Ny zavatra ampianarin'ny Buddhism momba ny hatezerana
Hatezerana. Hatezerana. Fury. Hatezerana. Na inona na inona antsoinao dia mitranga amintsika rehetra, ao anatin'izany ny Bodista. Arakaraka ny ankasitrahantsika ny hatsaram-panahy feno fitiavana no tiantsika fa mbola olombelona ny Bodista ary tezitra isika indraindray. Inona no ampianarin'ny Buddhism momba ny hatezerana?
Ny hatezerana (ao anatin'izany ny endrika fanilikilihana rehetra) dia iray amin'ireo poizina telo - ny roa hafa dia faniriana mihoa-pampana (ao anatin'izany ny firaiketam-po sy ny firaiketam-po) ary ny tsy fahalalana - izay no antony voalohany mahatonga ny tsingerin'ny samsara sy ny fahaterahana indray. Ny fanadiovana tena amin'ny fahatezerana dia zava-dehibe amin'ny fampiharana bodista. Ankoatr'izay, tsy misy fahatezerana "marina" na "azo hamarinina" amin'ny bodisma. Ny fahatezerana rehetra dia sakana amin'ny fahatanterahana.
Ny hany mampiavaka ny fahitana ny fahatezerana ho sakana amin'ny fahatsapana dia hita ao amin'ireo sampana mystika mahery ao amin'ny Tantric Buddhism, izay ny fahatezerana sy ny filana hafa no ampiasaina ho angovo hampisondrotra fahazavana; na amin'ny fampiharana an'i Dzogchen na Mahamudra, izay ahitana ireo filana rehetra ireo ho fisehoana poakatin'ny famirapiratan'ny saina. Na izany aza, fifehezana esoterika sarotra ireo izay tsy eo am-panaovan'ny ankamaroantsika.
Na eo aza ny fanekena fa sakana ny fahatezerana, na dia ny tompony tena mahatsapa tena aza dia miaiky fa tezitra izy ireo indraindray. Midika izany fa ho an'ny maro amintsika, ny tsy fahatezerana dia tsy safidy azo tanterahina. Tezitra isika. Inona no ataontsika amin'ny fahatezerantsika amin'izay?
Iaraha-manaiky aloha dia tezitra ianao
Mety ho toa hadalana izany, fa impiry ianao no nifanena tamina olona iray izay mazava fa tezitra, fa iza no nanizingizina fa tsy izy? Noho ny antony sasany, ny olona sasany dia manohitra ny fanekena amin'ny tenany ho tezitra. Tsy mahay izany. Tsy afaka miatrika tsara ny zavatra tsy ekenao misy.
Mampianatra fahatsiarovan-tena ny bodisma. Ny fahafantarana ny tenantsika dia ampahany amin'izany. Rehefa misy fihetseham-po na eritreritra tsy mahafinaritra, aza mamoritra azy, mandosira azy, na lavo izany. Jereo kosa dia fantaro tsara. Ny fanaovana ny marina amin'ny tenanao momba ny tenanao dia tena ilaina amin'ny bodisma.
Inona no mahatezitra anao?
Zava-dehibe ny mahatakatra fa matetika ny fahatezerana (mety hiteny foana ny Bouddha) noforoninao tanteraka. Tsy nivoaka avy any amin'ny etera ny hamindra anao. Matetika isika mieritreritra fa ny fahatezerana dia vokatry ny zavatra ivelantsika, toy ny olon-kafa na fisehoan-javatra mahasosotra. Fa ny mpampianatra Zen voalohany nataoko dia nilaza hoe: “Tsy misy olona mahatezitra anao. Tezitra ianao. "
Mampianatra antsika ny bodisma fa ny fahatezerana, toy ny toe-tsaina rehetra, dia noforonin'ny saina. Na izany aza, rehefa miatrika ny fahatezeranao ianao dia tokony ho voafaritra kokoa. Ny fahatezerana dia mihaika antsika hijery lalina ny tenantsika. Miaro tena ny ankamaroan'ny fotoana. Avy amin'ny tahotra tsy voavaha io na rehefa tsindry ny bokotra ego-tsika. Ny hatezerana dia fanandramana miaro tena foana izay tsy "tena izy" ara-bakiteny.
Amin'ny maha-Buddhists antsika dia ekentsika fa ny ego, tahotra ary ny hatezerana dia tsy mitombina sy mandalo, fa tsy "tena izy". Izy ireo dia fanjakana ara-tsaina fotsiny, toy izany koa dia matoatoa amin'ny lafiny iray. Ny famelana ny hatezerana hifehezana ny hetsika ataontsika dia mitovy amin'ny anjakan'ny matoatoa.
Mahate-belona ny hatezerana
Ny fahatezerana dia tsy mahafinaritra fa manintona. Tao anatin'ity resadresaka nifanaovana tamin'i Bill Moyer ity dia nilaza i Pema Chodron fa manana hatezerana ny hatezerana. "Misy zavatra matsiro amin'ny fitadiavana lesoka amin'ny zavatra iray," hoy izy. Indrindra fa rehefa tafiditra ao ny egôn (izay saika misy foana), dia afaka miaro ny hatezerantsika isika. Manamarina izany isika ary manome sakafo azy mihitsy aza «.
