Ny tokony ho fantatry ny Kristiana momba ny taonan'ny Jobily

Ny Jobily dia midika tandroky ny ondrilahy amin'ny teny hebreo ary faritana ao amin'ny Levitikosy 25: 9 ho toy ny taona sabatika aorian'ny fito taona fito, mandritra ny sivy amby efapolo taona. Ny taona dimampolo dia nanjary fotoana fankalazana sy fifaliana ho an'ny Isiraelita. Ny trompetra dia tsy maintsy notsofina tamin'ny andro fahafolo tamin'ny volana fahafito hanombohany ny taona dimam-polo fanavotana.

Ny taona Jobily dia tokony ho taona fitsaharana ho an'ny Isiraelita sy ny tany. Ny Isiraelita dia hanana fialan-tsasatra iray taona amin'ny asany ary ny tany dia hiala sasatra mba hamokatra be dia be aorian'ny fitsaharana.

Jobily: fotoana fitsaharana
Ny taon-jobily dia nahitana famotsorana trosa (Levitikosy 25: 23-38) sy ny karazana fanandevozana rehetra (Levitikosy 25: 39-55). Ny gadra sy ny gadra rehetra dia navotsotra nandritra ity taona ity, voavela ny trosa ary naverina tamin'ny tompony tany am-boalohany ny fananana rehetra. Tsy maintsy nijanona herintaona ny asa rehetra. Ny teboka tamin'ny taon-jobily dia ny nanokanan'ny Isiraelita taona fialan-tsasatra ho an'ny Tompo, niaiky fa nanome izay nilain'izy ireo izy.

Nisy ny tombony satria tsy vitan'ny hoe nanome aina ny olona fotsiny izany, fa tsy nitombo kosa ny zava-maniry raha niasa mafy teo amin'ilay tany ny olona. Noho ny andrim-panjakan'ny Tompon'ny taona fitsaharana iray dia nanam-potoana hanarenana ny tany ary hamokatra fijinjana bebe kokoa amin'ny taona ho avy.

Ny iray amin'ireo antony lehibe nahatonga ny Isiraelita ho babo dia ny tsy fitandreman'izy ireo ny taona fitsaharana araka ny nandidian'ny Tompo (Levitikosy 26). Tsy nitsahatra tamin'ny taona Jobily ny Isiraelita dia nanambara fa tsy matoky ny Tompo izy ireo fa hanome azy ireo, ka dia nijinja ny vokatry ny tsy fankatoavany izy ireo.

Ny taonan'ny Jobily dia tandindon'ny asan'ny Tompo Jesosy vita sy ampy. Tamin'ny alàlan'ny fahafatesan'i Jesosy sy ny nitsanganany tamin'ny maty dia manafaka ny mpanota amin'ny trosany ara-panahy sy amin'ny fatotry ny ota izy. Androany ny mpanota dia afaka amin'ny roa tonta mba hanana firaisana sy firaisana amin'Andriamanitra Ray ary hankafy ny fiarahana amin'ny olon'Andriamanitra.

Maninona no famotsorana trosa?
Na dia nahitana famotsorana trosa aza ny taon-jobily, dia tokony hitandrina isika mba tsy hamaky ny fahafantaran'ny tandrefana ny famotsoran-trosa amin'ity toe-javatra manokana ity. Raha trosa ny mpikambana israelita israelita iray, dia azony atao ny mangataka amin'ilay olona namboly ny taniny ho an'ny vola kely arakaraka ny isan'ny taona talohan'ny taon-jobily. Ny vidiny dia hofaritana amin'ny isan'ny vokatra andrasana alohan'ny Jobily.

Ohatra, raha manana trosa dimam-polo amby roan-jato sy roa ianao, ary misy dimy taona alohan'ny Jobily, ary ny fararano tsirairay dia mitentina dimy alina, dia homen'ny mpividy dimam-polo amby roan-jato ny zonao mba hamboly ny tany. Tamin'ny fotoan'ny Jobily dia ho azonao ny taninao satria voaloa ny trosa. Ny mpividy, araka izany, mba hazava dia tsy tompon'ny tany fa manofa azy. Ny trosa dia mamaly amin'ny fambolena vokarin'ny tany.

