'ny asidra karbôlika - fa ny fivoahan'ny ra.
Ny dokotera rehetra nitsidika azy dia mijoro ho vavolom-belona manoloana izany, toa an'i Dr. Giorgio Festa izay nandinika ny stigmata tamin'ny 28 Oktobra 1919, nanoratra hoe: "tsy vokatry ny trauma avy amin'ny fiaviana ivelany izy ireo, ary tsy noho ny fampiharana akora simika manelingelina mafy" (S. Gaeta, A. Tornielli, "Padre Pio , ny ahiahy farany: ny marina momba ny frera an'ny stigmata ", Piemme 2008). Fitsangatsanganana mitohy, tsy tapaka ary manamarika izany, amin'ny teboka marim-pototra fotsiny sy amin'ny sisin-tany mazava, ary koa tsy niteraka fivontosana (fivontosana) na fanalefahana.

TRAUMA ivelany dia naseho

Tokony ampiana fa na izany na tsy izany, ny asidra karbôlika dia tsy mety nahatonga sy nitazona ny ratra lalina nataon'ny frera, nahita ny halaliny, toy ny lavaka nandalo ny tanany sy ny tongony, rakotry ny hoditra sy ny aretin-drà ihany. Ho porofon'izany, namaky lahatsoratra manam-pahefana iray tamin'ny androntsika izahay: ny martindale vademecum dia manaporofo fa "fanapoizinana mahery vaika na mahafaty dia mety hitranga noho ny fidiran'ny fenol amin'ny hoditra na ny ratra [ary] ny vahaolana misy phenol dia tsy tokony ampiharina amin'ny faritra lehibe amin'ny hoditra. na ratra lehibe satria ny fenol ampy azo entina hamoahana soritr'aretina misy poizina ", raha ny The Side Side Effects Handbook kosa dia manazava fa ny asidra fenika" ao amin'ny hoditra dia mety hiteraka nekrosis coagulative ambonimbony ", izany hoe tsy mankasitraka izany fa manakana ny fandatsahan-dra . Tsy isalasalana: ny fitohizan'ny fampiasana asidra karbôlika amin'ny hoditra, na dia volana vitsivitsy monja aza, dia mety niteraka fahasimbana tsy azo sitranina sy hita miharihary (avelao ihany mandritra ny dimampolo taona!) (Totustuus.it, Mey 2013).

SATRIA TSY MISY NY HYOTOTSY VERATRINE

Momba ny fampiasana veratra (Padre Pio nangataka 4 grama tamin'ilay mpivaro-panafody Vista), ny frera dia nanontanian'ny mpitsidika apôstôly Carlo Raffaello Rossi - nalefan'ny Biraon'ny masina tany San Giovanni Rotondo ny 15 Jona 1921. "Nangataka izany aho nefa tsy fantatro akory ny 'effet - hoy ny navalin'i Padre Pio - satria i Mompera Ignazio, sekreteran'ny Convent, dia nanome ahy vovoka kely voalaza teo ho eo hametrahana azy tao anaty paraky ary avy eo nitady azy bebe kokoa noho ny zavatra hafa rehetra mba hatao fialam-boly, hanolotra paraky ny Rahalahy fa tsy ampiarahina amin'ny fatra kely amin'io vovoka io dia lasa toy ny manaitaitra avy hatrany ny iray mievina ».

ZAVATRA TSY MAINTY

Luzzatto dia nanakiana ny fanamarinana. Nefa raha manazava hatrany i Gaeta sy i Tornielli dia ampy ny nanadihady ny boky Medicamenta. Toro-làlana azo ampiharina momba ny teôria ho an'ny matihanina amin'ny fahasalamana, karazana "Baiboly" ho an'ny mpivaro-panafody, izay efa tamin'ny fanontana tamin'ny taona 1914 dia manazava hoe: «Vératrine ara-barotra dia vovoka […] tena mahasosotra ny fonosin'ny moka sy ny fitsikana. […] Vovoka fotsy sy maivana izay manelingelina ny conjunctiva ary mampientanentana mafy ny fitsikana. […] Ny fofona dia miteraka fivohonana, mandriatra ary orona, ary matetika koa kohaka ».