Mampianatra ny bodisma fa tsy azo hamarinina velively ny fahatezerana. Ny fanaontsika dia ny mamboly metta, hatsaram-panahy feno fitiavana amin'ny zavaboary rehetra izay afaka amin'ny firaiketam-po feno fitiavan-tena. Ny "zava-boahary rehetra" dia misy ilay lehilahy izay nanapaka ny lalan-kivoahana, ilay mpiara-miasa izay manome voninahitra ny hevitrao, ary na dia olona akaiky sy mendri-pitokisana izay mamitaka anao aza.
Noho izany antony izany, rehefa tezitra isika, dia tokony hitandrina tsara mba tsy hanao izay hampahatezitra ny hafa. Tokony hitandrina koa isika mba tsy hifikitra amin'ny fahatezerantsika ary manome toerana honenana sy hitombo. Amin'ny farany, ny fahatezerana dia tsy mahafinaritra ho an'ny tenantsika ary ny vahaolana tsara indrindra ananantsika dia ny miala amin'izany.
Ahoana ny fomba hamela izany
Fantatrao ny hatezeranao ary mandinika ny tenanao ianao mba hahatakatra ny antony nahatonga ny hatezerana. Na izany aza dia mbola tezitra ianao. Inona ny manaraka?
Pema Chodron dia manoro hevitra amin'ny faharetana. Ny faharetana dia midika hoe miandry hihetsika na miteny mandra-pahatongan'izany tsy azo atao nefa tsy mitondra fahavoazana.
"Ny faharetana dia manana toetra marin-toetra lehibe," hoy izy. "Izy io dia manana kalitao ihany koa amin'ny zavatra tsy mampiakatra, mamela toerana malalaka hiresahan'ny olona iray hafa, mba hanehoan'ny hafa ny heviny, na dia tsy maneho hevitra aza ianao, na dia ao anaty aza ianao dia mihetsika."
Raha manana fanazaran-tena misaintsaina ianao dia izao no fotoana hampiasana azy. Mijanona ao anatin'ny hafanana sy ny fihenjanan'ny fahatezerana. Mampitony ny resadresaka anatiny momba ny fahatsapana ho meloka sy fanamelohana tena. Fantaro ny fahatezerana ary miditra ao tanteraka. Raiso am-paharetana sy fangorahana amin'ny zavaboary rehetra ny fahatezeranao, ao anatin'izany ny tenanao. Toy ny fanjakana saina rehetra, ny fahatezerana dia vetivety ary mandeha irery. Mifanohitra amin'izany fa ny tsy fahafantarana ny hatezerana dia matetika mamelona ny fitohizany.
Aza mamahana ny hatezerana
Sarotra ny tsy mihetsika, mangina ary mangina raha mikiakiaka amintsika ny fihetsem-pontsika. Ny hatezerana dia mameno antsika amin'ny angovo fanapahana ary mahatonga antsika haniry hanao zavatra. Ny psikolojia pop dia milaza amintsika ny hametahana totohondry ny ondana na hiantsoantso amin'ny rindrina mba "hampiofana" ny hatezerantsika. Thich Nhat Hanh dia tsy manaiky:
"Rehefa maneho ny hatezeranao ianao dia mieritreritra fa manala ny fahatezerana amin'ny rafitrao, saingy tsy marina izany," hoy izy. "Rehefa maneho ny hatezeranao ianao, am-bava na amin'ny herisetra ara-batana, dia mamahana ny voan'ny fahatezerana ianao, ary mihamafy hatrany ao aminao izany." Ny fahatakarana sy ny fangorahana ihany no afaka manala ny hatezerana.
Ny fangoraham-po dia mitaky herim-po
Indraindray isika dia mampifangaro ny herisetra amin'ny hery ary tsy miasa amin'ny fahalemena. Mampianatra ny bodisma fa ny mifanohitra amin'izay no marina.
Fahalemena ny famelana ny hetsiky ny fahatezerana, mamela ny fahatezerana hangeja antsika ary hanome antsika aona. Etsy ankilany, mila hery ny fanekena ny tahotra sy ny fitiavan-tena izay am-paka matetika ny fahatezerantsika. Mila fifehezana koa ny fisaintsainana ny lelafon'ny fahatezerana.
Nilaza i Buddha fa, "reseo ny tsy fisafoahana ny hatezerana. Ravaoo amin'ny tsara ny ratsy. Mandresy ny fahantrana. Asio lainga amin'ny fahamarinana. ”(Dhammapada, v. 233) Ny fiasa miaraka amin'ny tenantsika sy ny hafa ary ny fiainantsika amin'ity fomba ity dia ny Buddhism. Ny Buddhism dia tsy rafitra finoana, na fombafomba, na marika sasany apetraka amin'ny lobaka. Ary ity.