Tsy azo atao ny mahafantatra hoe ahoana no namaritana ny vidiny marina isaky ny taom-pijinjana, nefa azo inoana ny milaza fa ny vidiny dia nisaina taona vitsivitsy izay mety hahasoa kokoa noho ny hafa. Tamin'ny fotoan'ny Jobily dia afaka nifaly ny Isiraelita tamin'ny trosa maty ary nampiasaina tanteraka ny firenena. Na dia izany aza, tsy hisaoranao ny mpanofa anao noho izy namela ny trosanao. Ny Jobily dia nitovy tamin'ny "fety fandoroana trosa arahinay" androany. Hankalaza miaraka amin'ny namanao ianao fa efa naloany izany trosa lehibe izany.

Voavela na nofoanana ny trosa satria efa voaloa tanteraka izany.

Fa maninona no ny taon-jobily isaky ny 50 taona?

Ny taona dimampolo dia fotoana nanambarana fahalalahana tamin'ny mponina rehetra tao Isiraely. Natao hahasoa ny tompo sy ny mpanompo rehetra ny lalàna. Ny Isiraelita dia nanankina ny fiainany tamin'ny sitra-pon'Andriamanitra, tamin'ny alàlan'ny tsy fivadihana Aminy ihany no nahalalahana azy ireo ary afaka nanantena izy ireo fa afaka sy tsy hiankina amin'ireo mpampianatra hafa rehetra.

Afaka mankalaza azy io ve ny Kristiana ankehitriny?
Ny Isiraelita ihany no nihatra tamin'ny taon-jobily. Na eo aza izany dia ilaina izany satria mampatsiahy ny olon'Andriamanitra hiala sasatra amin'ny asany izany. Na dia tsy voafehin'ny Kristiana ankehitriny aza ny taon-jobily, dia manome sary mahafinaritra ny fampianarana ao amin'ny Testamenta Vaovao momba ny famelan-keloka sy ny fanavotana.

Kristy Mpanavotra dia tonga tamin'ny andevo sy ny voafonja fahotana (Romana 8: 2; Galatianina 3:22; 5:11). Ny trosan'ny ota tokony haloan'ny mpanota amin'ny Tompo Andriamanitra dia naloa teo amin'ny hazofijaliana hisolo antsika rehefa maty ho antsika Jesosy (Kolosiana 2: 13-14), ka namela ny trosany mandrakizay tao amin'ny ran'ny rany. Tsy andevon'ny ota intsony ny vahoakan'Andriamanitra, tsy andevon'ny ota intsony, rehefa nanafaka an'i Kristy, koa ankehitriny dia afaka miditra amin'ny fitsaharana omen'ny Tompo ny Kristiana. Afaka mijanona tsy miasa intsony isika ankehitriny mba hahatonga ny tenantsika ho sitrak'Andriamanitra amin'ny asantsika satria Kristy dia namela sy namela ny heloky ny olon'Andriamanitra (Heb. 4: 9-19).

Izany dia nilaza fa ny taon-jobily sy ny fepetra takiana amin'ny fitsaharana dia mampiseho ny Kristiana dia ny fitsaharana dia tsy maintsy raisina am-pahamatorana. Ny workaholic dia olana mitombo manerantany. Tsy tian'ny Tompo ny asan'ny vahoakan'Andriamanitra ho sampy, mieritreritra fa raha miasa mafy amin'ny asany na izay ataony izy ireo, dia afaka manome izay ilainy manokana.

Ny Tompo, noho io antony io ihany, dia maniry ny hialan'ny olona amin'ny fitaovany. Indraindray dia mety ho toa adiny efatra amby roapolo miala amin'ny media sosialy na koa ny solosainao na fitaovana hafa hifantohana amin'ny fanompoana ny Tompo. Mety ho toa lavitra kokoa ny mifantoka amin'ny Tompo fa tsy mifantoka amin'ny karamantsika.

Ataovy izany, fa aminao ny taona Jobily dia manantitrantitra ny filàna fatokisana ny Tompo isaky ny fotoana isan'andro, volana ary taona amin'ny fiainantsika. Ny kristiana dia tokony hanokana ny fiainantsika manontolo ho an'ny Tompo, izay tanjona lehibe indrindra amin'ny taon-jobily. Ny olona tsirairay dia afaka mahita fotoana fialan-tsasatra, mamela ny hafa amin'ny hadisoany tamintsika ary matoky ny Tompo.