NY TESTIMONI KELY

Raha fintinina dia marina tanteraka i Padre Pio: raha ny tena izy dia zavatra nitovy tamin'ireo vovoka no nangidihidy sy nahatonga anao hitsikitsika, mbola ampiasain'ny zazalahy fitopolo taona ao amin'ny karnaval! Ary ilay "mpahay tantara" dia "maimbo" ny fahamarinana nefa mody tsy nisy na inona na inona voarakitra noho ny tsy fahatongavana meloka tao amin'ny bokin'ny fijoroana ho vavolombelona nianianan'i Mompera Ignazio da Jelsi, teo imason'ny Eveka Ross hatrany: «Manana veratrina aho. Tany amin'ny trano fivarotana iray hafa dia nanana fivarotam-panafody ho an'ny vondrom-piarahamonina izahay, maro dia maro. Nisy mpivarotra fanafody nanome ahy grama ary tazomiko izany. Indray hariva, niara-nihomehy tamin'ireo rahalahy aho, dia nanandrana nahita ny vokatr'izany tamin'ny nitondrako azy teo amin'ny orona. Naka ihany koa i Padre Pio ary voatery nankany amin'ny efitranony satria tsy nitsahatra ny fitsokafany ». Raha fintinina, ny zava-drehetra dia tsy misy afa-tsy ny manimba tena.

NY fisehoan'ny PERFUME

Avy eo dia misy ny lafiny manontolo amin'ilay menaka manitra tena mahery ateraky ny ra miangona, manampy ilay dossier uccronline.it voalaza etsy ambony, hitan'ny dokotera sy izay nandinika ny stigmata. Menaka manitra tsy miato ary tsy tapaka, tsy toy ireo izay manararaotra manitra be.

"TSY MAZAVA NY Siansa"

Tamin'ny taona 2009, nandritra ny fihaonambe tao San Giovanni Rotondo, Profesora Ezio Fulcheri, mpampianatra ny Pathological Anatomy ao amin'ny Oniversiten'i Genoa sy ny Paleopathology ao amin'ny University of Turin, dia nanambara fa efa nandinika ireo fitaovana sary sy antontan-taratasy momba ny stigmata izy amin'ny halavany. an'i Padre Pio, namintina hoe: «Fa inona kosa ny asidra, inona ny tetika… Andao hatrehana indray mandeha fotsiny, mba hamafana ny sahan'ny tsy fahazoan-kevitra sy ny ahiahy rehetra: ny stigmata an'i Padre Pio avy any Pietrelcina dia tsy hazavaina ara-tsiantifika. Ary na dia, raha oharina amin'ny heviny, raha novokarina an-tsitrapo izany, tamin'ny famaohana ny fantsika tamin'ny tanany sy ny fanindrohana azy, ny siansa ankehitriny dia tsy afaka nanazava ny fomba nijanonan'ny ratra lalina sy nandeha ra nandritra ny 50 taona ».

"Karazan-jaza tsy hay hazavaina"

Notohizany avy eo: «Marihiko fa tamin'ny raharaha Padre Pio dia mbola tao anatin'ny vanim-potoana talohan'ny antibiotika isika, ary noho izany ny fahafaha-misoroka aretina dia mbola lavitra lavitra noho ny ankehitriny. Tsy azoko an-tsaina hoe inona avy ireo akora mamela ny ratra hihazona hisokatra mandritra ny dimampolo taona. Arakaraky ny handinihantsika ny anatomie sy ny pathophysiology ny lesions no ahalalantsika fa tsy afaka mijanona misokatra ny ratra satria nitranga ho an'ny stigmata an'ny Padre Pio, tsy misy fahasarotana, tsy misy vokany amin'ny hozatra, hozatra, hozatra. . Tapitra, mavokely ary madio foana ny rantsan'ilay moanina voahitsakitsaka: miaraka amin'ny ratra izay nanindrona ny felatanana ary nipoitra teo an-damosin'ny tànany, tokony ho nivonto izy, nivonto, rantsan-tànana mena ary niaraka tamin'ny tsy fahampian'ny asany. Ho an'i Padre Pio, na izany aza, ny porofo dia mifanohitra amin'ny fampisehoana sy ny fivoaran'ny ratra malalaka toy izany, na inona na inona antony voalohany. Izany no lazain'ny siansa. "