Inona no lazain'ny hazo palma? (Fisaintsainana ny Alahady palm)
Inona no lazain'ny hazo palma? (Fisaintsainana ny Alahady palm)
nataon'i Byron L. Rohrig
Byron L. Rohrig dia pasiteran'ny fiangonana United United Methodist voalohany tany Bloomington, Indiana.
“Fitarihana ny hevitry ny sampan-drofia izay nandraisana an'i Jesosy tamin'ny fidirany tao Jerosalema. Ny fomba fanao amin'ny fampihetsiketsehana ny ravina dia tsy araka ny eritreretinay ".
Herintaona izay naha pasiteran'ny fiangonana teo ivelan'ny Indianapolis ahy dia nihaona tamin'ny komity mpivavaka roa aho mba handrafitra ny fotoam-pivavahana amin'ny herinandro masina sy paska. Voafetra ny tetibola tamin'io taona io. "Misy fomba tsy hialana amin'ny fandoavana dolara amin'ny sampana palmie ve?" Nanontaniana aho. Nihetsika haingana aho haka ny fotoanan'ny fampianarana.
"Azo antoka," hoy aho, ary nanazava fa ny Evanjelin'i Jaona ihany no miresaka momba ny hazo rofia mifandraika amin'ny fahatongavan'i Jesosy tao Jerosalema. Nilaza fotsiny, ohatra, i Matthew fa "manapaka rantsan-kazo" ny olona. Hazo na hazo kely inona avy no hanapatapahan'ny mponina any Pittsboro ny rantsany raha manakaiky ny faran'ny tanàna i Jesosy? nanontany tena izahay. Nodinihinay ihany koa ny fanontaniana lalina kokoa: Inona ireo rantsana izay hivoaka amin'ny fiandohan'ny lohataona? Tamin'izany no teraka ny hevitra izay azontsika antsoina hoe "Alahady Pussy Willow".
Faly tamin'ny hevitray izahay, nipetraka nandritra ny fotoana maromaro izahay nifanakalo tsiky mahafa-po. Nijanona tampoka ilay ody rehefa nanontany ny antsasaky ny komity hoe: "Inona no lazain'ny rofia?"
Hafahafa hafahafa ny foko. Tsy nisy fanontaniana afaka nitondra fifaliana bebe kokoa ho an'ny mpitory iray izay nandany ny herinandro lasa teo hitory ny filazantsaran'i Jaona. "Rehefa mamaky an'i John ianao dia mitandrema hatrany mba hitady hafatra an'ohatra ao ambadiky ny tantara", naveriko imbetsaka. Toa nisy mpihaino iray naheno ahy nilaza fa ny tsipiriany toa tsy nahy matetika dia manondro fahamarinana lalindalina kokoa ao amin'i John. Ka ny fanontaniana: inona no lazain'ny rofia?
Ny tsy vakiantsika, fa azontsika atao, dia ny sisin'ny Jaona 12: 12-19 izay nivoaka hihaona amin'i Jesosy dia miroso mankamin'ny vavahady ao an-tsaina miaraka amin'ny tantaran'i Simon Maccabee 200 taona. Maccabee dia nipoitra tamin'ny fotoana nanjakan'i Antiochus Epiphanes feno habibiana sy famonoana olona tany Palestine. Tamin'ny 167 talohan'i JK ny "fahavetavetana lao") i Antiokosa dia apôstôlin'ny Helenisma ary nikasa ny hampanjaka ny fanjakany iray manontolo teo ambany fitarihan'ny fomba grika. Ny bokin'ny Makabeo voalohany ao amin'ny Apocrypha ao amin'ny Testamenta Taloha dia mijoro ho vavolombelona ny amin'ny fanapahan-keviny: "Novonoin'izy ireo ho faty ny vehivavy namora ny zanany sy ny ankohonany ary izay namora azy; ary nahantona tamin'ny vozon'ny reniny ny zaza "(1: 60-61)
Naratra tamin'io fahatezerana io, i Mattathias, lehilahy antokom-pirazanana dia nanangona ny zanany dimy lahy sy ny fitaovam-piadiana hitany. Nisy ny fanentanana mpiady anaty akata hamelezana ny miaramilan'ny Antiochus. Na dia maty teo am-piandohana aza i Mattathias, ny zanany lahy Juda, nantsoina hoe Maccabee (marmara), dia afaka nanadio sy nanamboatra ny tempoly natao fahirano tamina olana kely tao anatin'ny telo taona, noho ny fisehoan-javatra tsy nisy na inona na inona izay namongotra ny tafiky ny mpanafika. Saingy tsy vita ny ady. Rehefa afaka 20 taona, taorian'ny nahafatesan'i Jodasy sy ny rahalahiny iray nandimby an'i Jonathan, dia niady ny rahalahiny fahatelo, Simon ary tamin'ny alàlan'ny diplaomasia nahazoany ny fahaleovan-tenan'i Jodia, nanangana izay ho lasa taonjato iray manontolo ny fiandrianan'ny jiosy. Azo antoka fa nisy fety lehibe. "Amin'ny andro fahatelo amby roa-polo amin'ny volana faharoa, amin'ny taona iraika amby fito-polo amby zato,