Ny maha-zava-dehibe ny fitsaharana
Ny iray amin'ireo singa manakiana indrindra amin'ny Sabata dia ny fitsaharana. Amin'ny andro fahafito ao amin'ny Genesus, hitantsika ny Tompo miala sasatra satria vitany ny asany (Genesis 2: 1-3; Eksodosy 31:17). Tokony hiala sasatra amin'ny andro fahafito ny zanak'olombelona satria masina sy misaraka amin'ny andro fiasana hafa (Genesisy 2: 3; Eksodosy 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Ny lalàna momba ny sabba sy ny Jobily dia ahitana fitsaharana ho an'ny tany (Eksodosy 23: 10-11; Levitikosy 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Nandritra ny enin-taona dia manompo olombelona ny tany, saingy afaka miala sasatra ny tany amin'ny taona fahafito.

Ny maha-zava-dehibe ny famelana ny sisa amin'ny tany dia miorina amin'ny zava-misy fa ny lehilahy sy ny vehivavy izay miasa ny tany dia tokony hahatakatra fa tsy manan-jo hitondra ilay tany izy ireo. Fa kosa, manompo an'ny Tompo mpanjaka, izay tompon'ny tany (Eksodosy 15:17; Lev. 25:23; Deoteronomia 8: 7-18). Ny Salamo 24: 1 dia milaza mazava amintsika fa an'ny tany ny tany sy izay rehetra ao anatiny.

Ny fitsaharana dia lohahevitra lehibe iray ao amin'ny Baiboly eo amin'ny fiainan'ny Isiraely. Ny fitsaharana dia midika fa nifarana ny fivezivezeny tany an'efitra ary afaka nahazo fiarovana soa aman-tsara i Isiraely na dia voahodidin'ny fahavalony aza. Ao amin'ny Salamo 95: 7-11, ity lohahevitra ity dia mifandraika amin'ny fampitandremana ny Isiraelita mba tsy hanamafy ny fony tahaka ny nataon'ny razany tany an-efitra. Vokatr'izany dia tsy nahomby tamin'ny fanovana nampanantenaina ho azy ireo izy ireo.

Ny Hebreo 3: 7-11 dia mandray an'ity lohahevitra ity ary manolotra azy ny fomba fijerin'ny andro farany. Mamporisika ny Kristiana hiditra amin'ny toeram-pialan-tsasatra nomen'ny Tompo azy ny mpanoratra. Mba hahatakarana an'io hevitra io dia tsy maintsy mankany amin'ny Matio 11: 28-29 isika izay manao hoe: “Mankanesa aty amiko, ianareo rehetra izay miasa fatratra sy mavesatra entana, fa Izaho no hanome anareo fitsaharana. Ento ny ziogako, ka mianara amiko, fa malemy fanahy sady tsy miavona am-po aho, dia hahita fitsaharana ho an'ny fanahinao ianareo ”.

Ny fitsaharana tanteraka dia hita ao amin'i Kristy
Ny fitsaharana dia azo iainana ankehitriny amin'ireo Kristiana mahita fitsaharana ao amin'i Kristy na eo aza ny fisalasalana eo amin'ny fiainany. Ny fanasan'i Jesosy ao amin'ny Matio 11: 28-30 dia tokony ho takatra amin'ny Baiboly iray manontolo. Ny fahatakarana toy izany dia tsy feno raha tsy voalaza fa ny tanàna sy ny tany izay andrasan'ny vavolombelona mahatoky ao amin'ny Testamenta Taloha (Hebreo 11:16) no toeram-pialan-tsasatra any an-danitra.

Ny sisa amin'ny andro farany dia mety ho lasa zava-misy tokoa rehefa ilay Zanak'ondrin'Andriamanitra malemy fanahy sy manetry tena dia lasa "Tompon'ny tompo sy Mpanjakan'ny mpanjaka" (Apokalipsy 17:14), ary ireo izay "maty ao amin'ny Tompo" dia afaka miala sasatra amin'ny asany. 'mandrakizay "(Apôk. 14:13). Eny, ho fitsaharana izany. Raha miandry ny fotoana ny vahoakan'Andriamanitra dia manana fitsaharana ao amin'i Jesosy izy izao ao anatin'ny raharaha eo amin'ny fiainana eo am-piandrasana ny fahatanterahan'ny fitsaharana farany ao amin'i Kristy, ao amin'ny New Jerusalem.