Ny fahafantarana ireo Makabeo voalohany dia mamela antsika hamaky ny sain'ireo manofahofa ny rofia. Hivoaka hihaona amin'i Jesosy izy ireo amin'ny fanantenana fa ho avy hanorotoro sy hanaisotra fahavalo lehibe iray hafa avy any Isiraely izy, amin'ity Roma ity. Inona no lazain'ny rofia? Hoy izy ireo: leo izahay ny voadaka, noana ho laharana voalohany indray, vonona hikorontana indray. Ity ny fandaharam-potoananay ary mitovy amin'ny lehilahy ilainay ianao. Tongasoa, mpanjaka mpiady! Arahaba, mahery fo mpandresy! Ilay "vahoaka be" tamin'ny alahady Palm dia nahatsiaro olona maro hafa tao amin'ny Evanjely nosoratan'i John. Io vahoaka be 5.000 6 mahery io dia nohanin'i Jesosy tamin'ny fomba mahagaga, satria feno ny tsinainy dia avo noho ny an'ny vahoaka tao Jerosalema ny fanantenana. Saingy “satria tsapany fa ho avy izy ireo haka azy an-keriny hanao azy ho mpanjaka, dia nisintona izy. (Jaona XNUMX:
Tahaka ny an'ny mpaminanin'ny taloha, ity dia hetsika miharihary natao hametrahana ny fahamarinan'ny zava-drehetra: mpanjaka niondrika ady no nitaingin-tsoavaly, fa ny iray kosa nitady fihavanana nitaingina boriky. Ny vahoaka John dia nahatsiaro fidirana am-pandresena hafa, ilay notapahin'i Simon dia homarihina isan-taona ho Andron'ny Fahaleovan-tena jiosy. Saingy zavatra hafa no tao an-tsain'i Jesosy:
Mifalia indrindra, ry zanakavavin'i Ziona!
Miantso mafy, ry zanakavavin'i Jerosalema!
Indreo ny Mpanjakanao avy taminao;
mpandresy sy mpandresy izy,
manetry tena sy mitaingina boriky,
ny zanaky ny boriky [Zak. 9: 9].
Mahita tsara ny fandresena ao amin'i Jesosy ireo mpikorisa palma fa tsy azon'izy ireo izany. Jesosy tsy tonga handresy fa tsy Roma fa izao tontolo izao. Tonga tany amin'ny tanàna masina izy mba tsy hamono olona na hialana amin'ny fahafatesana, fa ny hihaona amin'ny fahafatesan'ny lohany. Handresy an'izao tontolo izao izy ary ny tenany mihitsy amin'ny fahafatesany. Avy hatrany taorian'ny nidirany tamim-pandresena, hoy i Jaona, dia nanazava ny fomba handreseny i Jesosy: “Ary izao no fitsarana izao tontolo izao; ary Izaho, rehefa asandratra hiala amin'ny tany, dia hitaona ny olona rehetra hanatona ahy.
Izahay dia miaiky ny tsy fahatakaranay. Tonga teo am-bavahadin'ny tanàna ihany koa izahay, niaraka tamin'ny fandaharam-potoana, teo afovoan'ny vahoaka nilahatra toa an'i Santa Claus tonga tao an-tanàna. Ao amin'ny tontolo izay mametraka soatoavina avo indrindra amin'ny zavatra kely kokoa noho ny zava-dehibe, na dia ny mpino aza dia alaim-panahy hamboatra lisitra faniriany manokana. Ny fivavahantsika nasionalista na mpanjifa dia mitory fa ny fitazonana ny sisa amin'izao tontolo izao matahotra na maminavina nefa manome fahafaham-po ireo faniriantsika ara-nofo toa tsy manam-petra dia tsy tokony ho lavitra ny fanjakan'ny lanitra.
Ny rofia na ny volombavam-basy dia nilaza fa efa nisy fomba nitovy tamin'izany, saingy hita tsy hita. Ny voninahitra mendrika ny anarana, ny voninahitra nampanantenaina, dia tsy ho hita amin'ny maherifo vaovao, rafitra na hetsika politika. "Ny fanjakako dia tsy avy amin'izao tontolo izao," hoy i Johannine Jesus (18:36) - izay nilaza ihany koa ho an'ireo mpanaraka azy, "Tsy naman'izao tontolo izao aho" (17:14). . Ny fiainana manana refy mandrakizay dia fanomezana eto ary ankehitriny ho an'ireo izay mino fa io sorona io dia Zanak'Andriamanitra .Rantsana miserana no milaza fa diso fandray isika mpianany. Ny fanantenantsika sy ny nofinofisinay dia sahirana loatra amin'ireo voaheloka sy maty. Ary toy ny tamin'ny mpianatra, ny fahafatesan'i Jesosy sy ny fitsanganany tamin'ny maty ihany no hanadio ny tsy fahazoantsika hevitra.